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宋祖德是“卑鄙小人”吗?

发表日期:2008-11-04 摄影器材: 点击数: 投票数:

(本文作者:广东至高律师事务成平律师)

上月28日,广东至高律师事务所受宋祖德的委托,指派我担任其代理人就广电总局任谦的发言,发出一封律师信。此事引起媒体及广大网民的高度关注。有网民打电话或发短信警告我,说我是条狗,怎么能因为钱为宋祖德这种缺德的小人打官司呢,律师真是世界上最心黑的人。还有的干脆恐吓说,如果帮宋祖德打官司就叫我横尸街头,紧接着谢晋夫人发表言论遣责宋祖德是“卑鄙小人”,综合这些意见,我似乎成了“卑鄙小人”的帮凶了。我做了十几年的法律人,早已形成职业思维,那就是在想:评判小人和君子的标准是什么,依据是什么?我然后后悔起来,为什么前段时间不好好听一下于丹大师的讲坛“孔子与论语”。(要怪只能怪于丹小姐讲的实在令人呕心,无法令我坚持两分钟),因为君子与小人这个词应该形成于孔子的论语中,而且几千年不变。没有办法!只好临时抱佛脚,用了三天时间泡在书房研究了一下孔子的论语,并仔细分析了其中有关君子与小人的标准问题,现根据孔圣人关于君子与小人的标准评判一下宋祖德是个什么人:

第一个标准是“君子周而不比,小人比而不周”(引自论语第2章第14篇,用“2.14”的格式说明,下同。意思是君子总是与大局和衷共济,而不与小群人拉拉扯扯,从不扎堆。而小人则喜欢拉拉扯扯,吹吹拍拍)。

以这一标准来衡量宋祖德,他不是小人。因为他从不与娱乐界的人拉拉扯扯,吹吹拍拍,而总是以得罪人为乐事。但是这种得罪人并不损害国家和人民的利益,相反他的得罪会使娱乐界为人做事更为小心谨慎。其与国家利益是一致的,以这一点计他不是小人而是君子。

第二个标准是“君子喻于义,小人喻于利”(引自4.16,意思是君子懂得的是“义”,为人处事的多以“义”字当先,小人懂得的是“利”,为人处事以“利”当头)。

宋祖德的言行喻于“义”,还是喻于“利”呢?喻于“义”我现在还不好说,但是喻于“利”却肯定不是,因为他自从自费当上了“娱乐界的纪委书记”后,就没有得到过任何的“利”,相反引来了众多星迷的一片骂声,还无缘无故的要请保镖而多出一笔费用,并且人身也没有那么自由了,利是没有,损失倒是可想而知的,但宋祖德仍然乐此不彼,那么以这个标准评判下来,宋祖德先生显然也不具备小人的构成条件。

第三个标准“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”(引自4.11,意思是君子心里想的只有国家的政策、方针。小人却一心想着的是自己那一亩三分地,君子心怀法度,小人却只一心贪图实惠)。

这个标准与上述的第二个标准有相同的意思(孔子真是个唠叨的人,变一句话就往自己的脸上再贴一块金)。宋祖德的言行,到现在为止还没有任何一个明星起诉他而使他败诉,杨丽娟的名誉侵权案也以被驳回而终结,所以只能先认定他的言行是合法的。

至于他的言行的目的是“怀土”还是“怀惠”呢?很显然既没有让他的“土”变大也没有给他带来实惠,相反让那些“朋比”的人一顿臭骂,故根据这一点他也不是小人。

第四个标准“君子坦荡荡,小人长戚戚”(引自7.37,意思是君子光明磊落,不忧不惧,所以襟怀坦荡,小人患得患失,忙于算计,所以经常陷入忧惧之中,心情不宁,经常发牢骚)。

宋祖德自从自费当上“娱乐界纪委书记”后,以揭露影视明星的丑闻为已任 ,虽然引起为明星的“朋比”们强然指责,唾骂甚至诅咒、恐吓,但宋祖德依然行不改名,坐不改姓继续发表惊世骇俗的秘闻,让人们知晓影视界的丑陋,不怕任何的诅咒和恐吓,更不在乎什么患得患失。如此光明磊落,不忧不惧,襟怀坦荡,为真君子也。

第五个标准“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(引自12.16,意思是君子成全别人的好事,不促成别人的坏事,而小人则正好相反)。

冯巩、潘长江、黄圣依等大牌名星,虽然已是赫赫有名的大腕,在广大群众中有着美好的形象,但这离不开宋祖德的部分成全之美,《心急吃不了热豆腐》成全了冯巩,《杨德财征婚》成全了潘长江,《天空里的眼睛》成全了黄圣依,宋祖德出钱、出力,让这些本已是大牌明星的演员变得更是熠熠生辉,此为成人之美!成人之恶到现在尚未发现,也许人们指责我胡说,宋祖德揭秘行为不就是成人之恶吗?你错了,那些丑闻不是宋祖德先生为他(她)成全的,而是他们已经成就后,他揭露而已,不是成人之恶,而是“露人之恶”。恰好相反那些成天只说别人好话从不批评别人的,最后导致他身败名裂倒是成人之恶。而宋祖德成天揭露别人的丑闻,倒有可能成人之美,警示人们悬崖勒马,平平安安的成就事业,所以依此标准,宋祖德先生不是小人倒是君子。

第六个标准“君子和而不同,小人同而不和”(引自13.23,意思是“君子和谐相处却不盲目苟同,小人盲目苟同却不和谐。在这里先得解释一下孔子的“和”与“同”的含义,孔子认为相异相反才能产生和谐,完全相同只会产生单调,比如五音谐和乃为律,如果全是一个音符,根本听不下去,饭也是五味调和才好吃,如果天天大鱼大肉,很快就腻了)。

根据这个标准,宋祖德就是那种死板的一团和气的影视界中的不同音。如果没有宋祖德的声音,每次在中央六套看到的颁奖晚会时,总是一团和气,一脸造作的谦恭,一套千篇一律的讲话,这是孔子说的“同”而不是“和”,和就是应该容得下宋祖德的不同音,至于他说的对与不对,每个人心里都有一杆秤,他的言行翻不起任何损害国家和人民的大浪。为什么我们的任司长还要把这唯一的不同音要清除出去吗?难道任司长追求就是“同”而不是“和”吗?身正不怕影子歪,你何须怕他个宋祖德而要清除他?!如果宋祖德的言行缺德,那就交给道德去评判,他自会受到道德的裁判。何须你以官方的名义去管本不是你要管的事?!到底谁是君子与小人,按孔子的这条标准,一目了然。

第七个标准“君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉”(引自13.25)意思是在君子手下做事很容易,但却难以讨他欢喜,不用正当的方式去讨他喜欢,他是不会欢喜的,等到他使用人的时候,却总是量才而用,在小人手下做事很难,但却容易讨他喜欢,用不正当的方式去讨他的欢喜,他也会喜欢,等到他使用人的时候,却总是求全责备)。

我和宋祖德先生只见到一次面,交谈不超过半小时,至今天已代理他很多业务,那半小时奠定我们之间的信任,彼此相互工作很愉快,但从没有在一起吃过饭、喝过酒,工作的事都是通过电子邮件沟通,友谊感情的事没有一点深入,因为我们都认为工作事大,只谈工作不谈杂事,甚至很少通电话,拉拉扯扯的事我俩从不屑为之。这是不是符合孔子的这第七条标准“君子易事而难说也”呢?至于他与别人是否一样,我不得而知,故对这第七条就只能以自己的感觉说了。

第八条标准“君子上达,小人下达”(引自14.23,意思君子的言行只为尽义务做自己该做的事,不在乎别人怎么看,而小人的言行却只在乎自己的眼前利益)。

依此标准,宋祖德先生的行为似乎很符合君子的标准,因为他只做他认为该做的事,把它当使命一般迎难而上,无论批评的声音多么的强大,无论是谩骂、恐吓、诅咒还是诉讼,他都把揭露影视界的丑陋视为自己的使命,其间还受到过暴力袭击,但这些都没有让他动摇过!这是不是就是为了完成他自认为的“上达天命”的使命呢?!

第九条标准“君子求诸已,小人求诸人”(引自15.21,有二方面的意思,一方面是指凡事都靠自己,那就是《易经》所说“天行健,君子以自强不息”二方面是指对自己失败原因的检讨,如果失败,只能怪自己,不要怨天尤人)。

综观宋祖德的言行,他总是以一副大义凛然的姿态出现在各种媒体中,他对自己的言行总负责到底,甚至怕别人误解他会不认帐就干脆用粗大的红字体告诉大家,他对自己的言行负责!当有官员指责他是“害群之马”时,他奋起反抗寻求正当的法律的支持和保护,而不是去找什么更大的官员为自己撑腰,与那些自己受刺激就赶快找棵大树来为自己撑腰的做法形成鲜明的对比,孰君子孰小人,有理性的人心中有数。

第十条,也是最后一条“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”(引自16.8,意思是君子有三种敬畏:敬畏天命、敬畏地位高的人[当官的]、敬畏圣人的话[圣人在哪?],小人则不懂得天命,而不知敬畏,轻佻地对待当官的,轻蔑圣人的话)。

孔子的一世英名就毁在他这一句狗屁不通的话手上,使他做了二千多年的孔圣人变成了令人不齿的“孔老二”。也无怪乎他自喻为“丧家狗”了。第一个不按他的君子要求而推翻两千多年的封建王朝,建立民国的是孙中山。如果还按“孔老二”的这个标准去做君子的话,我们的国家恐怕早已沦为殖民地,而人民也沦为亡国奴了!这样的一个君子小人标准,奴役了中国人几千年,真不知于丹小姐怎么又复起古来了,把孔老二又放在孔圣人的位置供奉起来。如果按这个标准来评判的话,你宋祖德就是个十足的小人了。但是你永远也成不了最著名的小人。因为在你之前,已有无数的不畏天命,不畏高官,不畏封建教化的革命志士前赴后继,才使我们国家在不到一百年的历史中就发生翻天覆地的变化,才使人民翻身作主有了人权和自由,很显然这些不畏天命,不畏高官,不畏圣言的人不仅不是小人而是真君子,是民族英雄!

你宋祖德不过是对一团和气的娱乐界中的丑闻予以揭露而已,你作为一名导演有义务对表面和气的娱乐界向社会公开一些丑闻,为整个社会负责,因为现在的娱乐界确实有误导社会的趋向。你的不畏天命、狎大人,侮圣人之言不是小人而是真君子。至于宋祖德先生的言行是否一定是正确的则应另当别论,应按“实践是检验真理的唯一标准”让时间和法律来裁判。但这与君子、小人无关。

综合上述十条标准,宋祖德先生不是小人,更不是什么卑鄙小人(小人前面加上卑鄙两字,纯属多余)而是君子!于是我心释然了,担任他的代理人不丢人,君子和小人的评判应有一个标准,在新的标准尚未出台之前,以孔子的标准去评判宋祖德尚且不构成小人(除了那愚蠢的第十条之外),则无论有多少人在那乱哄哄的指责、谩骂也动摇不了宋祖德“君子坦荡荡”的胸怀,他仍继续着他的事业——搞实业,拍电影、搞慈善、写书、写诗,路见不净之事照样揭露,对这样的人该如何是好呢?孔子说得好“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而小知也”(引自15.34),我建议组织部门如果看到这篇文章,是否考虑真委任他为娱乐界纪委书记呢?

作者:mrswwz11

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