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地藏菩萨(晋美法王定中所见)

发表日期:2008-03-15 摄影器材: 点击数: 投票数:

                                                               地藏王菩萨 
        梵语音译是乞叉底药沙Ks!itigarbha。在忉利天受释迦如来咐嘱,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机于二佛中间,无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏;又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚,在金刚界示现南方宝生如来之幢,菩萨在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊。地藏萨埵也在地藏菩萨本愿功德经,嘱累人天品曰:「地藏记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说不可说,一切诸佛天龙八部大会之中,再以人天诸众生等未出,三界在火宅中者付嘱于汝,无令是诸众生堕恶趣中百一夜。」 地藏十轮经一曰:「此善男子一日每晨朝时,为欲成熟,诸有情故入殑伽河沙等诸定,从定起已于十方诸佛国土,成熟一切所化有情其所应利益安乐。」

   地藏本愿经下曰:「现、未来天人众,吾令殷懃付属汝以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。」地藏十轮经一曰:「安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏。」地藏讲式曰:「梵号叉底俱舍密,亦号悲愿金刚,今号地藏萨埵也,彼胎藏界现九尊之主,伴度九界亡情,此金刚列宝生会举大悲之幢导三有迷途。」案地藏菩萨名在释迦既灭以后,弥勒未生以前,众生赖以救苦自誓,必尽度六道众生,始愿成佛,现身于人天地狱之中,以救苦难其状圆顶,手持宝珠及锡杖或云。即阎罗王之化身也图佛灭度一千五百年,地藏降生新罗国主,家姓金号乔觉。永徽四年,年二十四岁祝发携白犬,善听航海而来,至江南池州府东青阳县九华山,端坐九山头七十五载; 至开元十六年七月三十夜成道,计年九十九岁时,有阁老、 闵公素怀善念每斋百僧,必虚一位请洞僧(即地藏也)足数僧,乃乞一袈娑地公许衣,偏覆九峰逐尽喜舍其子求出家即道明和尚公后,亦离俗网反礼其子为故。今侍像左道明右闵公职,此故也菩萨,入定二十年至至德二年七月三十显灵起,塔至今成大道图,九华山之肉身殿相传为地藏成道之处,有磴八十一级缘练以登峻、险不堪言状,其化成寺即地藏王宫中存地藏之遗迹甚多。


  印光法师文钞续编曰:「无知愚人妄谓地藏菩萨是暹罗国太子,其肉身塔遇闰大七月,彼国之王亲来开塔,岂知此系新罗国王族出家姓金名乔觉 ,于唐玄宗时来九华数十年后,坐脱肉身不坏,逐以全身入塔,绝无开塔之说。 当唐之时高丽有三国,一高勾丽、二新罗、三百济后高勾丽吞灭二国,而但名高丽耳近时,愚人不知新罗逐讹作暹罗唐时,亦无暹罗之名。 彼系两国一暹国一罗斛国后并为一,逐名暹罗,此僧事迹具载九华志宋高传。」 藏传佛教对地藏菩萨的信仰,同对待显教的其它菩萨一样 (文殊、观音、大势至外),没有什么特殊的地方,多像八大菩萨一铺供奉,或在阿弥陀佛圣众图中显示,坐像立像均有,彩塑、 铜铸鎏金、绘画俱足。地藏菩萨的标志,是右手捧一宝镜。

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作者:小彤

《地藏菩萨(晋美法王定中所见)》


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