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唯将终夜长开眼 报答平生未展眉

发表日期:2005-11-11 摄影器材: 点击数: 投票数:
是元缜的诗,《遣悲怀三首》其二的尾联,悼念其妻韦丛。

一个下午,颠颠倒倒颠颠,思绪盘旋的只这十四个字。

《遣悲怀》以前是读过的,只是太小,所以更喜欢《离思》之四:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”

喜欢,有一个人喜欢自己以后就再不喜欢别人,取次花丛懒回顾,他的眼中只有一个人存在,要心如静水,安静的好象青灯古佛渡余生的寂寥。似乎,以一生去殉一个人,才是可贵的。

可是又如何?写下这首诗的元稹为求取功名,赴长安,渐弃了莺莺,他最初的爱人。

这莺莺是唐传奇小说《会真记》的女主角,亦是《西厢记》里莺莺的原型。或者我们可以说。王实甫的《西厢记》是借了《会真记》里莺莺的壳。《会真记》又名《莺莺传》是一部写实的作品,元稹写出自己的初恋故事,亦可算做他的忏情录,也就是自传,他就是那个张生。

1200年前,长安东边的那个小郡,小郡里的一座寺庙。春光和煦,一个年轻俊雅的男子在和尚的陪伴下,在庙中四处“随喜”。然后,他遇见了心中的如花美眷。

爱情,在一瞬间敲击心门,心中烟花绽放,在很久以后,很多人很多事都模糊的时候。我们依然记得爱情,记得的的是爱着的人,还是那个瞬间的灿若云霞的快感?所以“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”

然后的再然后,在丫鬟红娘的牵线搭桥下,他共她多情小姐同罗帐,他和她同居了。应该感谢唐朝那个的伟大时代,母亲可以纵容,和尚可以同情,爱情是向阳花木早逢春。在门阀相对的大条件下,有相对的自由。

像《西厢记》的莺莺一样,元稹的莺莺也有过挣扎和困顿,但最终,她还是投向了他的怀抱,一定是反抗封建礼教吗?追求恋爱的自由吗?这些都是后人牵强附会的东西,如同说宝玉和黛玉的爱情一样,其实爱就是爱,是发自本心的东西,世间事,也惟有它能超脱一切束缚,若不得解脱,终至坠灭,多半由人身上起。

他们也是这样的一对,史载元稹14岁明经及第,是当时少年得志的才子。而她是佳人,这个佳字不是后来话本小说里用滥的那个“佳”字。她是有着独立的人格,或者,她比他还要聪明。即使是在投奔热情的时候,也显得冷静从容。对她来说,情爱是一块庄严的圣地,不需要任何猥琐的道理作借口,亦不需要任何羞惭的表情作掩饰,并且没有任何患得患失的考虑。当她选择爱以后,她就毫不迟疑地来到他身边。这样的女人,你要得到她,除非交出自己的心。

他由此可能对她产生敬畏的心。我由此想到张爱玲之与胡兰成,亦是如此,她的冷落从容,反而使得他索然敬畏,一个女人过于神圣的爱,会是男人沉重的负担,往往在短暂的欢娱之后,陷入莫名的情绪里,浅浅懊恼和犯罪感。这时,他宁愿自己面对的是一个轻佻的,欢愉的,不知世事,可以逗弄的女人。这样,如同胡兰成对小周,他只需使出三分力就足够她艳羡雀跃。

男人喜欢女人聪明,亦只要聪明的温婉和顺,他们不需要女子的才气,只需要她们有灵气,能够懂得自己的得意和苦闷就已足够。当一个男人可以用三分力为女人撑住一片天的时候,我们没有理由再要他为那个需要付出十分力的女人留下。

当莺莺奔向他的怀抱时,元缜却要远上长安,奔向他的前程了。“通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。”爱情的悲哀莫过于此。

他后来曾经回来过,回来却发现,他们再也回不去了,他想在她身上得到的,关于需要的例证,她不再给他,

偶尔她会在深夜里独自操琴,她的琴艺精妙绝伦,琴声愁惨凄绝,但若他尝试请她为他独奏一曲,她立即让红娘把琴收起来,挂在墙上,拒绝再弹。他对这种状况非常绝望,他们之间或许只有一公尺的距离,然而这一公尺,他再也无法靠近。

如果第一次,他在这场爱情里先下一城,但,这最后的一座孤城,她死死地闭了城门。

忧伤美好的初恋像春光一样无法羁留,他亦不过是陌上观花者,所以心怀眷恋而不哀戚,淡淡走上他的长安古道。

所有的词人都是一样,他们年年伤春复悲秋,却年年伤春再悲秋。是爱恋春光秋色,还是爱恋年年岁岁不期而至的情绪,已经习惯了,在某一个时刻去做某件事来证明自己的存在。

爱,只是某个时刻的需要。

三年后,24岁的元稹娶太子少保韦夏卿的季女韦丛;30岁上遇到薛涛;同年韦丛卒,元稹写下“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉”;两年后,元稹在江陵贬所,纳妾安仙嫔;36岁时续娶裴淑,亦为大家闺秀。

他并不负情,“唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。”不是负情之人可以写出的诗句。他也会如他所写的那样“尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。”他会在她的坟头,潸然落泪,抚墓碑无处话凄凉。

只是爱情,更像是邂逅一场盛景后,摆出的美丽苍凉的手势。

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作者:seopmdy

《唯将终夜长开眼 报答平生未展眉》


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