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菩提树,明镜台

发表日期:2007-09-06 摄影器材: 点击数: 投票数:
根据《六祖坛经》所记载,禅宗五祖弘忍某日欲知门下众僧悟道的境界,叫众门徒书写偈语,自道心得,
大弟子神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
  六祖慧能则反驳说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
  的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易。
  参悟不透...
  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
  众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
  众生的心灵就象一座明亮的台镜。
  要时时不断地将它掸拂擦试,
  不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
  菩提原本就没有树,
  明亮的镜子也并不是台。
  本来就是虚无没有一物,
  那里会染上什么尘埃?
  现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
  心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。

  我曾经思考过一个问题:
  人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
  所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
  这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
  其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
  尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
  心中有尘,尘本是心,
  何畏心中尘,无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
  又如道家所说的 道可道非常道
  它们的道理是一样的

  佛家讲究万物在心 追求修世
  道家讲究无牵无挂 追求避世
  佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
其实两者都是讲的一种修行,都是在追求一种超越。
不过不是去刻意的追求,讲求的是随缘的心态。
人间事缘来缘去,缘份来时要把握,缘份尽时要舍得。有失必有得,有得必有失

主旨在心
世间人,法无定法,然后知非法法也;
天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
有的人,在你还来不及深爱的时候就成了旧人;
有些事,在你还来不及体味的时候就成了故事。


作者:影子

《菩提树,明镜台》


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