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长安,长安!(四之法门寺)

发表日期:2011-05-16 摄影器材: 尼康 D700 景区:西安 点击数: 投票数:

一日游的最后一站是法门寺。相比帝王陵,法门寺更有佛教上的神圣地位。法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年,发迹于北魏,起兴于隋,鼎盛于唐,因舍利而天下闻名。据史料,法门寺始建于东汉末年恒灵年间,北魏时重建,隋朝时改为“成宝寺”。唐初时,高祖李渊改名为“法门寺”。武德二年(619年),秦王李世民在这里度僧80名入住法门寺。唐朝贞观年间,把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年(786年)改称“护国真身宝塔”。唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时,按照佛教仪轨,将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫,用唐密曼荼罗结坛供养。宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势,宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际,法门寺仍是关中名刹,金人刻“诗碑”盛赞其寺塔:“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”。明清以后,法门寺逐渐衰落。明隆庆三年(1569),历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年(1579),地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔,历时30年建成八棱十三级砖塔,高四十七米,极为壮观。清顺治十一年(1654)因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年(1939)在爱国志士朱子桥先生的主持下,完成了晚明以来最大规模的维修。文革期间,红卫兵欲挖地开塔,良卿法师点火自焚,用自己的生命保护了塔下珍宝。1981年8月24日,宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建,87年2月底重修宝塔。

如今围绕原法门寺建设了巨大的法门寺佛教文化景区,分三期按照“佛”“法”“僧”规划。一期工程斥巨资打造(25亿元),占地约1300亩,是由台湾著名建筑设计大师李祖原先生主持设计。

景区非常大,票价也不菲,金碧又辉煌,佛祖作何想?山门共两道,头道曰佛光,二道曰般若。



佛光门



般若门

到般若门下,和尚就开始弄钱。美其名曰敬头支香,由僧人奉送每位游客一支香,依次排队点燃后去佛像前供奉。僧人排成一行,展如簧之舌,让游客捐资。



先予后取,愿者上钩


过了般若门就是巨大的门廊,再往后是宽阔的佛光大道。从山门到舍利塔有1200米,无遮无盖,建议游客花30元坐电动小火车前往。佛光大道两边立有阿弥陀佛与10大菩萨像。10大菩萨分别为四方佛加上弥勒的胁持。日光菩萨的背后是原法门寺。



巨大的甬道



远望舍利塔



佛光大道,右边就是小火车



日光菩萨,背后是旧法门寺

佛光大道的尽头是舍利塔,全称为合十舍利塔。该塔用时三年建成,是世界上最高的佛塔,高148米,造型如同合十的双手,中间镂空部分是一座传统形式的唐塔,上下相加共为七级。合十舍利塔于2009年5月9日落成。佛指舍利在法乐融融之中顺利安放其内,以供世人瞻礼。



合十舍利塔。塔前的广场中供有香案,供信徒膜拜。

如今每逢节假日、佛教节日,舍利就从地宫中升起,供大家参观,参观时间为上午9点到下午4点。我去那天是周末,一路小跑总算在4点前赶上。舍利安放在金塔之中,游人均单向通过,在舍利前拥作一团。现场是禁止拍照的,但是游人哪管那么多,闪光灯此起彼伏,保安疲于奔命。舍利离得很远,看过去就是小小的一点,幸亏我有300mm大炮,奉上舍利与大家同喜。



现代化的佛堂,钢筋水泥构造



真身舍利


看过了舍利往外走,就有僧人来介绍,可以花钱供奉莲花灯在此,保全家安康。价格嘛,100元一个月,一次购买3年送终生供奉,免维护。



供奉者寥寥

再往外一处上写免费超经处,一看免费赶紧去捧场。服务员给每人一张纸,然后让抽个卷成小条的经文,然后自己找位置去抄写。我抽到的是《佛所行赞》的四句。抄完了去交给边上一溜等着的和尚,和尚会装模作样给你算命,到末了才图穷匕见,说所抄的经文可以由寺庙收藏,由高僧念佛加持,费用不多,100块,保全家,无需还愿。这种江湖伎俩我见得多了,当下就说还是留下我自己收藏了吧,同时准备卷经文走人。和尚突然脸色一变,说那是我们收藏吧,然后挥手让我离开。幸亏我当时留下了照片,将来佛问起,我可是抄过,赞过,可惜和尚没放过。



抄经的背后是商业化一条龙运作


从舍利塔出来,搭小火车,直奔法门寺而去。寺庙也重新翻修过,到处都是关于舍利的宣传和解说,宣传栏中一张关于佛光和琉璃体得照片最搞笑,搞摄影的一看就明白是闪光灯后帘慢同步的结果。出土的其他三枚影骨都藏于此处新修的地宫里。四枚舍利,两枚玉质,两枚骨质。据说采用了年代测定,3号因为是骨质,2500年,因此被确认为灵骨。不过争议一直就没断过。

首先舍利的来历不明。阿育王时代,当时中华大地处于秦始皇治下,当时的确有人从西方来,不过被秦始皇囚死在牢里。法门寺离咸阳不远,如果有建塔,中央政府不可能没听说。首次爆出有舍利在公元499年,此时离阿育王已有600多年。故事太突然,历史无记载。有人讲是玄奘从大菩提寺偷回来的,为何《玄奘西游记》中只字未提。

其次,舍利并非佛指骨。今日所谓的真身舍利为骨质,长40.3毫米,宽在17至20毫米之间,这与释道宣所描写的“初骨长寸二分。内孔正方外楞亦尔。下平上圆内外光净。余内小指于孔中恰受”十分相符。然而正常人的中指指骨直径只有10毫米左右,内孔不会超过5-7毫米,根本无法像释道宣描述的那样在内孔里插入小指,正常人小指的外径超过10毫米,大多超过中指指骨的外径,更不要说进入内孔了。同时“佛指”舍利那种方形外形也非人类指骨的正常外形。

最后,四枚舍利哪个该是灵骨?从材质和年代来判断,过于简单。佛灭度后的舍利为不可思议之物,谁说必须是骨质?通过仔细分析发掘过程,发现有一个十分奇怪的现象,从供奉的隆重程度上看,古人明显是把第一枚“影骨”放在首要地位来供奉的。而我们今天看作“天下独一无二”的佛指灵骨却是四枚中最不受重视的一枚。法门寺地宫仿照佛教庙宇,从前到后依次分为甬道、前室、中室、后室四重结构。专家今天认定的三枚影骨分别位于前、中、后各室的中心位置。最为显赫的后室中心位置供奉的是第一枚舍利,由八重宝函盛敛,左右各有一位天王雕像护卫,十分庄严隆重。足以表明该舍利在整个地宫至高无上的地位。另外,舍利的椁藏方式也更加清楚不过地说明了这一点:第一枚舍利安置在唐懿宗所赐、用红锦袋盛装的八重宝函内。最外层为银棱录顶檀香木宝函,发现时已经腐朽。二重为鎏金盝顶、四大天王宝函,四大天王图案,生动威武。第三重是素面盝顶银宝函,十分雅致。第四重为鎏金如来说法银宝函。第五重是纯金盝顶宝函,四周装饰六臂观音造像。第六重为金框宝钿珍珠宝函,顶端四面有八簇宝花,中心为一大簇宝花,四周每面有七片瓣花,围积成一朵大花,三重叠罗,制作精美绝伦。第七重为金框宝钿珍珠装珷玞石宝函。第八重为最里一重,是一座纯黄金塔,四面塔门畅朗,金简瓦盖顶,顶部有金质莲花朵,捧托金珠顶,塔座是纯金方台,每部位都有花纹绸缕,惟妙惟肖,华贵庄严。塔内有一柱,佛指骨套在金塔基的银柱上。最后一重的纯金宝塔具有特别意义。“塔”又名“塔婆”、“浮图”、“浮屠”,俗称“宝塔”,是一种高耸的佛教建筑,它的概念和形制导源于印度的“窣堵波”。窣堵波是专为供养佛陀的舍利和遗物而建造的。而第三枚舍利的装椁形式也和第二、第四枚一样,是置于棺状物器之内,而不能享受专为佛骨造的浮屠宝塔。宝函材料也仅是铁、银、木、水晶和玉石。不见古人极为崇拜的黄金宝函。同时,第三枚舍利连盛放第二枚和第四枚舍利的汉白玉灵帐以及石雕阿育王塔都没有,可见在古人的眼中,这枚专家认可的灵骨还没有其他两枚影骨来得重要。《大唐咸通启送岐阳真身志文》碑中对佛祖舍利的记载为:“色白如玉,少青。”这与第一枚舍利完全相符。而第三枚骨质舍利则颜色发黄,与白色带青的描述相距甚远。也足以说明古人描述的灵骨应该是第一枚舍利。另外根据《志文》碑中记载:“中有隐迹,色白如玉,少青,细密而泽,髓穴方大,上下俱通,二角有文(纹),文不并彻”来看,佛祖舍利孔中带有痕迹,二角处有纹,这些都与第一枚舍利完全相合,而不同于第三枚。再者说,第二枚和第四枚舍利也都是仿照第一枚舍利而打造的,连外表的刻痕都是一致的,在主面的两角和中间共有三条刻痕(纹)。而独独第三枚骨质舍利在主面上只有一道裂痕(纹)。难道古人打造影骨时弃灵骨而不用,偏偏仿照另一影骨不成? 对于佛祖舍利的描述,释道宣文和《志文》碑都认为“内孔正方”,“髓穴方大”,而第一枚舍利的内穴恰恰呈正方形,证诸第三枚舍利却基本上是圆形内孔。再次说明,第一枚舍利才是古人眼中的佛祖灵骨。



法门古寺



楼是唐代式样,塔是明代式样



这个四面佛就有点创意过度,不伦不类了



骗骗外行可以!



新修的地宫,安放1、2、4号舍利 


1号舍利,最隆重的那枚



当年打开地宫的状况



当年的藏骨地宫

在地宫中出土的除了四枚舍利外,还有唐皇室供奉的一百二十一件(组)金银器;首次发现的唐皇室秘色瓷系列;米至古罗马等地的琉璃器群;上千件荟萃唐代丝织工艺的丝(金)织物,其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝;这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。现在这些珍品都放在法门寺珍宝馆中供大家参观。



碑文,属于货物清单,明列供奉各式物品及数量



金饭碗





金绣球。此物一出,原来唐代绣球是金属的,双层球体,香在其中,靠重力永保平衡。



在法门寺地宫开启前,对秘色瓷一直有各种说法,有认为秘色指的是一种釉色的隐秘,也有人认为是对一种颜色的叫法。地宫物账碑中记载,以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭开了这个谜团。



琉璃即是今天的玻璃,中国的琉璃加工技术长期受西亚地区的影响,风格多是伊斯兰式的。由于难得,琉璃器同金玉之类一样珍贵。地宫中的琉璃器多是盘、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

 



双轮十二环大锡杖,长1.96米,是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。双轮十二环是佛祖才能用的器物。西游记中唐三藏是如来的法身,他也只能扛九环锡杖。



装3号舍利的银函



装1号舍利的八重宝函,最外一层是木质,出土时已腐朽 



法门寺珍宝馆

作者:虫虫

《长安,长安!(四之法门寺)》


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