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君若到时秋已半,西风门巷柳萧萧。(二)

发表日期:2006-10-14 摄影器材: 点击数: 投票数:

姜夔一切的落寞在开头那首小诗中已显露无疑。既然是邻里相逢路不遥,来客却是秋半才至。除却种种不可抗力的因素,比如生病战乱离散等,总免不了门生暗苔无人来之嫌。俗语云:“贫在闹市无人顾,富在深山有远亲。”虽然刻薄,理却不差。

 

中国的文人中不乏倒霉的,委屈的,但倒霉到姜夔这个层次还真是不多,所谓否极泰来的老话,似乎没有在他身上应验。姜夔才华横绝,也不是个没有耐力,沽名钓誉的人,他正直而有思想,清醒而有气节,偏偏老天一生不许他仕途光明,一生只教他寄人篱下,在华宴堂下做那个吃冷饭的人。我读纳兰词见容若动辄显出满腹委屈就又好气又好笑,你算什么委屈啊?姜夔才是真的委屈呢。他面对的是一扇开开阖阖不休的大门,多少不如他的人昂首阔步走了进去,莺歌燕舞高声谈笑,而他却始终走不进去,那鄙夷的俗世的富贵却是终生也攀附不进的世界,只能叹一口气,拢一拢寒肩,继续走在黑暗里。

 

设若以功名事业作为评价标准,姜夔可算是一个彻底的失败者。他杰出的才华未曾给他带来一官半职,正直的为人也只能让他衣食无着。而像他这样一个落魄者,却还要说什么“越只青山,吴惟芳草,万古皆沉灭”,就更令人心寒。他不是苏轼,几度宦海浮沉,好歹居过庙堂。苏轼说“一蓑风雨任平生”,那是潇洒,立刻有人击掌而赞;赞其洒脱。而他说“谙世味,楚人弓,莫忡忡”,只能换得讽刺与冷笑。而他也确实不曾吃到过葡萄,面对酸葡萄这样的质问,除了长叹外,他又还能说什么呢?

 

姜夔喜欢以唐朝隐居江湖的诗人陆龟蒙自比,不过他可不是什么隐士,而是长期寄身于名公世卿等豪富人家的清客,清客这词听起来挺雅,实际上过的却是寄人篱下的生活,再说的刻薄点,不过是依附豪富人家混口饭吃。《梦梁录》卷十九将这类人列入“闲人”一栏,认为其主要功能是陪着有钱又有闲的主人“讲古论今,吟诗和曲,围棋抚琴,投壶打马,撇兰写竹。”清客虽然被人轻视,要当好一个清客却绝非易事。清人梁章钜在《归田琐记》卷七中有这样的描述:“都下清客最多,然亦需才品稍兼者方能自立。”时人更将清客必须具备的本领或言素质编成十二字令:

 

一笔好字(不错),二等才情(不露),三斤酒量(不吐),四季衣服(不当),五子围棋(不悔),六出昆曲(不推),七字歪诗(不迟),八张马钓(不查);九品头衔(不选),十分和气(不俗)。

 

诗词、书画、骈文、音乐无所不精,姜夔是个当清客的好材料,但上天给了他这样的才华又怎忍他只做一个清客呢?他的词音调谐婉,格调清幽,有如野云孤飞,去留无迹。对他以后的词人影响极大。就像曹雪芹,生前穷至食粥果腹,死后却源源不绝养活很多无能之辈,也是功德无量。

 

姜夔在《自叙》中写道:“嗟呼!四海之内,知己者不为少矣,而未有能振之于窭困无聊之地者。”他一生四海奔走,却没有一个功名。生活中的他定然是处处碰壁的,所以,晚年的他才会哀叹:“象笔鸾笺,甚而今、不道秀句。怕平生幽恨,化作沙边烟雨。”曾经他是有机会摆脱寄人篱下的尴尬身份的,但他放弃了。他曾依傍的张鉴是南宋大将张俊的诸孙,曾想出钱为他买个顶戴,被他拒绝。姜夔当然不是清高到无意于功名富贵,他先是屡试不第,43岁时向朝廷上《大乐议》、《琴瑟古今谈》,想要另辟蹊径,讨个饭碗,不料没人理他,45岁时又上《圣宋铙歌鼓吹十二章》,可惜得到进士考试的机会却又名落孙山。可见,他不是不渴望戴上乌纱帽的,之所以拒绝张鉴的一腔好意,无非是矜持讲究着讲究程序的正式吧。

 

在儒道中国,科举上仕是每个读书人获得尊严的唯一选择。无论哪个朝代,通过科举进入仕途的官员都看不起那些投机取巧者。所谓大丈夫功名富贵,“只可直中取,不向曲中求”。也许姜夔是想我一无所有,之所以能俯仰无愧地立于天地间,唯一可以自诩的就是满腹的才学,为人正直。可是这样的人往往是吃亏的。他想不明白,一旦你有朝一日当了大官,谁又敢轻易指摘你呢,连那小小的出身的瑕疵也有人忙不迭地粉饰了。歌颂强者,粉饰胜者,这就是官场乃至整个历史的真相。

 

后来张鉴又想割让锡山给姜夔,如果这事成了,姜夔的际遇应有改善,但不知道为什么,这件事没有成功。姜夔喟叹道:“惜乎平甫(张鉴的字)下世,今惘惘然若有所失。人生百年有几,宾主如某与平甫者复有几,抚事感慨,不能为怀。”这里的“失”,除了感慨子期不再外,也许还有一点是因为那失之交臂的锡山罢?张鉴死后,姜夔贫无所依,浪迹于浙东、嘉兴、金陵,大约1221年死于杭州,贫不能殡,在吴潜等人的资助下,才得葬于杭州钱塘门外西马塍外。如他这种一生以布衣始,以布衣终的文人,历史上还是罕见的。

 

君若到时秋已半。世事人情往往就是这样两不凑巧。也许等你到了故人门巷,你再看见的也许再不是曾经的笑魇,门上已有微尘。只剩门前萧萧长柳,似泣非泣地对你说,机缘错过。

 

 

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作者:seopmdy

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