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(原创)淮阳行--《华夏文化探源百城行》之一

发表日期:2011-05-14 摄影器材: 柯达 点击数: 投票数:

 

(原创)淮阳行--《华夏文化探源百城行之一》

虽然,这是第二次来到淮阳古城了,但是,作为《华夏文化探源百城行》的第一站,还是期待着与之再次亲密接触。为探索华夏文化之源,弘扬传播华夏文化与文明,由中国华夏文化交流协会、中国少数民族文物保护协会、台湾中华经济文化发展促进会共同发起大型文化探索项目《华夏文化探源百城行》活动,并将于2011年6月6日(农历五月初五端午节)举行正式启动仪式。

华夏,中华民族的符号与象征。早在5000多年前,中华人文始祖炎帝神农氏和黄帝轩辕氏,就在黄河流域、中原大地开拓了农耕社会的文明之光,创造了辉煌灿烂的华夏文化与文明。在世界东方这块广袤的土地上,由黄河流域文化、长江流域文化、珠江流域文化和北方、东北地域文化等多元文化,最终融合而成伟大的中华文化与文明。华夏文化,是中华民族之根,中华文化与文明之源。在21世纪的今天,华夏文化以其丰厚的底蕴、悠久的历史和强大的生命力持续发展,屹立在世界民族文化之林,成为人类文明的重要组成部分,发挥着越来越重要的作用。

城市是人类社会经济文化发展的产物,是人类社会文明的缩影,是长期积累起来的历史文化遗产。自1982年以来,国务院公布119座国家级历史文化名城,以及350个中国历史文化名镇名村。其中或历史上曾是政治中心的都城、省城、州城及府城、县城,或是风景如画的山水名胜和重点文物古迹,或是以传统手工业、商业著称,或是具有传统文化特色的少数民族地区,或是边境、口岸及长城沿线军事防御重镇,或是海外交通的港口,以及重点革命纪念地。它们反映了我国不同地域、不同民族、不同经济社会发展阶段聚落形成和演变的历史过程,真实记录了优秀建筑艺术、传统民俗民风和原始空间形态,具有很高的研究和利用价值;因此成为华夏文化的典范,中华文化遗产的优秀代表,也是世界文明中灿烂夺目的瑰宝。

在淮阳,由笔者、中国少数民族文物保护协会副秘书长齐志、协会副秘书长田齐及画家徐璐、赵世清组成的考察组一行受到县委宣传部常务副部长张万功、副部长张广起,县招商局局长孙德良等人的热情招待,县委常委、宣传部长王怡在会议期间,专门抽时间与考察组成员会面。

淮阳,古称宛丘、陈、陈州,位于河南省东部周口地区之腹;地处淮海平原,土地肥沃,气候温和,雨量充沛,物产丰富。淮阳东靠京九,西依京广,南临漯阜,北枕陇海,交通线路四通八达。优越的地理位置与自然环境,丰富的历史文化旅游资源,使这座古老的城市蕴涵了无限的商机。

淮阳历史悠久,文化灿烂。相传,“三皇五帝”之首、太昊伏羲氏都宛丘,肇始华夏民族远古文明。伏羲氏教民渔猎,制网罟,开畜牧业之先河;画八卦,分阴阳,奠中华古典哲学之基础;造土埙,制琴瑟,始创华夏之古乐;定姓氏,制嫁娶,革原始社会之群婚习俗;造干戈,饰武功,统一四海,实现了中华民族的第一次大融合;以龙纪官,号曰“龙师”;汇各个部落之特点,创造了龙的图腾,中华民族始称“龙的传人”。

在中华民族的历史上,淮阳曾经三次建都,三次立国;是华夏姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地。约6500年前,中华人文始祖太昊伏羲氏在此定都,创下先天八卦,初立龙图腾,燃升了人类文明之圣火。约5000年前,中华人文始祖炎帝神农氏亦在此建都始称陈,尝百草,艺五谷,开创华夏农耕之先河。

约3000年前西周时期,周武王封舜帝后裔妫满于陈,并把女儿大姬嫁给他,妫满始建陈国、筑陈城,以国为姓;陈胡公妫满便是陈姓的得姓始祖,也是胡、田、姚、孙、袁等大姓的共同祖先,因此有“陈姓遍天下,淮阳是老家”一说。

春秋时期,道教始祖老子生于陈国苦县(今周口市鹿邑县),使此地成为道家文化发源地。而“天下文官祖,历代帝王师”孔子,曾三次来陈,为其儒家学说的形成,奠定了思想基础。

战国时期,楚顷襄王迁都陈城,历经38年,史称郢陈,故淮阳又有“陈楚故城”之称。秦代,此地初设陈县,后置陈郡;公元前196年,以陈在淮水之北,改称淮阳。在6000多年的历史长河中,淮阳五次建都,四次封国,皇而帝,帝而王,分封则国,统制则郡,南北迭辖,州县兼置,但始终是豫东地区政治、经济、文化中心。

中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中,曾经载有《陈风》10首。其中第一首即为《宛丘》:“子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿(dao)。”表达了诗人对巫女的爱慕,描绘了她美妙的舞姿。其他如《东门之枌(fen)》、《东门之池》、《东门之杨》、《月初》、《泽陂》等多首,大多以表达男女之间的赞美、爱慕、怀念、倾诉和期盼为主要内容,展现了那个时代人们的思想和情感。此外,历代文人墨客如曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙、晏殊、范仲淹等文坛巨匠,均留下歌咏淮阳的诗文达千余篇。

厚重的历史,为淮阳这座陈楚故城留下星罗棋布的古迹名胜,其中列为国家重点文物保护单位的太昊伏羲陵庙,位居中国十大名陵之首。

太昊伏羲陵,占地875亩,规模宏大,肃穆庄严;始建于春秋,增制于盛唐,完善于明清。岁月3000年,历代帝王51次御祭。民间祭祀活动绵延千年历久不衰。每年初春农历二月二至三月三,周围五省数百县市农民运集进香,日均约20万人,历时达一个月。太昊陵祭祀活动,作为中国规模最大的民间庙会活动而被列入国家非物质文化遗产名录。

提到太昊伏羲,人们自然会想到女娲,想到那个家喻户晓的“兄妹滚磨成婚”、“女娲补天”的故事。千百年来,这些传说一直作为美丽的神话在感动着华夏儿女。而淮阳平粮台古城遗址的发现,把这些神话传说变成了真正的现实。

1978年初,考古工作者对周口地区125处古文化遗址进行文物普查时,发现了这座平粮台古城遗址。据《路史·太昊纪》载:“太昊伏羲氏都于宛丘”,而经过文物考古工作者的发掘鉴定,宛丘就是据今天淮阳县城东南约4公里处的平粮台。

平粮台古城遗址的发掘,是迄今为止我国发现的唯一的一座有史书记载的、原始社会时期两代帝王(太昊和炎帝)都城遗址;被誉为“二十世纪最有价值的考古发掘”。数千年前,正是在这样一个几万平方米的高台上,太昊伏羲氏建造了华夏古城;其中陶排水管道的出土,把我国城市建设历史推进到距今4700多年前。这座影响中国城市文明的古城,使中国城市具备了最初的科学而布局合理的城市雏形。因此,史学界称之为“华夏第一城”,是当之无愧的。

当笔者第一次踏上淮阳这块厚土时,不仅被这座气势磅礴、规模雄伟、殿图豪华的“天下第一皇朝祖圣地”太昊陵所震撼,更为环城而运、面积达16000多亩、中国内陆最大的环城湖--龙湖而震惊。数千年前,太昊伏羲氏率领部族从甘肃天水大地湾沿黄河东下,寻找更适合部族人民生存的环境,终于在这里择水而居,繁衍生息。正是在这里,太昊伏羲氏带领华夏先民定姓氏、定官职、画八卦、造琴瑟、定嫁娶,教民种田、制网捕鱼、豢养牲畜,完成了最原始的历史性变革,孕育了伟大的华夏民族。因此可以说,龙湖是中华民族的母亲湖。

龙湖是一片历史之水、文化之水、神奇之水、神灵之水。《诗经·陈风》中,一首《泽陂》写道:“彼泽之陂,有蒲与荷。……彼泽之陂,有蒲与蕑(jian)。……彼泽有陂,有蒲菡萏(han dan)”。蕑为兰草,或作莲,指荷花子实;菡萏为荷花别称。这是对3000多年前龙湖美景的最真实写照。龙湖姹紫嫣红的莲花,是商周时代留下的优良品种;生长茂密的蒲苇,曾是孔夫子“陈州绝粮”时代以充饥的美食;而1984年8月被淮阳少年王大娃钓出的260多岁的白龟,竟然印证了《易经》中所说“龙马负图”,伏羲氏观龟甲感画八卦的千古传说。龙湖荡漾的每片碧水,都折射出华夏民族数千年波澜壮阔的历史画卷。

淮阳太昊陵每年农历二月二至三月三举办盛大的“人祖庙会”,又称“二月会”。庙会期间,来自海内外的华夏子孙云集淮阳,朝祖进香,祈盼民富国强、国运昌盛。

太昊陵“人祖庙会”的原始主题是祭祀人祖伏羲与女娲,以求子孙繁衍。所以,至今仍保留着远古先民“生殖崇拜”的遗俗,摸“子孙窑”、“栓娃娃”等流传千古的习俗,更展示了人类的生命意识和种族繁延的永恒主题。

凡是到淮阳的客人,都要带一件当地被称为“活化石”的特产“泥泥狗”回去。淮阳“泥泥狗”,造型古拙、怪诞,色彩艳丽,以黑色垫底,周身绘有五彩纹饰;品种多达数百种,多为奇禽、异兽或人、兽同体。“泥泥狗”是伴随着宗教祭祀和古老民俗而诞生,并传承至今。“泥泥狗”又称“陵狗”,当地称它是为伏羲女娲看守陵庙的“神狗”,带回去馈赠亲友,可以祛病、消灾、颇为神圣。实际上,“泥泥狗”的奇异造型,那些具有再现“女性生殖崇拜”的纹饰符号,已经超越自然中的现实形体,民间艺人完全凭着自己的直观感觉进行创作,不受任何现实生活的约束,施绘在虚幻、神秘的怪异形体上,释放出一种原始图腾艺术的魅力,使古老的泥塑艺术具有强烈的视觉冲击力和现代感。

大型文化探索项目《华夏文化探源百城行》活动,将与中国华夏文化交流协会等单位主办并已经启动的大型文化承传项目《华夏列祖文化振兴工程》及大型物质文化遗产项目《华夏古民居文化保护行动》有机地结合,同步展开进行。

《华夏文化探源百城行》活动,将陆续组织专家、学者、画家、摄影家、作家等文化工作者、新闻工作者,赴历史文化名城名镇等或历史文化遗址所在地进行实地采访。通过美术(书画)作品、摄影作品、文学记实作品、考察报告、人物专访等多种形式,进行广泛宣传,并协助、配合地方政府和有关部门,组织海峡两岸文化交流、学术研讨、文物保护活动,以及开发、发展文化旅游产业项目,促进地方文化、旅游与经济的发展。活动计划用三年时间,走进全国各地大约100座历史名城名镇,编辑出版相关图书、画册、摄影集等出版物。

离开淮阳,依然意犹未尽。从某种角度上说,淮阳应该是中华民族真正意义上的根源;缘根而行,你会找到华夏民族的源头所在。对于根的诉求,是人类文明的共性;当人们逐渐认识到华夏列祖创造人类血脉之源的擎天之举和让华夏民族归于一统的开创性作为时,我们没有理由不回归故园去虔诚膜拜,从骨子里去寻找民族的精神、血脉的支撑;而这正是我们发起《华夏文化探源百城行》的目的所在。

让我们一起踏上征程吧!虽然它将充满艰辛和困惑,但决不会阻挡我们前行的步伐,我坚信!

 (2011年5月7日,于淮阳南湖度假村)

  

   

关键词:随笔考察历史文化

作者:麦克

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