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穷人缺什么?(八)

发表日期:2007-10-30 摄影器材: 点击数: 投票数:
 穷人不要显得穷
作者:欧阳欣穗
穷人缺什么?(八)

 

  “财不外露”、“人怕出名猪怕壮”,这些都是中国传统处世哲学的经典名句。猪壮了就要被宰,财外露容易惹祸,这让我们看到,在一个普遍贫穷的社会,到处充满饥渴的眼睛,有钱是一件多么可怕的事。

  现在不一样了,真正的无产者越来越少了,中产阶级渐渐成长壮大了,私有财产受法律保护了,有钱就可以住高尚社区,有保安,有高科技防护系统,安全也有保证了,还怕什么呢?

  富人越来越多,有钱的人不仅不怕露富,而且还争先恐后曝光,为什么?人越有钱,就越是有人要给你钱。要想让人给你钱,你就越要显得不缺钱。露富是事业发展的需要。

  银行是专门做钱生意的,低价吸进来,高价贷出去,要是没人要他的钱了,他比谁都着急。但是他的钱能给穷人吗?你都穷得揭不开锅了,就等着他的钱救命,把钱给你,命是救了,钱也肉包子打狗了,他又不是慈善机构。

  不管是谁,给你钱都是有目的的(亲爹娘除外),都是为了得到更多的回报。穷,是失败的标志(至少在经济方面),失败者难以给人信心,没有信心人家就不会把钱给你,救急不救穷,这是很简单的道理。

  穷人不能用穷去打动别人,那就成了乞讨,不仅人格受辱,而且收效甚微。靠同情是解决不了多大问题的,你要让人心甘情愿把钱给你,给完了还要笑眯眯地说声谢谢,你就必须找到别人的需求点,主动去满足他。

  这绝不是教你空手道的技巧。每个人都必定有自己的长处,有自己的能力,有自己的作用。你也绝不是个废物,你是有用的。关键是你要让别人也相信这一点。

穷人的弱点说不出口

  有时,穷人也会和富人比较,但常常是用自己的缺点去比别人的优点:“我没有别人漂亮”,“我没有一个好爸爸”,“我家住在黄土高坡”……比来比去,越比越丧气,越比越不想比了。

  富人则不同。因为富就有了自信,不怕承认弱点,“我很丑,但是我很温柔”,显示的还是优势。

  穷人承认自己的弱点,是为了给穷找到一个开脱的理由;富人承认自己的弱点,则是为了显示强大的力量,证明自己是如何战胜弱点,走到今天这个位置的。

  所以,穷人的弱点只会让你产生同情,富人的弱点却让人景仰。

  比如脱发,富人秃顶,是智慧的闪光,聪明的脑袋不长毛;穷人脱发,就是营养不良,就是早衰,就是癞子脑壳一个。

  穷人和富人哪怕缺点一模一样,观众的反应也会截然不同。富人可以居高临下,不战而屈人之兵;穷人就算你唾沫横飞,别人也只会给你白眼。

  就因为穷人是穷人,富人是富人。

穷人要忍耐

  宗教的根基在穷人那里。宗教是帮助人解脱苦难的,穷人的苦难最深,宗教就总是从穷人中起源。

  过去说,宗教是麻痹人民的鸦片,可还真得感谢这个鸦片,没有麻痹,麻烦可就大了。

  人对待苦难向来有两种办法,一个是沉默,一个是爆发。鼓励人忍耐的宗教,有着如此广泛的群众基础,说明人们普遍还是选择忍耐的。

  人不到忍无可忍的地步,一般不会轻易爆发。这倒不仅仅因为善良,而是出于自保。需要忍耐的总是弱者,弱者的爆发常常就是以卵击石。

  所以身为穷人,首先就要有忍耐的素质。愤世嫉俗是没有用的,过激行为更是让自己吃亏,要相信正义终将战胜邪恶,但那个披挂上阵的人不一定非要是你。如果你敢于挺身而出,说明你良知还没有泯灭,但是对斗争的结果,你也不要过于乐观。

  近年出了很多反腐倡廉的文艺作品,从作品中得知,一个贪官的倒台,通常需要几个条件。

  一是要有人举报。这个人可能苦大仇深,有正义感(“苦大仇深”并不特指穷人,它只是说明一种生存状态和心理状态,也说明一种逻辑:既让人受苦,又不让人记仇,那是不可能的)。

  二是要高层支持。能有条件当贪官的人,都不是寻常百姓。有权才有势(势力的“势”,态势的“势”,趋势的“势”),势已形成,岂能轻易扭转。小人物想挖大贪官,就像蚍蜉撼树,成功率很小。所以要有高层表态,用大腿去拧胳膊才行。

  三是要有内部矛盾。人都是自私的,贪官的私欲更强。私欲太强,难免分赃不均。分赃不均,则矛盾激化。矛盾激化,就自取灭亡了。世上没有免费的午餐,如果有人非要把钱塞到你手里,那就说明他还想从你手里得到更多。你就套上枷锁了,至少你们成了一根绳上的蚂蚱。敢走邪道的人都不是吃素的,一旦有个三长两短,窝里人咬将起来比谁都凶险。

  其实这三条可以归纳为一句话——多行不义必自毙,子姑待之。

  时间能够解决一切,穷人不必为身边的事太伤神。世间不平总是有的,重要的是抓紧时间做你自己的事,让你的处境一天天有所改善。

穷人想当大哥

  旧时江湖上的大哥,凡出场都是威风凛凛。肩一抖,自然有喽啰在后面把披风接住;手一伸,旁边的跟班赶紧把他想要的东西递上。如此派头,让很多人想入非非。

  喽啰不好玩,都想当大哥!但就很少有人想,能当大哥固然是好,但人都有趋利的本能,如果你不能给弟兄以庇护,帮他们解决困苦,甚至带领他们打一片江山,让他们分田封侯,光宗耀祖,人家又凭什么追随你左右?

  所以大哥也不是那么好当的,大哥必须让追随者有所依傍。

  所谓“大哥”,并不是用年龄来划分,而是指那些经过风雨,见过世面,遇大事稳得住,遭风险能承受的人。

  和平时代的大哥,就是那种事业有成的人。而衡量事业是否成功,最通俗的标准就是“钱”“权”二字。

  以前黑道上的人,靠一身横肉,两肋插刀,就可以混下去。现在不行了,黑道常常和红道、白道搅在一起,这就是时代特征。如今的黑帮老大也穿西装、打领带,当企业家了,有的还混成了杰出人物。说实话,人都是肉眼凡胎,都要吃喝拉撒,有了实力,就能给人好处,还怕没人跟你混?

  黑道尚且如此,其他各界更不必赘言。

  老板之所以有资格发号施令,是因为薪水掌握在他的手里。当然,雇员也可以对他说不,大不了卷铺盖走人。但走到哪里你都得吃饭,无非是换一个老板,换一种声音而已。要么支配别人,要么被人支配,你如果不能发工资给别人,赚取别人的剩余劳动,就只有从别人手里领取工资,不然就无钱买米。

  大哥必定是富人,但并不是所有富人都是大哥。大哥要有一种特殊的气质。

  大哥首先是社会性动物,一切孤芳自赏、脱离群众的人,都不适合担当大哥重任。

  大哥是那种有着强烈支配欲的人,领导别人夺取胜利,远比他自己去肉搏愉快得多,如此,他才能在组织和管理的工作中,发挥出最大的主观能动性。谦虚谨慎,事必躬亲,这种人有美德,但不是大哥。

  大哥的意志应该非常坚定,才不至于被旁人左右,从而失去主见,失去方向,也失去了威信。

  大哥还应该宽容为怀。每个人都有人格的弱点和能力的不足,平级人物之间彼此不容,对各自的命运影响不大,但大哥的态度关系到喽啰的前途,所以围绕着大哥的一切明争暗斗,都是可以理解的。每个人都希望得到大哥的赏识,有时仅仅凭着这种赏识,就可以为大哥卖命,士为知己者死,中国人向来有感恩的传统。

  大哥的号召力来自于恩,震慑力来自于威,有恩无威,失之懦弱,有威无恩,使人疏远,这两者的结合,便是大哥的人格魅力。

穷人衣锦还乡

  穷人一旦变成富人,往往第一件要做的事就是和穷人拜拜。

  想想刘邦,当他变成汉高祖,坐在金銮殿上,下面一片山呼万岁,那是何等的受用。偏偏来了一群老家的故交,进来就直呼刘二,还回忆一些当年偷鸡摸狗的趣事,企图套个近乎,那汉高祖能笑得出来?

  穷人发达了,若前呼后拥衣锦还乡,多半会见的都不是老相识。一下飞机,早有专车迎候,老屋是住不得的了,一大串乡绅都等在宾馆,等着安排饭局,聆听你的指示,你哪里还想得起当年的左邻右舍?就是想回家看看,也只能忙里偷闲,蜻蜓点水走一趟。至于老爹老妈,能捞着个说话的机会也就不错了。

  穷人既已发达,就脱离了穷人这个阶层,物质决定意识,就算他本人还有怀旧的心绪,也阻止不了别人像膏药一样贴上来。膏药贴多了,皮肤就有和空气隔绝的危险。为什么干部要从群众中来,到群众中去?就因为膏药太多是有害的,别以为舒筋活血就好。

  所以聪明的大人物很少还乡,他干脆就和往事决裂,免得黏黏糊糊纠缠不清。

  一般的人还没有发达到如此规格,他和过去总还有或多或少的联系,往事就成了一块伤疤,既影响美观,还容易发痛。

  揭人伤疤是一件最可恶的事,所以发达的富人总是要掩饰过去,只把光辉事迹拿出来给人看。从穷人进步而来的富人,比生来就富的人还要看不起穷人。他必须表明立场,用一种鄙视和厌恶的态度告诉大家——我已经脱胎换骨了,别把我再当穷人!

穷人随便出汗

  平日里,富人是越来越难有出汗的机会了。空调已经普及,完全可以四季如春;一切的体力活,都有旁人代劳,富人只需动动口舌而已。上街有汽车,上楼有电梯,就连座椅都安上了轮子,室内移动几步距离,也可以脚不沾地。这是个脑力劳动的时代,富人完全可以四体不勤。

  但是人毕竟是恒温动物,热了就要出汗,祖先进化了几亿年的宝贵成果,岂能在这一代身上轻易废掉!

  长久不出汗,整个人就像河道淤积,你能够闻到腐烂的味道,感觉肥腴的身体,有点像饲料喂出来的鲤鱼,稍微一煮,肉就松了,食之极其无味。

  不出汗终究不行。

  出汗才能排除毒素,出汗才能排泄内热,出汗才能让你知道除了头脑还有身体。

  出汗的感觉是最实在的,经过一番身体运动,你大汗淋漓,所有的沉重或空虚都随之挥洒,所谓酣畅,不过如此!

  富人终究是要出汗的,哪怕他从来用不着扛煤气罐,从来不在没有空调的地方逗留。但他必须要想办法,出汗!这是他生理和心理的双重需要,是他整个人的健康的保障。

  富人出汗,很有点战天斗地的味道,有条件要出,没有条件创造条件也要出。没有走路的机会,他就去健身房,在跑步机上狂跑;没有煤气罐可扛,他就去扛杠铃。不管用什么方法,只要出了汗,质量都是一样的,咸度都相同。

  如果连创造条件都做不到了,富人实在流不出汗,还有个最简单的办法,到桑拿房,一蒸,再顽固的毛孔都得松开,再干瘪的身体都会立马湿透。

  这就达到目的了!所以桑拿房成了富人云集的场所。出汗本是人类最原始的本能,有出汗的地方就有最原始的快乐,桑拿是把多种原始快乐结合在一起了,结合得很好。最原始的也是最现代的。

  穷人没钱吃补品,身体却不见得比富人差,很多时候要归功于出汗。富人出汗需要折腾,折腾不出来还很是不爽,就有点像床上的情形。穷人出汗则是自然而然,一累,就出来了,如果旁边很多人伺候,他反倒麻烦了。

  从这种角度说,出汗是穷人的福分。

穷人容易走极端

  在穷人身上很容易看到两种极端,一种是极其粗暴,一种是极其懦弱。

  因为穷人在极其艰难的生活状态下,其成长的过程中充满着不平,充满着各种冲撞,各种头破血流,他要么退避,要么以更强硬的姿态对抗,一旦选择了,就成为定势,不断固化,以至成为性格特征。

  在粗暴家庭长大的孩子,很难真正有分寸地待人。要么逆来顺受,以求少受皮肉之苦,以尊严换和平;要么就更加粗暴地待人,以毒攻毒,以暴抗暴,靠强硬获得地位。穷人的状况也往往如此。

  以牙还牙,以血还血,绝不妥协,绝不宽容。铁血的主张在穷人中向来就有很高的支持率。

  所有的繁文缛节都产生在富人之中,无论是精神贵族还是物质上的富人,穷人没有那么多讲究,既没有必要,也没有条件。

  一个富人,如果身边尽是穷人,他一定很不安。穷人容易走极端,富人和穷人打交道其实是很容易受伤的,而且可能付出血的代价。所以本能地,富人总是和穷人保持距离,既有情趣上的原因,也有安全上的考虑。

穷人想当暴发户

  穷人嘴里在骂暴发户,脸上是一副鄙夷的表情,心里其实藏着秘密的希望,巴不得自己也暴发起来。

  穷人知道,自己起点太低,不来一个超常规发展,根本就抓不住财富的尾巴。

  暴发户是有很多缺点,可是没有缺点也就不是人了,正是这些缺点给了穷人无穷的希望——连他那样的人也能暴发,我等有何不能?说到底,暴发户也是穷人出身。

  有着缺点的暴发户在穷人心里就亲切了,甚至穷人因为有着相同的缺点而自豪。

  暴发户不择手段,穷人也觉得这是个美德,优胜劣汰,适者生存嘛。这是一个实用主义哲学流行的时代,笑贫不笑娼,行行出状元,能挣钱就好。

  暴发户讲究做派,你说我“房新树小画不古”,我偏要弄幅古画来挂在墙上。穷人也要讲究格调,刚刚脱贫就迷上高尔夫球,还要养匹赛马——当然只能认养,马是马场的,名义上你占一股,不知是占一个蹄子,还是占半个屁股?总之偶尔可以去骑骑,拍一摞照片回来,向人展示贵族气质。

  暴发户挥金如土。穷人金子是少了点,但也照挥不误,还捡了一条时髦的理论——不会花钱的人就不会挣钱!那句式和拿破仑“不想当将军的士兵……”如出一辙。谁知道拿破仑说没说过这句话呢,反正最终9999%的士兵都没当成将军,这是后话了。穷人的挥金如土也只能使自己更穷。

  最后,暴发户都想使自己显得不是那么暴发,就去请人写书,尽量让形象光彩夺目,让历史源远流长。而且还去读了MBA,和名校的博士平起平坐。穷人虽然还没有粉饰自己的条件,但他也在暗暗努力了。穷人从来就是各种证书的热情追随者,如果能有个露脸的机会,他也绝不会轻易放过。(未完待续)

穷人缺什么?(八)

作者:巧遇安徒生

《穷人缺什么?(八)》


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