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七月又十四

发表日期:2008-08-14 摄影器材: 点击数: 投票数:

       今天又是一年一度的“中元节”俗称“鬼节”。“中元节”本来是印度佛教的一种仪式,佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”;佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,中国从梁代开始便照此仿行,相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等仪式。 

       仪式一“放焰口”:这一天,事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫"放焰口"。

        仪式二“布田”:到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作"布田"。

        仪式三“水旱灯”:有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做"水旱灯"。按传统的说法,水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里

        仪式四“施歌儿”:店铺也都关门,把街道让给鬼。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种"鬼包子"。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌。这种仪式叫"施歌儿"。 

        而到了现在很多仪式都已经简化了,特别是在城市里面,现在广州可能就只剩下拜祖先和烧街衣这些习俗了。其实“盂兰节”这个习俗原来是源于目莲解救母亲厄运的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 原本是一个孝亲感动的日子,但随着中国民间传统的暄染,现在成为了是阴曹地府一年一度的大日子,当日鬼门关打开,有很多孤魂野鬼会上来觅食。烧街衣就是一些星斗小民(特别是做小生意的人),为了避免孤魂野鬼的骚扰,在自家档口附近,买些水果,食品和元宝蜡烛香,烧给它们的习俗。

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作者:JJ视觉

《七月又十四》


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