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小提琴是一种修炼的法门

发表日期:2007-12-05 摄影器材: 其它相机 其它型号 点击数: 投票数:

人生是烦恼的。生活、工作、思想的绝境(所谓智慧的痛苦)都令人不得安生。我们期求一个没有烦恼的人生,我们时刻想在脚下的地面上建立并进入一个人间天堂。

这个天堂里没有烦恼,没有怨恨,没有痛苦,没有后悔,没有空虚,没有无聊,没有恐惧,没有愚蠢,没有贪欲。你不会感到死亡的威胁,也不会悲哀自己的衰老,也不会在生病中痛苦。

可不可能实现?只有宗教信仰可以给我们答案。马克思先生说:“宗教是这个世界的总的理论,是它的包罗万象的纲领”。宗教极高明,信仰极有益。上述天堂的世界,如果你信以为真,如果你以为可以达到,你便是有信仰的人。至于你信什么教,不重要;甚至你信不信教,都不重要。重要的是你要相信,可以在地面上建立并进入一个自己的人间天堂。而既往的宗教只是为你的想法举例说明。


如何进入自己的人间天堂?

第一,要敏感地意识到人生的诸种烦恼。事实上,我们读书,钻研各种领域的知识,很大程度上说就是想解脱束缚的烦恼,进入自由的境地。我们习惯于睁开眼睛,看见并想到满世界的烦恼,并被这烦恼绑住,寸步难行。忧愁毁坏了你的容颜,痛苦啃噬着你的灵魂。即便感到快乐,也处于乐极生悲的忧虑之中。

第二,我们要修炼自己。修炼第一步就是要拒绝烦恼。烦恼一出现,就觉得那是假象,那是魔鬼上了你的身,把他毫不犹豫地摘出去,扔出去,打出去。也可以把烦恼当作生命之河的漏洞,要及时补上它。第二步,主动接受各种愉快的信息,让自己安静、快乐起来,让神明来塑造自己。相信宁静中的淡淡愉悦才是人生的真相,苦恼是假的。

第三,我们要找到修炼自己的一个独特方法和门径。一开始修炼总是难以控制自己的心境。知道天堂是好的,但诸多杂念让我们感到劳心费神,并不很见效果。我们的目的是要常驻这自己的人间天堂,因而要借助一些手段来实现这个目的。比如练武之人用刀枪,目的难道会是用刀枪杀人吗?非若是也。目的是修炼自己进入武功的最高境界。信教的念经,做善事,也绝非仅是那一念与一坐的本身,而是为了进入天堂。有和尚常念“扫帚”二字就修炼成功的,那么我们练一门乐器,就不能走向自己的人间天堂吗?因而,练小提琴是一种修炼的法门。

第四,如今把小提琴的修炼当作进入人间天堂的门径,那么就会一心不乱,专注精进。至于小提琴能练到什么程度,取决于自己的宏愿,也取决于自己的潜质。尽心尽力了,能达到什么程度达到什么程度,不能遗憾。同时自己的人间天堂是什么样就是什么样,也是命运和定数。尽兴安命,人生无悔。在这样的总体思路下,我们努力把琴练得更好一些,努力把自己的人间天堂间建设得更真、更善、更美。

最后提一下哲学问题。先是科学的局限性已被大家认同。那么哲学呢?我现在感到哲学,特别是形而上学只是在宗教的门槛外面吵吵嚷嚷。这一点,宗教要比哲学清醒得多,高明得多。对于小提琴的学习,哲学以及科学都只能帮助学习,但类似无法用语言回答的解决,只能走信仰的道路。我们可以建立小提琴艺术的哲学,小提琴艺术的科学,但在宗教信仰面前,都是与小提琴艺术本质南辕北辙的学科。即便是小提琴,甚至是音乐,对于我来讲,也不过是建立自己人间天堂的内容之一,或者是某种手段之一。恕我对小提琴与音乐的不敬。我还是蛮敬的。我们要建立自己的人间天堂,根本目的就是要消除自己的痛苦。当然如果我们在哲学思辨和科学研究中感到快乐,那又是另一个惟度了,也许哲学与科学也是进入人间天堂的门径。有大师做讲座。名曰《智慧的痛苦》。我亦曰:凡智慧必快乐,不快乐的必不是智慧。当然一切因人而异,万事随缘。

关键词:小提琴

作者:Miss Xiong

《小提琴是一种修炼的法门》


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