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【研修笔记】六祖的开悟。。。

发表日期:2011-01-14 摄影器材: 佳能 EOS 1D Mark II N 点击数: 投票数:
    一日,五祖弘忍以《金刚经》:“应无所住而生其心”句,问神秀、慧能二弟子。神秀对曰:“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,慧能对曰:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”。
    禅宗认为,心里的“念”可分为感觉(痛苦、快感、饱暖、饥寒等)和知觉(情绪、烦闷、苦恼等)两种。而从时间上,又可作为三段来观察:即过去心(前念)、现在心(当下)和未来心(后念)。前念过去,后念未生的一刹那,即是当下的空白,所谓清清爽爽、灵灵明明的那一段“空灵”是也。
    “过去心不可得,未来心不可得,现在心亦不可得”。是故《金刚经》曰:“应无所住而生其心”。明代憨山大师也说:“荆棘从中下足易,月明帘下转身难”。这就如同“雪月梅花”,虽然清冷美妙,毕竟空寂孤寒,毫无生机。
    从《楞严》印心到《金刚》见性,性空实相。然,般若(智慧)性空,必善护念!正如慧能所言:“何期自性,本自清静;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。后来他避居猎人队中,修持十五年。由此你就可以明了《楞严经》:“理须顿悟,乘悟并销,事资渐修,因次第尽”所指的“顿”、“渐”并重的道理了。否则,只顿不渐,不是空谈,就是狂妄,不外乎,落在狂禅!
 
                                                                                                      止斋于2011年1月14日记



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关键词:六祖开悟研修笔记

作者:家有仙妻

《【研修笔记】六祖的开悟。。。》


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