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难以正视的日本——行走在爱恨之外的旅程(十五)

发表日期:2011-03-06 摄影器材: 佳能 EOS 5D 景区:日本,弥生慰灵堂,靖国神社 点击数: 投票数:

 第十五集

这回真该到美术馆了吧。

可是(这个词真讨厌)!票呢?票呢??!!我发现票不见了~~~~~~~一直拿手上的啊,还用小夹子夹得整整齐齐的,怎么会掉捏?难道是刚才玩得太高兴?我坐在科技馆的大门口,把包翻了一遍,又一遍。没有。醒醒笑得要死,还污蔑说我小时候就有这样的前科:拿着电影票去买糖,买好糖票不见了,最后电影都没看成。这简直就是赤裸裸地诽谤,“哪有这种事!”我一边抗议一边又找了好几遍,真~丢~了~~。

 

  

醒醒一路走一路笑,我一路走一路生自己的气。直到天降救星转移了注意力,武道馆出现了。

武道馆创建的目的是为了在#国#民#和青少年之间传播、普及日本武士道精神,全日本共有八个武道馆,这个是最有名的“日本武道馆”。

 

武道馆被柔道、剑道、空手、武道、职业拳击、职业摔跤、K-1、PRIDE的竞技会、演武会等使用(怎么没有忍者捏?),有时也借给大学进行入学式、毕业典礼之类。同时,这个武道馆还是歌手举办演唱会的圣地,能在这里举办演唱会那就是很大的荣耀了。邓丽君是首位在此举行个人演唱会的华#人巨星(1986年),此后在这里献艺的还有王菲、周杰伦和女子十二乐坊。

    看起来,这里过两天就有比赛。“俺”字看起来真豪迈!

 

原来这些馆都属于北之丸公园的说!

 

 

接下来要去两个有争#议的地方。

先来个小的暖场——弥生慰灵堂。这是纪念1923年9月1日关东大地震中因#公#殉#职#的#警#察#的。

 

 这次7.9级的大地震,共造成伤亡约25万人,房屋倒塌12万间,经济损失300亿美元。

当时的北洋#政#府#对日本进行了救助,号召百姓忘却战#争#前嫌,不再抵#制#日#货,以减轻日本#人#民#的负担,利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体(成都人果然是热心肠,突然想起前几年的5.12,唉!),演艺界筹款筹物,梅兰芳还进行了义演。景山公园卖票助赈,连中学生也把零用钱捐出赈济日灾,红十字会救护队赴日救灾。商人、画家、上海#佛#教#领#袖#王一亭募捐的白米6000担、面粉2000余包以及各种生活急需品,成了这次地震过后来自国外的首批救灾物资。王一亭因此被日本人称为“王菩萨”。普陀山和许多寺院还举行四十九天道场法事,诵经念佛,吊祭日本罹#难#者。在杭州铸造完工的梵钟,至今还存放在东京都慰灵纪念堂。

从那一年起,9月1日就成为了日本的“全国防灾日””,“防灾日”所在的一周定为“防灾周”。每年在“防灾周”举行全国范围的大规模综合防灾演练,以普及防灾知识和提高全民防灾意识。

 

当时的近卫步兵第一联队会担任#首#都#的救援和#警#备#,因公殉职的#警#察#、#士#兵#在这里受到人们的哀悼。

 

可为什么说这是个有争议的地方呢?因为这次地震还引发了别的事端。

地震本身已经够可怕了!1923年9月1日11时50多分,时近正午,日本关东地区的大多数人家都在准备午饭,刹那间房倒屋塌,许多人来不及反应就被砸死在屋子内。烧饭的炉火翻倒,引起木造房屋着火。东京、横滨虽然开始火势很小,但因为地下供水管道被破坏,消#防设施也已震毁,许多街道拥挤狭窄,消#防人员根本无法扑火。救火人员千方百计从水沟和水井中抽水,但是无济于事。当大火临近时,人们争着携带家财用具,拉着人力车逃命,结果堵塞交通,贻误救火,而且把火源带到四周,使火势不断蔓延。火长风势,风增火威,熊熊烈火卷起阵阵旋风又使着火区不断扩大。  

特别悲惨的是东京下町区(现在的墨田区),约4万人逃到被服厂广场避难。因地处下风,不久广场就被猛烈的大火包围,无路可逃,许多飞溅的火星随风而至,衣物家什开始燃烧,整个避难广场一片火海。有不忍烧烤的人跳入河中,不是淹死就是被高温河水烫死,3.8万人活活烧死于此地。令人不可思议的是,连海滩上的人们也无法保全性命。几千灾民逃到了海滩,纷纷跳进大海,抓住了一些漂浮物和船的边缘。水火本不相容,跳到海水里躲避烈火似乎理所当然。可是,这时却完全变成了另外一回事。几小时后,海滩附近油#库#发生爆炸,10万多吨石#油#注入横滨湾。大火引燃了水面的石#油#,横滨湾变成了名副其实的火海。在海水中避难的3000多人被大火烧死。由于地震震中在相漠湾海底,又造成了大规模的海啸。巨浪以每小时750公里的速度扑向海岸,岸上的人瞬间即被大浪吞没。

但最可怕的还不是天灾,在地震后的混乱中,裕仁皇太子(就是后来侵#华的天皇,当时才二十多岁,可见从小就不是好东西!)调集军队宣布实行军#法#管#制#,然后——居然无端指责朝#鲜#人#和社#会#主#义#者#冒犯了神灵,导致了这场大灾难的发生,还污蔑他们纵火、企图趁火打劫。那些狂热的军国主义分子的蛊#惑甚至使一些惧怕神灵的日本人信以为真。在这种情况下,#军#队#、#警#察#和市民自发组织的自#警#团杀害了许多朝#鲜#人和社#会#主#义#者,据“在日朝#鲜#同#胞慰问会”后来调查的结果,被杀害的朝#鲜#人约6000名。另外,有些外地的日本人由于操地方口音被错认为是朝#鲜#人#也遭到杀害,因为#警#察#仅根据“10元50钱”这几个词的发音辨别是朝#鲜#人#还是日本人,因为朝#鲜#语中没有浊音,讲这几个词有困难。最过分的是,还有数百名中国人也因此被杀害。

……

所以呢,这里被纪念哀悼的人,说不定也就有凶手或者帮凶了。堂前台阶上放了一个空的啤酒罐,搞不好就是哪个愤怒的朝#鲜#人留下来的呢。

 

如果说弥生慰灵堂有着小小的争议,那么,就下来的地方就是矛盾的焦点了。你说对了,那就是#靖#国#神#社(话说这#爱#卡#的##敏##感##词##也太多了吧!今后的帖子可能全剩下“******”了)

说到#靖#国#神#社#,我们先来看看最近几个月的新闻:

【中新网2月25日电 据日本共同社报道】:日本福冈遗族会提议#靖#国#神#社#取消合祀甲级战#犯#。因为合祀甲级战#犯导致天#皇不能参#拜,该县联#合#会会长、众院议#员古贺诚认为作为遗族应该做出决断为所有国#民、首#相和天#皇都可以参拜#靖#国#神#社#创造条件。

【中新网2月22日电据日本新#闻网报道】:日本前首相福田康夫21日下午在东京都内举行的讲演会上指出,超#党#派#议#员团集体参#拜#靖#国#神#社#,说明这些人根本不理解被害中国人的亲人们的心情。这是近年来,日本重要政治家就#靖#国#神#社#问题发表的一次罕见的批#判#性谈话。福田康夫曾积极主张要建一个另外的设施,来取代#靖#国#神#社#作为纪念战#争#牺#牲者的设施。

【环#球#网记者王欢2010年12月29日报道】日本官房长官仙谷由人日前在接受日本富士电#视#台专访时表示,日本前首#相小泉纯一郎参拜#靖#国#神#社#以及处理对华关系的策略是“时代的错误”,“非常糟糕”。日本右#翼媒体《产经新闻》12月29日发表评#论文章批评仙谷由人的这番讲话,为小泉纯一郎参#拜#靖#国#神#社#辩#护,称参拜行为不是“时代错误”,而是日本的“重要责任”。

【新网12月22日电据日本共同社报道】有关战殁者遗#属拒绝#靖#国#神#社#合祀一案,大阪高#等#法#院21日作出了二审判决。法#院认为,#政#府#向神社方面提供个人信息“等同于援助和助长宗#教行为”,违反了《宪法》中#政#教#分#离的原则。据原告律#师团透露,这是有关#靖#国#神#社#合祀的诉#讼案中法#院首次得出这样的结论。

【人#民#网东京10月19日电:据《朝日新闻》网站报道】今天上午,由日本超#党#派#组成的“大家参拜#靖#国#神#社#国#会#议#员之会”成员66人参拜了位于东京九段地区的#靖#国#神#社#。虽然现任内#阁#大#臣没有一人参加,但隶属于国#民#新#党的总#务#政#务官森田高却前往进行了参#拜。自从去年民#主#党掌权以来,内#阁人士前往参#拜还是首次。

【第一金融网2010年8月16  据华尔街日报报道】日本新任自#由#派#首#相一改往届政府参#拜#靖#国#神#社#这一激怒亚洲邻国的传统,不仅没有前往参#拜#战#争#罪#犯,周日还就二战引起的苦难表示歉意。而反#对#党#自#由#民#主#党#成员则通过在二战结束65周年纪念日这天前往东京#靖#国#神#社#来表明他们的立场。自二战结束后,日本几乎一直由自民党执政。

再往前一点:

【2002年】 “姜文多次前往#靖#国#神#社#”一事惹争议,

再往前:

【20世纪80年代末】周而复先生访日时去看了看#靖#国#神#社#,被开除党籍,罢免作协副主席的职位。

……

 

总之呢,在中日关系中,#靖#国#神#社#好像是个特别重要的存在。

第一次因为日本首#相参#拜#靖#国#神#社#而引来外#交#危机的,是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首#相的身份参#拜#靖#国#神#社#。中曾根是第一个战后首#相用日本#政#府#首#相的身份来参拜,自此11年内再没有日本首#相前往参拜,直到1996年的桥本龙太郎去过一次。而最为恶劣的是小泉纯一郎上台以后坚持参拜#靖#国#神#社#,从而严重恶化了中日关系,反正中国人就没有不知道这个“#靖#国#神#社#”的。这到底是个什么地方?是不是像传说的那样供了一座座侵#华#战#犯的牌位,是个阴气沉沉的地方?

    先哲伏尔泰有言:“我可能不同意你的观点,但我誓#死#捍#卫你说话的权#利”,那么我们控制情绪,先看看日本人自己怎么说。
 
这份说明书,有点特别。

客观地讲,汉语还远不是国#际通用语言,很多国家都没有特别的汉语说明。日本也是一样,其他博物馆、美术馆、科技馆、艺术馆、以及各种景区的说明上,都没有汉语说明,然而,在这份#靖#国#神#社#参观说明上,却特别地加上了中文翻译。也许是日本人有意识地想传达点什么?

下面几张图片上的字是说明书上本身有的,其他的才是偶说的。

 

放大一点看,这一版是《#靖#国#神#社#的历史》

 

《#靖#国#神#社#的由来》

其实呢,这个#靖#国#神#社#来历也很简单,1869年当时的兵#部大辅(相当于#国#防#部#副#部#长)大村益次郎提出来建个名叫“东京招魂社”的军#部神社来祭奠戊辰战#争以后战死的军#人,到现在这位大村的铜像还在#靖#国#神#社#门外的广场上立着呢。 

《供奉在#靖#国#神#社#的日#军成员》 

《神道》1879年,“东京招魂社”改称“#靖#国#神#社#”。神社这玩意儿,前面介绍过,是日本神道的一种祭#祀场所,称呼各异,有神宫、大社和神社什么的,全国到处都有。神社也分三六九等,最牛的是“伊势神宫”,其他的神社分为“官社”和“诸社”,前者与天#皇有关或者是由国#家#出钱,叫“官币”和“国币”,再分大中小。这样除“伊势神宫”以外,神社里面最大的是“官币大社”,最小的就是“国币小社”,至于后者的“诸社”,那就是没人疼的民#间组织,瞎混着活。

这个“#靖#国#神#社#”在所谓官社里面没有归到那几类,而是一种特别的“勅祭社”,就是说别的不管只管办丧#事。但那年月没有什么福禄寿升#官#发#财,就成天死#人了,办丧事的发财。日本从1869年戊辰战#争结束以后几乎就一直在打仗,从来没断过死#人,所以这个#靖#国#神#社#倒是呼风唤雨,要什么有什么了,在寸土寸金的东京也能弄到那么大一块地皮。

《参拜》

所谓参拜#靖#国#神#社#,就是从位于神殿右面的一个叫做“参集殿”的进口进去,里面有上白下绿的神官来收“玉签料”,就是香火钱,一般是1 000~10 000日元(打零工的工资基本上是800日元左右),再记上账,这里“记账”的意思就是签名。

一会有神官来带路从参集殿的出口沿着大殿右面的边廊入大殿,出参集殿之前先要净手,边廊的尽头站着一位全白的神官,神官手里拿了一根棍子,前面贴了不少白纸条,挥几下算是驱邪,然后就左转弯上正殿。

上了正殿以后,参拜客人在门槛外面面向里面跪好(盘腿坐着也行),那位神官跪在门坎里面,从怀里摸出一张纸,拖着长腔朗朗念,不知道念的是什么。应该是祭文,想来总是一些“死了就算死了,没死就算还活着”之类的废话真理,也没空看身后,你就是把某个指头伸出来也没人知道,当然,你要把口水吐地上,就有可能被发现了。

#靖#国#神#社#的正殿里面什么都没有,就大梁上挂着一面镜子。日本神道不是偶像崇#拜,这点挺邪门的,它供的神明无影无踪,不知道什么模样,就一面镜子。你要看看镜子里面有什么,那就是你自己,所以弄到最后大家都“神”了。

神官念完了祭文,从刚才的来路再折回去,刚才驱邪的地方,现在有一位神官给你一小杯日本清酒,喝完了整个仪式也就结束了,移动的距离不超过50米,时间大约5分钟。

不过更多的人甚至连这个仪式也不走,直接站着拍两下手,鞠个躬完事。

这里要纠正一个概念错误,有人老是以为#靖#国#神#社#供奉着什么牌位什么的,那是一个误解。日本神道的神社本身就没有什么牌位的概念,不能拿佛#教的规矩去套。但#靖#国#神#社#确实有一个战#死者的名单,战前是从陆#军#省、海#军#省来,战后从厚生省来。用毛笔誊写在纸上,叫做“灵玺簿”,平时存放在一个叫做“灵玺簿奉安殿”的仓库里,就在正殿的后头,所谓“进了#靖#国#神#社#”的意思就是上了那本名单,而“移出#靖#国#神#社#”的意思也就是从那本名单上把名字抹了。有点阎王生死薄的样子,回头潜进去,全勾了他。

这个#靖#国#神#社#就这么回事,没什么特别的地方。

问题是那个灵玺簿上记着14名甲级战#犯的名字。但那玩意一般谁都看不到,也没有人愿意去翻那个名单,总共二百几十万人呢。#靖#国#神#社#的真正问题其实不单在这个神社的十来个战#犯,而在它的资料展览设施,一个叫做“游就馆”的地方。这地方我们回头再说,先看看外围设施。

第一门(大鸟居)   

于1921年完成的铜铁制门,1943年解体后被用于战争物资。解体之后该门改为木制,现在的第一门是在1974年重建的。 

从这块牌子判断,有人试图在这里进行集会宣传和示威,比如狂热的右#翼#分#子。

大村益次郎铜像。这个1893年建立的雕像是东京最早的西方式铜像。他在引进西方兵学方面发挥了重要作用,被称为日本陆军之父。不过,他之所以能立在这里,是因为他积极参加#靖#国#神#社#前身东京招魂社的建立,可是才把场地找好,就被守旧派暗杀了。

常陆丸殉难纪念碑

俄日战争期间,俄罗斯军舰击败的送油船常陆丸的战殁者纪念碑(1934年建立)。在占领期间,它从#靖#国#神#社#附属地撤离,分3个部分埋没,修建地铁时被发掘,并于1965年重建。

田中支队忠魂碑

是1934年2月26日田中支队的生存者山崎千代五郎建立的(在1918年田中支队〔步兵第72联队〕100名被俄罗斯#革#命#军战殁)。在占领期间,它从#靖#国#神#社#附属地撤离, 1968年2月27日重建,1996年9月3日重新搬到现在的地方。

母亲铜像

  是1974年建立的,为了向因战争而失去丈夫、独自抚养孩子的母亲表示谢意。

 

军马慰灵碑

对机械化起步较晚的日本军来说,军马作为重要的运输手段起到举足轻重的作用,在亚洲太平洋战争中,约有70万只军马牺#牲。为了追悼军马,1958年建立了军马慰灵碑。除了军马慰灵碑以外,还有‘军犬慰灵像’和‘求魂塔’。

 

慰灵之泉,有小孩拿着瓶子来接水。

 

护国海防舰。

(本想在一篇内写完的,但poco限制了字数,所以请紧转第十六集--完结篇)

关键词:靖国神社弥生慰灵堂旅游日本

作者:醒醒

《难以正视的日本——行走在爱恨之外的旅程(十五)》


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