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回到生命的根基去看人生[转载]

发表日期:2011-05-15 摄影器材: 佳能 EOS 400D(Rebel XTi) 点击数: 投票数:

 

全球暖化,現在對我們每個人最大的衝擊和徵兆,就是極端的氣候,水災與旱災、酷冷與酷熱,同時且不斷的發生在地球的每個角落,彷彿老天在跟我們攤牌,該是\實面對自己的時候了!

我們像吸毒的人一般
全球暖化若等待各國政策的協議,明顯是緩不濟急的;若指望個人改變飲食和生活習慣,更是不切實際,因為冰凍三尺絕非一日之寒所造成的;因此現在科學家除了一方面提出警示之外,也開始提醒該作預備去面對任何可能的衝擊。如今人類面對的其實不是環境的問題,真正的問題是我們沒有能力可以調整自己;我們像吸毒的人一般,明知道我們的生活方式是浪費資源的,是摧殘生命的,是出賣關係的,但我們卻離不開這樣的生活方式。
回到生命根基去看
若人終歸一死,那活著幹什麼?若這世界終會過去,那人還堅持什麼?這看似不切實際的問題,如今在這樣的時局提起來倒有幾分值得玩味。真信心是在不可能中流露的,真信仰也是在絕望中浮現的,讓我們回到生命的根基去看,或許,可以找回一點信心,找回自己的信仰。
無為才會享受得到
人類的老祖先,不分種族,過的都是以祭壇為中心的生活,老莊更是提倡天道的生活,雖然道可道,但非常道,敬天、順天的情操,帄衡了我們在地上爭競的日子,「無為」成了最高境界,而「無為」的真正含意,應該是享受老天一切所為,所以就可以無為了。聖經從創世紀就說:老天為人預備了一切,最後造人叫人進入祂的安息,這「安息」正是老莊所說的「無為」,只有無為的人,才會享受得到老天一切的作為,或換言之,只有認識老天作為的人,才可能無為。
可惜祭壇變質了
可惜以祭壇為中心的生活漸漸變質了,變成以賄賂老天的行徑來完成自己的意思,難怪聖經中,老天對以色列人說:千山的牛,萬山的羊都是我的,你要拿什麼給我?又說,我的百姓嘴巴親近我,心卻遠離我。祭壇成了怪力亂神之處,不再成為進入安息的地方,但老天並沒有因為人的悖逆棄絕人,反倒用耶穌的犧牲作挽回祭,從新恢復了祭壇起初的根基,這根基就是老天起初的愛,如聖經中約翰所說:這起初生命之道,是我們聽過、見過、又親手摸過的,如今藉著耶穌基督顯現出來,叫我們可以與天與人都在光明中相交。

不同根基不同人生
所以今天任何人只要用心靈\實,向著老天回應就有機會找回他的安息,有機會過一種信心的生活,即是無為的生活,因為起初的愛成為他的根基。現代的人因為沒有活在愛裡,懼怕成為他的根基,懼怕的人一生看問題,解決問題,漸漸的發展出各種解決問題的專業,專業一旦形成愛心就容易被取代,於是理所當然的加入競爭的行列。反過來,以起初的愛做根基,選擇活在愛裡的人,一生看機會,尋找出路,漸漸的發現所有的機會和出路,最容易的就在老天所賜的機緣中,珍惜機緣就會遇見貴人,順著機緣走到底的關連就自然形成一幅共生的圖畫。
好像失了味的鹽
一個人生命的根基決定他一生的走向,是競爭的世界還是共生的國度。在競爭的世界,個人的死活是自己的事,在共生的國度,個人的死活都是大家機會;競爭的世界,群體一直是個別生命的壓力,共生的世界,群體卻是個人生命成全的管道。有那一個國的誕生,起初不是一群不顧自己生死的烈士作根基所建立的?有那一個家的維繫,不是起初無私的父母,犧牲自己的喜好所成就的?就是一個社區的關連感,不也是源自一些自願自發的自覺義工所促成的嗎?可惜在競爭的世界裡,國的意識漸漸失落,甚至淪為政爭的口號;家的功用漸漸失落了,血緣淪為標誌;社區的關連感漸漸失落了,關連成為爭取利益最後的工具。作為現代人,表陎上看什麼都不缺,但孤單卻成為我們最要命的軟弱,使我們活得像耶穌所說的:「失了味的鹽」,對自己對別人都沒有幫助。
回到天道的無為
回到最前面所說的,人類最大的問題不是環境問題,而是我們沒有能力調整自己,這是事實,但也是機會。既然沒路了,就是當掉頭的時候;回到以老天為中心的祭壇,相信祂愛你,為你預備了一切,既然沒有辦法掌控自己,就當鬆手歸還主權給老天。所有的人間道都叫我們相信自己,依靠自己,但人子有話說:不要倚靠別人,更不要倚靠自己,要倚靠活下去的一口氣和現在的學習。這口氣使再軟弱的人都願意說「新年快樂」,使再痛苦的人都願意相信「明天會更好」,但我們還要有新的學習,不是人間道的努力,而是天道的無為。
真共生是長出來的
天道沒有辦法用教化的手段,只等人放下自己去經歷去體會,人子所有的全職義工自命是老天所揀選來預備出路的,我們才會相遇在現在共生的關連裡。我們相信共生的形成除非是老天的手,否則沒有人可以作成,最近我們看了一些世界現有的共生範例,更是有這樣的體會。人間道所努力出來的共生,需要依靠不斷的教化和現實的條件才能作成,但出於天道的共生,則是長出來的,與教化和現實無關,只跟起初的愛有關;因起初的愛,我們放下自己,接納了許多跟我們一樣有需要的人,沒想到最後竟然形成一幅共生的圖畫,有機會成為這世代共同的出路。
從全人到全民的關懷
因為起初的愛我們發現,原來小子不是問題而是方向,弱勢不是困難而是機會,孩子不是重擔而是力量,他們才是共生圈中,始終叫我們保有愛的感動,那個看得見的源頭。因此我們預備大膽的對未來跨出更大的步伐,除了開放我們自己的地方,預備從「全人」關懷共生社區,擴延成「全民」關懷共生社區,也期待未來可以在其他地方多樹立全民關懷共生社區的榜樣。
全民共生社區的三項認定
對全民關懷共生社區我們有三項認定:一、關懷身旁凡有需要的人(就是耶穌說的:愛你的鄰舍)是最重要的價值;二、支持社區公僕(耶穌稱差派工人)是最重要的工作;三、實踐均平的生活(聖經對均平的解釋,即多收的沒有餘,少收的沒有不足,各取所需)是最重要的原則。另外我們有三種配套,方便人加入:一、只要認同上述三項認定,並有會員推薦即可加入;二、欲保有自己生活步調者,可自行設置行動房屋,不需配合整體\作,按需要加入即可;三、有自己房舍的成員,平時要樂於接待人,不使用時可提供給社區接待使用。
一舉數得的策略
全民關懷共生社區的成立,期望有一舉數得的功用:例如凡有需要的人(其實每個人都有不同的需要),可以得著更多元的關懷和協助,又如降低共同生活的門檻,方便有感動的人可以加入,以及資源可以做更有效的利用和分配,同時可以呼召更多公僕,並使公僕獲得支持等等。
起來扮演自己的一份
協會生活大學自覺成長體驗專案,架構基本上已經成型,以陪伴體驗學員為共同的方向,現有全職義工有人負責遊學點的尋訪與連結,另有人負責走遍各城各鄉,尋訪願意或正在關懷生命的志工,並邀請加入本土關懷志工的網絡,期待像聖經所說的,在這城取一個,在那城取兩個,終究形成本土關懷的網絡,讓各地的志工也在關懷生命的氣息中醞釀出共生的使命感。人子期待一切的奔走和嚐試,讓我們對身旁凡有需要的人,不再因為沒有預備,而不敢做表達。願共生的使命,使我們都可以起來扮演自己的一份,那怕只是一個問候或一個邀約,都可以給人帶來轉變的機會。★

束河朋友的博客:http://sonofman.blog.sohu.com/

原文:http://sonofman.blog.sohu.com/167987163.html

作者:行者

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