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Banteay Srey【微笑中的吴哥之廿四】精华

发表日期:2007-12-22 摄影器材: 尼康 F100 景区:莲花 庙下 柬埔寨 点击数: 投票数:

第三天,去女皇宫(Banteay Srey),途中临时增加了高布斯宾(Kbal Spean),结果刚过女皇宫,小车就出毛病了,不愿往前走,我们只好下车走回女皇宫,路上遇到卖棕糖水,买了杯试试。

卖棕糖的小男孩

在女皇宫门口看到的一幕

崇拜生殖器

毗湿奴

供奉生殖器的座,放置上面的东西早已不知哪去了

八臂的毗湿奴

精美的浮雕

里面给封起来了,游人只能从门洞往里看

只剩下腿脚的石像

女皇宫的最美之处就是金银丝浅浮雕

每一个浮雕都有一个故事,毗湿奴、大象、征战、胜利。。。。。。

五头蛇神

毗湿奴

女皇宫的雕刻据说是出自女人之手,精美绝伦

手持莲花的仙女是女皇宫内最经典的雕刻之一


《罗摩衍那》中双胞胎猴子争夺王位的故事


毗湿奴之箭

广角


看看薄薄的花瓣,动物的鼻子,手工十分精巧


护城河

只剩下柱子和门框了

《罗摩衍那》中又一个故事情节

散落在地上的雕刻

女皇宫全景
女皇宫的修复工作从1930开始,现在还有很多坍塌下了的石头散落在其他地方,这是我们在外面看到的,还带有编号。

Banteay Srey

Banteay Srey


女皇宫,建于公元967年,之后,她也曾被埋藏在丛林中,长达数百年之久,直到1914年,一位名叫马瑞克的法国军人才又发现了她的踪迹。这整座神庙,总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道,左右各有两间小庙;走道中央第二层的外侧,则是护城河;最里边一层,则是主要的T字型庙宇,而在她的前方,有着两间藏经阁。但是导游说:第二层城墙里,才是迷人的精神所在。


  女皇宫,是一间印度神庙,由当时的国师亚那发哈拉,和他的弟弟一起兴建完成,有别于一些国王建立的神庙,大多是以突显权势和功绩为目的;这儿则是以独创的优雅风貌,展现印度教的传奇神话之美。


  像是第二道城墙的大门外,就依据”湿婆往生书”的记载,鲜活的刻画出”湿婆之舞”。信徒们深信:湿婆神,也就是破坏神,他是天地间最崇高的象征,而且具有毁灭、破坏、创生、以及庇佑万物的能力;借着毁灭、破坏,来帮助世人创生,早日跳脱轮回之苦。顺着一层层的城墙往里面走,我们发现:城门的高度,是一层比一层矮。听说最里边的主庙,大门高度也只有108公分;这是为了让信徒前往膜拜时,个个都能俾躬屈膝、弯腰而入,设计者不得不展现如此绝妙的巧思。


  建于十世纪的女皇宫,充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力,细腻而传神的刻画,代表了吴哥人民的艺术天份,与对宗教的信仰热忱。红色的石墙,生动的故事,交织出一幅幅柔美的图画,不断诉说着印度史诗中的各个章节;透过浮雕的传达,前人藉此留下印记,即使是过了几个世纪之久,后代的人们都还能从中读出一二,历史不朽也就是如此了。


  在主庙的两旁各有一座藏经阁,右边说的是”湿婆爱神”-卡玛,化为灰烬后又再度复活的故事;左边则是刻画着”黑天神”,也就是战神-克里希纳杀死暴君甘剎的事迹,还有”诸神之王”-因陀罗骑着三头大象,降下甘霖、解除民间干旱的情形。


  主庙上的刻画,则是取自印度两大史诗”罗摩衍那”和”摩诃波罗多”的题材,是猴王-苏格发在摩罗王的帮助之下,杀死强敌巴林,进而取得王位的神话。


  一幕幕的刻画,是国师雅那发哈拉和他弟弟,建造女皇宫最注重的意义;他们的目的是为了传达印度教教义,而不是像一般的神庙,是为了标榜国王的功绩。


  神庙中,墙上面露微笑的美女,也是让人锁定目光的对象。这是人称东方蒙娜莉萨的缇娃妲女神,又叫做戴维女神,她可是万物之母的象征。有别于一般国王兴建的神庙,女皇宫以印度教教义为主轴,衍申出她特有的雕刻技巧、建筑风貌,进而在广大的吴哥奇迹中,以精致闻名、独树一格。在一千多年前,吴哥文明就能有这样经典的表现,实在不简单。说她是宗教的创作、也是文化的艺术,进步的速度,甚至远超过欧洲文艺复兴四百多年。

关键词:行行色色

作者:HWA

《Banteay Srey【微笑中的吴哥之廿四】》


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