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(原创)登封“天地之中”

发表日期:2011-02-20 摄影器材: 柯达 点击数: 投票数:


 (原创)  登封《天地之中》

第一次听说《天地之中》的名称,是在2010年夏天从新闻报道中得知的。报道说:在巴西首都巴西利亚举行的第34届世界遗产大会,于2010年8月2日晚上审议通过将中国河南省登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》。这是河南省继洛阳龙门石窟、安阳殷墟之后入选的第三处世界文化遗产,也是中国列入《世界遗产名录》的第39个项目。

据报道,登封“天地之中”历史建筑群的审议过程非常顺利;大会报告人介绍了这个历史建筑群的情况之后,联合国教科文组织世界遗产委员会的成员无一提出异议,一致批准将其列入《世界遗产名录》。中国代表认为,登封“天地之中”历史建筑群之所以能够成功申遗,是因为中方有效地解释了“天地之中”这一概念的内涵。“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》,将进一步增强中国文化在世界范围内的积极影响力。

2011年1月上旬,由齐志、宋扬、田齐等几位好友陪同,赴申遗成功后的“天地之中”参观,再一次亲身感悟华夏先祖留给我们的这一珍贵遗产之魅力。

这次以“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》的,包括登封八处11项历史建筑,其中少林寺建筑群(塔林、初祖庵、常住院),周公测景台与观星台,中岳庙,东汉三阙(太室阙,少室阙,启母阙),嵩阳书院,嵩岳寺塔等已为人熟知。

登封“天地之中”历史建筑群,历经汉、魏、唐、宋、元、明、清绵延不绝,构成了一部华夏中原地区上下2000年最为形象最为直观的建筑史,是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群,是中华先民独特宇宙观和审美观的真实体现。

可以说,被列入“天地之中”的这八组11项建筑,是登封这块奇特而神秘热土上最具科学、技术、艺术、历史价值的古代建筑。创建于东汉时期的少室阙、启母阙,是中国最古老的国家级祭祀礼制建筑典范;中岳庙和太室阙,是中国古代礼制建筑格局最全面的代表;周公测景台和观星台,是中国现存最古老的天文台;嵩阳书院作为中国最早的传播儒家理学、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院,是已经消失了的书院文化的载体;而嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺,则是不同时期佛教在中国发展的纪念碑,千余年来,它们影响了广大范围内的宗教建筑形制。

“天地之中”之称,完全蕴藏着华夏先祖博大的宇宙观。在中华古老的宇宙观中,中国是位于天地中央之国,而天地中心则在中原,中原的核心则在郑州登封。因此,这里成为华夏早期王朝建都立业之地和文化荟萃中心;华夏几大主流文明----儒、道、释,都在这里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地;同时,这里也成为人们测天量地的中心。这些历史背景的叠加与文化元素的积淀,给这一地区汇聚和留存了大量极其珍贵的文化纪念建筑群体,其精华,则完全融汇于“天地之中”历史建筑群这样一个既古老又赋予时代感的理念之中。

被列入《世界遗产名录》的“天地之中”历史建筑群,其建筑类型之多、规格之高、历时之久、内涵之丰富、影响直深远,是中国乃至世界所罕见的。它们是中国古代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的杰出代表,是中国古代建筑技术和建筑艺术漫长发展的滥觞,更是华夏古代先民独特宇宙观与审美观最真实、最深刻的反映。

少林寺建筑群,是“天地之中”历史建筑群中最重要的组成部分。少林寺建筑群主要有三个部分:常住院(即通常人们所说的少林寺)、塔林和初祖庵。少林寺位于登封市西北13公里太室山南麓,面对少室山,背依五乳峰。寺因山而得名;为中国佛教禅宗祖庭和少林拳法的发祥地。1983年,国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。

北魏太和二十年(公元496年),魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀(又称佛陀),在登封嵩山首创少林寺,传播小乘教。北魏孝昌三年(公元527年),印度僧人菩提达摩住持少林寺,传播大乘佛教,后人称之为“禅宗初祖”,称少林寺为“禅宗祖庭”。自周至隋末,少林寺兴废多次。至唐初,因寺僧助战李唐有功,受到唐太宗李世民的封赏,寺院发展至鼎盛时期。唐以后,宋、元、明、清,至民国时期,少林寺多次毁于战乱,虽有多次修复,但终不久长;至解放前夕,已破烂不堪。新中国成立以后,政府多次拨款维修。1982年,根据有关资料重建了天王殿、大雄宝殿、六祖殿、僧院等建筑,逐步恢复了昔日面貌。现在,少林寺

据史料载,嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派,元初少林寺和尚福裕统一了五大宗派,创立了少林寺雪庭曹洞之宗,并撰写了子孙谱诀,此后历代少林寺和尚均照此取名。谱诀共70字,为:

福、慧、智、子、觉,了、本、圆、可、悟。周、洪、普、广、宗,道、庆、同、玄、祖。

清、静、真、如、海,湛、寂、淳、贞、素。德、行、永、延、恒,妙、体、常、坚、固。

心、郎、照、幽、深,性、明、鉴、崇、诈。忠、正、善、禧、祥,谨、恋、愿、济、度。

雪、庭、为、寻、师,引、汝、归、铭、路。

这一谱诀的确立与延续,标志着少林寺从此形成了一个子孙相继的禅院。目前,少林寺最常见的是:德、行、永、延、恒字辈。

“少林功夫”,因发源于少林寺而得名,是汉族武术中体系最庞大的门派,武功套路高达七百种以上;又因以禅入武,习武修禅,又有“武术禅”之称。唐初,因有“十三棍僧救唐王”之说,受到唐朝封赏,被特别允许设立常备僧兵,因而成就了少林武术的发展。古龙小说中“少林、武当、昆仑、峨眉、点苍、华山、海南”七大门派,以少林居首。少林功夫分南北两派,南派重拳,北派重腿,而每派又分出若干小派。

与少林武学、禅学同样光辉灿烂的是少林医药;其总纲是:活血化瘀抗衰老,疏经通络祛百病;以通为补,以通为用。这个古老的理念,正符合现代医学界的共识:即多种怪异之病(如癌症),先起于相关的瘀堵。

说到少林功夫就不能不提到易筋经。易筋经是一种内外兼练的医疗保健养生功法,是指改变筋骨的方法,经常练习易筋经,可以收到防治疾病、延年益寿的效果。实际上,少林功夫是以易筋经、洗髓经作为镇寺之宝。相传,达摩为传真经,只身东来,一路扬经颂法,后落迹于少林寺。达摩内功深厚,面壁禅坐九年,以至石壁上都留下他的身影。达摩会意后,留下两卷秘经,即《洗髓经》与《易筋经》。《洗髓经》为内修之典,归慧可,未传于世。而《易筋经》为外修之书,留于少林,流传至今。

2010年春,好友宋扬、齐志等人,经深入研究,认真设计,经心策划,研制成《少林易筋经十八式》精美邮品,由少林寺方丈释永信亲自主持开光、亲笔签字,国家邮政部门正式印制发行,受到社会各界的广泛关注与好评;并以其独特的文物、艺术及实用价值,而成为收藏爱好者们青睐之藏品。

“天地之中”历史建筑群的另一组重要建筑,则是嵩山中岳庙。中岳庙位于嵩山南麓太室山脚下,距登封市城东4公里,背倚黄盖峰,面对玉案山,西临望朝岭,东拥牧子岗;群山环抱,布局严谨,规模宏伟,黄瓦红墙,为中州祠宇之冠。它是河南省规模最巨大、保存最完整的古代建筑群,也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群;如此宏大而又幽雅庄严的庙宇,在全国范围也是罕见的。

嵩阳书院,是“天地之中”历史建筑群的另一组重要建筑;位于登封市城北3公里峻极峰下,因坐落于嵩山之阳而得名,为宋代四大书院之一。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质,而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”,也是宋代理学的发源地之一。嵩阳书院原名嵩阳寺,创建于北魏太和八年(公元484年),后几易其名。五代后唐进士庞式在此聚徒讲学,后置校官,生徒达数百人。宋景祐二年(公元1035年)赐名嵩阳书院,并设院长掌理院务,拨学田百亩以供开支。名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学,一时声名大振。

嵩阳书院经金、元、明、清多次增补修建,规模逐渐形成,布局日趋严整。特别是清康熙年间,先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋,并增设场垣。嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板,通过建筑反映了儒家之道。它以讲堂为中心,前祠后楼,体现了儒家讲学、藏书、供祭“三大事业”的主体地位。建筑群布局严谨,反映了“礼乐相成”的儒家思想;从总体建筑格局到每座单体建筑,都严格遵循纲常礼教的秩序。

书院保存下来的文物很多,最著名的是两株汉封将军柏和高达9米的大唐碑,人称“稀世宝”。相传,公元前110年,汉武帝刘彻游嵩岳时,见柏树高大茂盛,遂封为“大将军”、“二将军”和“三将军”。目前,依然存活的“大将军柏”和“二将军柏”,树龄均在4500年以上,是我国现存最古老的树木之一。

位于登封市东南13公里处周公庙里的观星台,则是“天地之中”建筑群中又一处重要建筑。现存建筑自南向北,有照壁、大门(三间)、仪门(三间)、周公测景台石表、周公庙卷棚、大殿(各三间)、观星台、帝尧殿(各三间)等。观星台建于元至元年间(公元1271—1294年),是我国现存时代最早、保护较好的天文台,在世界上也属最早的天文建筑之一。元世祖忽必烈统一中国后,命郭守敬、王恂等人进行历法改革,因此在全国北纬15°--16°之间,建立了27座天文台和观测站;此台即为其中之一。

周公测景台,是一座纪念性的石表,俗称无影台,为我国古代立八尺表(土圭)测日影的遗制。相传周文王次子周公(姬旦),为营建洛阳曾来此测验日影。唐开元十一年(公元723年),太史监南宫说仿周公土圭之制,立八尺石表;为青石制作,分台座和石柱两部分。据说,历史上许多天文学家、历法家如僧一行(张遂)、南宫说等都曾在这里进行过天文观测活动。

观星台为砖石结构的建筑,由覆斗状的台体和石圭两部分组成,台高约9.5米,通高12.62米。台体平面近正方形,台基每边长16米,向上渐收,至台顶每边长8米余。元郭守敬等利用简便而实用的天文观测仪器,测验各地的夏至日影、北极星出地高度及昼夜时刻等。经观测与推算,制订了当时世界上最先进的历法《授时法》,于至元十八年(公元1218年)由元世祖颁布实行。该历求得的回归年周期为365.2425日,合365日5时49分12秒,与世界上许多国家使用的阳历(格里高里历)一秒不差,但却早于300年;与现代科学推算的回归年周期(365日5时48分46秒)相比,仅差26秒。这座建早至今已有700多年的古观星台,历经岁月沧桑,依然具有着重要的科学价值和历史价值。

此外,“天地之中”建筑群中的汉三阙,包括太室阙、少室阙和启母阙,均建于东汉年间(公元118—123年),是我国仅存的时代最早的庙阙,代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。雕刻于汉三阙上的图画、篆书、铭文等均十分精美,是研究我国建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。

作为世界建筑史上经典之作的登封“天地之中”历史建筑群,是所属建筑类型的最高代表,在建筑史、宗教史、文化史、美术史等方面占据着多项“唯一”,有着悠久的历史、丰厚的文化底蕴,具有很高的历史、艺术、科学、文化和教育等价值,为已消失的传统文化提供了极为宝贵的实物见证,不愧为一座东方古代建筑艺术殿堂;以她的古老与博大、凝练与舒展、沧桑与辉煌,向世人展示着中华民族古代文化、哲学和建筑艺术的瑰丽。

走出“天地之中”,回首望去,群山矗立,万壑飞鸿;在茫茫的雾蔼中,我们心中不仅仅是惊叹与自毫,更多的是沉甸甸的责任,这份责任是世界赋予我们的,是全人类赋予我们的。申遗成功不是结束,而仅仅是开始。如何按照国际《保护世界文化和自然遗产公约》要求,对这项世界文化遗产精心地加以保护,将是摆在当地政府和广大群众面前的重要课题。我们相信,中国人既然能够创造出震撼世界的“天地之中”,就一定能够保护好、利用好这件世界瑰宝。

我们期待着。

(2011年 1月10日,于河南开封九水宾馆)

 

 

关键词:随笔历史文化艺术

作者:麦克

《(原创)登封“天地之中”》


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