×

新导航介绍,点击查看

楊鳳年與風捲葵的故事

发表日期:2007-12-08 摄影器材: 其它相机 其它型号 点击数: 投票数:
楊鳳年與風捲葵的故事


  《風捲葵》,相傳為清嘉慶年間著名女藝人楊鳳年所創製,傳世品現藏宜興陶瓷博物館。造型以仿真象生類風捲蹇麨樾巍D案規則生動,曲線順和流暢,形態自然逼真,整體端莊大度,風格古樸雅致。流捲葵葉,鈕飾葵幹,把以葵莖枝葉扭曲延伸,與壺身、壺蓋所飾筋、紋、葉、莖協調和諧,器形手工藝砂味十足,韻味濃厚,為當今壺界所公認的傳統經典之作。

《風捲葵》的傳說

  清朝嘉慶年間,宜興蜀山有個名叫楊鳳年的小姑娘,非常喜歡種花。她家後院裡,種的花卉有上百種,一年四季花開不絕,其中有棵蹇_的花會金燦燦、黃澄澄,很是好看。

  楊鳳年有個哥哥叫楊彭年,做紫砂壺簡煉大方,渾樸雅致,精巧玲瓏,而且他善於配泥,做出的茶壺色澤古樸,顯粒均勻,古色古香。

  這兄妹二人雖然情同手足,可是「藝不傳女」是個老規矩,楊彭年從來不肯把技術教給妹妹。楊鳳年以為哥哥是為了自己好,不叫自己將來做泥巴生活,吃泥巴飯,受泥巴苦,所以也不怎麼在意。

  幾年過去了。有一次,楊鳳年想到作業坊拿把噴壺去後院澆花,剛跨進門,就被哥哥轟了出來。楊鳳年氣憤地說︰「我又不是外人,為何連門都不能進?」楊彭年斥責道︰「女人就是不能進作業坊,這是規矩,從今後不准妳再跨進來!」楊鳳年受了這樣的訓斥,傷心地哭了。哭了一陣,心想︰「女人也是人,我偏不信女人學不會做茶壺,你不把技藝教給我,我偏要自己學本領!」

  主意一定,楊鳳年就拿些泥料到花園中,整天捏來捏去學做茶壺。一年、兩年、三年,從打泥片學起,慢慢地會做大路貨了。只是老照著現成的式樣做,總覺得自己沒有真本事。她想︰我非要做一把別人沒有做過的新式樣出來!可是究竟做什麼式樣的茶壺呢?她想啊想啊,想得飯也吃不下,覺也睡不著,人也瘦了。

  那年秋天,颳了幾天幾夜大風,把花園中的花草吹得倒的倒,斷的斷,散瓣的散瓣。楊鳳年獨自坐在花園中只顧想自己的心事,天涼了也不曉得添衣服,花倒了也不曉得扶持,就那麼痴呆呆地坐在那裡。

  這個辰光的楊鳳年,頭腦理想到什麼樣品茶壺,眼面前就出現什麼樣的茶壺︰松段、梅樁、佛手、蓮花……可是每一種念頭都被她推翻,因為不是被別人做過了,就是做出來自己不滿意。楊鳳年想著想著,忽然看到面前的一枝花幹上頂著一把茶壺。心裡不覺奇怪︰這茶壺式樣倒沒見過,怎會長在花幹上?她把眼睛睜大,定神一看︰啊!這不是一朵蹇▎幔恐灰婂葵花在狂風中不停地搖動,被風吹歪了又挺起來,吹歪了又挺起來,花瓣被吹得捲攏來,再捲攏來,但始終不散。再看看四周被摧殘的花草,楊鳳年不禁讚嘆道︰「風狂煉精神,好一朵蹇ǎ 顾难e霍地一亮,隨即決定按狂風中蹇男蜗笞鲆话巡鑹亍

  她站在那裡,圍著蹇ㄗ罂从铱矗戳苏烊梗吹奖犙郏]眼不見別的,只見一朵蹇ǖ臅r候,就開始做茶壺。一連做了七七四十九天,茶壺終於做成了。她給它起了個名字叫「風捲葵」。

  楊鳳年做好茶壺,生怕哥哥作梗不讓燒,就暗地裡託人裝到窯裡。等到開窯出貨,沒有哪一個行家不說這把茶壺手工精細,心裁獨出的。消息傳到楊彭年耳朵裡,楊彭年哪裡肯相信?等到茶壺送上門來,楊彭年捧起茶壺一看,吃了一驚︰「啊!我妹妹做的?好手藝!好手藝!」

  因為妹妹這把壺的好,楊彭年對楊鳳年再也不保密了,兄妹兩人在一起做起茶壺來。從此,楊鳳年勤學苦練,練好功夫,配合哥哥做壺,成了紫砂陶歷史上首位著名的女藝人。

《風捲葵》當是楊鳳年創制

  《風捲葵》的傳說,在宜興地區流傳甚廣,筆者曾在七○年代採訪中多次聽人講述。上述傳說主要係陶業界前輩徐祖純、吳慶童老人在七○年代後期所講述,並由筆者整理成文。在傳說中,有經歷、有過程,對照傳說與史實,筆者溛鋈缦漏U

一、 傳說與史實相同點:
1. 歷史時代背景相同。傳說中謂︰「楊氏為清嘉慶年間人。」根據《宜興縣志》、《丁蜀縣志》、《江蘇省志.陶瓷工業志》記述與傳說相一致。如《江蘇省志.陶瓷工業志》載︰「楊鳳年,字玉禽,亦稱楊氏,清嘉慶至道光年間人……」

  2.家庭背景相同。傳說中謂︰「楊氏是製壺名家楊彭年的妹妹。」根據《宜興縣志》、《丁蜀縣志》、《江蘇省志.陶瓷工業志》記述與傳說相一致。如《江蘇省志.陶瓷工業志》載︰「楊鳳年……係楊彭年之妹,為紫砂工藝史上最早的女名家。」

2. 傳說與傳世品相符合。傳說中謂︰「《風捲葵》為楊氏所首創,並述其創制過程。傳世品楊氏《風捲葵》,原為宜興丁蜀工商界人士、前輩華蔭堂所收藏,於七○年代後期贈與宜興陶瓷陳列館。該品現藏宜興陶瓷博物館的古陶館中。

  4.傳說與歷史評價、記述,與傳世品風格特點相一致。如《江蘇省志.陶瓷工業志》中評介楊氏「其製品構思豐富,浮雕精美,成就可與楊彭年媲美……名作風捲葵壺似寤ò挈c綴全壺,花姿捲翻,形態逼真。」

  5.傳說中「兄妹二人一起做茶壺」的記述與史實相一致。在許多史籍中都有「楊彭年、楊鳳年為陳曼生訂壺製壺」的記載。

二、 傳說與史實不同點:

1. 傳說楊氏製壺為自學,是瞞著楊彭年自己製壺成功的。這一點恐怕不是歷史史實,更像是民間傳說流傳中加工成的文學色彩。楊氏承襲祖傳,這在其壺藝技法的講究中可以領略。清嘉慶期間,製壺技藝十分講究,傳統成型及傳授技藝亦比較講究。拜師學藝這一套禮儀更為講究,楊氏「自學成才」在歷史的背景中是不大可取的,亦僅是文學色彩中的加工而已,與史實中的事實是不相一致的。

2. 傳說楊氏《風捲葵》是楊氏第一次創制出來的新作品,這無疑是撰寫出來的。紫砂茗壺的創制,應該是在繼承傳統的基礎上,在天長日久的經驗積累中,在技藝不斷提高的基礎上,才能加以創新。從傳世品《風捲葵》中可以看到楊氏高超的技藝,看到這種繁而不雜的佈局,規而有序的安排,端莊大度,圓潤古樸,是功底和技藝已經純熟昇華的表示。這也應該說是藝不離手,千錘百鍊的結果。因之,楊氏「首創新壺」無拜師學藝之說與紫砂製作技藝的工藝技法咦饕幝刹幌喾希部梢哉f這與史實中的製壺實際情況,咦饕幝墒遣幌嘁恢碌摹

  3.傳說楊氏《風捲葵》在創制過程中面對「風捲蹇梗m著哥哥楊彭年,偷偷用泥捏製而成,這也是脫離實際的。紫砂陶藝是特殊的工藝陶,除了需要獨特的材|,需要獨特的成型技法,還需要精製許多不同的特製工具才能完成其創製。沒有配套的工具,要製作出如此精湛的名壺是不可能的。從這一層意義上來說,也與史實中的事實是不相一致的。

  4.傳說中謂「藝不傳女」,「女人不能學製茶壺」。在這一點上,亦是與史實中的事實有距離,因為宜興名曰「陶都」,宜興窯場以生產日用陶器為主,而日用陶器在明清時代以家庭作坊式進行手工業操作,「婦隨夫唱」、「妻幫夫製」、「妹替兄長做小手」,「子女為父母操雜務」是常有之事,平常的操作,凡是女人能做的,凡是女人能幫得上忙的,窯場上從沒有「男女之分」、「男女之別」。紫砂陶是從日用陶中脫胎、分化、演變、發展,自成體系的。紫砂應該說從一開始就有女人參與,沒有像其它特種工藝中有「藝不傳女」的習俗和現象存在。因之,在這一點上,傳說與史實亦不相符合。

傳說與史實的關係
 
三、 通過傳說與史實關係中相同點、不同點的溛觯梢缘贸鼋Y論如下︰
楊鳳年為清嘉慶至道光年間製壺名藝人,亦是歷史上首位技藝出眾的女藝人之一。她所創製的《風捲葵》等歷史名作,是在承襲祖傳,亦在兄長楊彭年的傳、幫、帶下,通過繼承傳統,基本功訓練,技藝不斷提高的境況下,不斷探索、追求,才創製成功的。亦是在不同愛好、興趣廣泛的藝術感染薰陶中,從女性特有的審美觀中,不斷創新,不斷提高,才形成自己與兄長楊彭年不同的藝術風格的。也可以這樣認為《風捲葵》是在楊彭年創作旺盛期並形成自己獨特的風格之後,經過她巧妙構思、精心設計、精工細作,才取得的成果。(註︰清乾隆、嘉慶年間許龍文、許昇候所製《風捲葵》因定式不同,傳世品難以考證,故另行探討。)

四、 值得商榷的問題:

據顧景舟主編、徐秀棠、李昌鴻副主編的《宜興紫砂珍賞》一書介紹《風捲葵》其品時說︰「世傳楊氏為楊彭年胞妹,擅製花貨,製壺之技優於其兄,此件風捲葵仿大亨所創造型……。」其言詞定論,筆者以為還有許多商榷之處。

1. 據《宜興縣志》、《丁蜀縣志》、《江蘇省志.陶瓷工業志》載︰楊鳳年為「清嘉慶製壺名工」,「清嘉道年人」,邵大亨為「清道光年人,且年少成名。」可見楊鳳年年齡大於邵大亨,技藝生涯早於邵大亨。楊鳳年的風格與紫砂花貨相一致,所創製的《風捲葵》極有可能早於邵大亨。且楊氏傳世品留存於世,現藏宜興陶瓷博物館。而邵大亨其《風捲葵》雖見於史冊,卻沒有傳世品可查考。再者,邵大亨以紫砂光貨著稱,紫砂花貨如何,史無記載,亦無傳器。因此不能斷言下定論說︰「楊氏《風捲葵》仿大亨所創造型。」

  2.楊鳳年「製壺之技優於其兄」,實乃《宜興紫砂珍賞》作者的一家之言。楊鳳年兄楊彭年技藝之精湛,史有公論。楊彭年以紫砂光貨取長,楊鳳年以紫砂花貨取長,二人風格不一,難分高下,不可妄加評介。其品位高低,壺技高低,很難用統一標準所衡量,只能說各見所長,各持風格特點。仁者見仁,智者見智。

  3.楊彭年以《彭年壺》聞名於世,對紫砂材|的配置、哂谩⒀剡M、發展,對紫砂造型的形制研究、設計、創新、開發,對紫砂工具的改革、改制、講究、哂茫c文人合作所開創的鐫銘、刻畫、字畫一體,文化底韻的風格特點,在清嘉慶年間都為首屈一指。且對壺界產生長久而深遠的影響。其歷史上的地位、貢獻、成就,對紫砂歷史的發展,有其巨大的推動作用。因之,處於同時代的楊鳳年與楊彭年相比較,還是有差距的。楊氏「製壺之技優於其兄……」之言詞偏頗。筆者以為︰對其歷史人物,名人名作的鑑賞和評介,應該慎重再慎重,謹慎再謹慎,應該站在歷史的角度全方位評介。這一問題的提出,有待壺界同仁探討指正。

古今輝映的《風捲葵》

  《風捲葵》問世之後,因其造型的簡潔明快,曲線的順暢自然,圖案的規範端度,形態的生動活潑而成為紫砂花貨的傳統經典之作,成為人們爭相追逐、仿效、示範之品。在工藝技法上,造型氣度上,精神追求上,神韻內涵上,當今仿製成功,並可與之媲美,有過之而無不及者,首推汪寅仙。

  汪寅仙,中國工藝美術大師,紫砂花貨著稱於世。1979年夏秋之交,汪寅仙以其女性的獨有眼光,為丁蜀鎮工商界人士華蔭堂所捐「宜興陶瓷陳列館」收藏之珍品楊氏《風捲葵》所吸引,她崇尚楊氏作為一個紫砂女藝人,在歷史上所建樹的成就,所創製的歷史名作《風捲葵,所體現出來的一位女性的藝術追求,所體現出來的當時代的女性美。汪寅仙認為︰楊氏是歷史上一位了不起的女性的代表,女性的典範,世紫砂壺史上首位聞名於世的女藝人。她為《風捲葵》的造型藝術,巧妙構思所吸引,所感染,所激動,所興奮。於是,汪寅仙從「宜興陶瓷陳列館」借用《風捲葵》,決意仿製。在宜興紫砂工藝廠研究所裡,汪寅仙反復觀察、審視、揣摩,用同是一個女性的心思、眼光、思想,去細細體味,細細品嚐,細細咀嚼。用一種崇敬的心情去領會,去思考,去深思熟慮。用一個藝術家的思緒去暢想,去感覺,去思古想今,心領神會。簡直到了愛不釋手,難以割愛的地步。

汪寅仙用今人的眼光去審視歷史上的傳統之作,溫古而知新,溫古而為新。對照傳統,汪寅仙認為;楊氏《風捲葵》符合歷史時代,但距今人的要求還有值得推敲之處。諸如︰口頸是不是靈秀一點?工技上是不是可以再細一點?流是不是顯得樸一點?腹部處理是不是稍削一點?把是不是稍粗一點?形體是不是稍弱一點?

  汪寅仙把看法、想法與同處一室的顧景舟交流,得到顧景舟的認同與指點。顧景舟指出︰「對於傳統名作,追求要更完美一點!」在顧景舟的鼓勵支持下,汪寅仙把自己對《風捲葵》的認識,體會完全結合到壺中,融進自己的藝術追求中,汪寅仙仿製《風捲葵》獲得了成功。
  汪寅仙的《風捲葵》形體更圓潤,更飽滿,由於腹部處理圓渾,流處理清秀靈氣,把處理規正工細,整體呈現出端莊穩重的風貌。由於口頸處理稍挺,呈現精神抖敗⑸駳馐銧睿@出韻味交加,更符合時代的精神。由於點線面處理自然交融,協調和諧,奏出行雲流水般的節奏韻力。由於工細精巧,細部處理嚴謹,更符合今人對壺藝的審美要求。就這麼完美一點,講究一點,細膩一點,圓潤一點,飽滿一點,靈秀一點,歷史的《風捲葵》與當今的《風捲葵》交織成一組自然和諧的協奏曲。這就是日用藝術、造型藝術、文化底蘊、精神面貌的真實再現,也就是紫砂花貨所展示的自然、生動、細膩、逼真、生機勃勃的風貌英姿。更充分體現的作者的心靈相通,藝術追求,工藝技法追求,天人合一和充分顯示生命力象徵的時代特點和時代特徵。

  可以說,楊氏《風捲葵》的生命力長盛不衰,汪寅仙《風捲葵》的生命力也同樣長盛不衰。


清 泥繪扇形壺


清 瓢瓜壺 款/玉麟 阿曼陀

壶中天茶业---爱茶人的空间 收藏者的天堂
地址:福建省晋江市金井镇嬴光街75号
电话:0595-85151848    0595-85390033
传真:0595-85383733

关键词:欣赏

作者:采菊南山

《楊鳳年與風捲葵的故事》


下一篇:没有了

最 新:
没有其它新的作品了

更多采菊南山的POCO作品...

评论