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上海曾是近代中国文化运动的先锋阵地

发表日期:2011-06-05 摄影器材: 点击数: 投票数:
,由于相对开放,上海具备培育进步思想的各种条件,这里有可以诞生中国公民社会的土壤。

  “公民社会”意味着公民和社会两方面都已经达到成熟。但目前中国社会方面的条件却远远跟不上,譬如法规制度仍不完善,公共管理服务不健全,公民权利未能得到充分尊重和保护等,这样的社会就只能称之为“前公民社会”。就今天的中国社会特征而言,一方面,毋庸讳言,上述社会不成熟的种种表现都有;另一方面,随着经济社会的发展,特别是在互联网的影响下,相当数量的中国公民已经有了比较强烈的现代公民意识,表现在他们热爱生活、对自己的权利很敏感,渴望在一个成熟的公民社会里生活。

  在我看来,在现中共体制下,上海市政府的管理服务功能相对健全,办事效率较高,对市民的诉求相对重视。浏览上海市政府门户网站,你会发现很多新意,如市长热线,无障碍浏览工具条,针对公众的全方位导航服务等。上海服务型政府建设不断推进的“系统支持”,被称为“一把手”工程的政府网站,不再是政府形象的简单的网上标签,而越来越成为一个服务实体。世博的筹备工作,也极大的促进了上海政府办事效率的提高。

  上海舆论相对开放,媒体更多的关注市民生活。如上海电视台新闻透视、观众中来节目,切实关注民众诉求,帮助弱势群体解决实际困难。上海媒体信息的流通量在全国居首,各类负面信息的曝光率也是最高的,所以民众不会被人为的封闭在一个“满朝文武歌功颂德”的舆论环境中。政府也会借助媒体咨询民意,给了市民一定的话语权,虽然离决策权还很远。

  网络提供了一个前所未有的既没有边际也没有中心的表达平台,没有人能一统话语江湖,论者如群莺乱飞,言说若杂花生树。这是互联网技术创造的话语春天。在众说纷纭、大浪淘沙的网络言说过程中,一批意见领袖脱颖而出,他们至今仍活跃在网络上;具有很高的知名度与一定的社会影响力;以对公共性话题的意见表达为网络言说状态。

  韩寒是上海的,也是中国的。近日,韩寒入选了时代周刊的200个影响全球的人物,他的博客代表了中国人对公民社会的强烈诉求。犀利的批判大有鲁迅之风,截至2010年4月14日12时,他的博客访问量已经达到了351,578,977次,影响力如此巨大是因为他的文章代表了人民的心声,人民乐见其所表达。诸如韩寒,沪上学者,民主运动人士,社会活动家构成了推动公民社会的核心力量。

  上海的民间组织相对活跃,一方面是市民的对社会活动的参与热情高,另一方面也得益于政策层面的扶持。2006年,上海市浦东新区非营利组织发展中心 (NON-PROFIT INCUBATOR,简称NPI)把企业孵化器的概念引入公益领域,首创“社会公益组织孵化器”概念,专门培育有创新性的社会组织,发现和支持有潜力的社会人才;NPI 通过社会公益组织孵化器项目支持那些对中国社会发展和社会需求有着敏锐把握的优秀人才,为其设计出创新性的解决方案,使之在公益使命感召下有恒心和能力逐步实施并最终在公益领域创业成功。同时,使社会发展中的新观念、新机构、新资源和新人才,在公益领域汇聚,以此促进公益事业的发展。2009年12月,浦东区政府又成立了浦东公益服务园,浦东公益园区把在浦东新区具有一定代表性的公益性社会组织汇聚到一起,加大政府对社会组织孵化培育力度,提供整合服务,实现资源共享,促进社会组织参与社会管理和公共服务。

  社会百态

   黎明的晨练

   每当清晨来临,最早走上这个舞台的是晨练的老人,他们与城市的阳光一同醒来,走上街头晨跑,抑或到活动中心打打球,老人们走到一起,源于他们对健康生活方式的追求。这种自发的晨练群体,诸如太极拳会、秧歌队……构成了这个城市最草根的公民社会,他们也会谈论时政,最关注的是社会保障。在国家与公民之间,这种松散的团体发挥着微弱但却逐渐明显的作用。本土上海人计较是出了名的,他们对自己权益的要求和保护意愿很强烈。虽然上海出了臭名昭著的社保案,但从另一方面也说明了上海在建设社保体系中的确投入很大。其它省市难道没有社保舞弊吗?可怜很多农村老百姓并不知道社保是个什么概念,他们最起码的医疗保险都享受不到。

   学生社团

   大学里的学生社团是最常见的学生组织,他们是各种志愿行动的重要参与力量,在法律援助、环保、社区服务与救助等民间组织活跃的领域,到处都能感觉到校园社团组织的活力与推动作用。学生社团门类众多,宗旨各异,是因为学生兴趣不同。但不论是环保协会、爱心社、还是世博志愿者协会,都有着共同的心声----对社会公益的关注和参与,通过付出自己的爱心帮助他人,奉献社会。他们也会与政府部门抑或民间组织联系,充分利用社会资源搞些活动。当然,你还会听到一些关于时政问题的激辩,高校历来都是传播新思想、新文化的主阵地。

  蓬勃发展的校园社团以及这些社团在社会中的活跃作用推动着中国的社会进步,更从本质上为中国公民社会的发展提供着不竭的动力源泉。首先,由于这些校园社团具有自我管理、自我约束的特点,它的宗旨、章程和组织形式具有鲜明的民间组织特色,而且它所服务的领域,如法援、社区扶贫帮困、环保等领域也能够为民间组织提供足够充分的生长空间。大学生通过积极参与在校社团的活动,将从中学会民间组织的组织方式、思考和行为方式,即公民社会的理念。

  成立于2000年上海热爱家园,是沪上乃至全国有名的NGO。前身是复旦大学一个法律咨询社团,热爱家园的创始人差不多都是复旦人。该组织长期活动于上海相对贫穷落后,进城务工人员聚集的地方,联合志愿者,服务弱势群体,开展的项目有,法律咨询,外来工子女助学,社区环保等服务。

   民间组织

   一个相对独立的公民社会对完善市场经济体制、转变政府职能、扩大公民参与、推进基层民主、推动政务公开、改善社会管理、促进公益事业发挥重要作用。而民间组织是推动中国走向公民社会的核心群体,只有民间组织的力量真正壮大起来,并且真正能够得到当局的重视和尊重,并且影响政府决策的时候,中国公民社会才得到健康的发展。目前,上海民间组织还很脆弱,缺乏足够的独立性,大部分是政策导向型团体,一旦缺乏了政策和资金扶持,很快便会垮掉。不过,上海是一个国际性大都市,各种经济势力的融合交汇催生出各种利益团体,这些团体与圈子的参与给上海的民间组织带来了新的发展活力。

  浙江桐乡香海禅寺梧桐社是我接触比较多的一个民间组织,该组织成员都是与香海禅寺与佛结缘的人,他们一般有一定的社会地位和经济基础,其中不乏知名企业家。香海禅寺历史悠久,在长三角一带影响力较大,善男信女人数颇众。

  梧桐社成员乐善好施,自从汶川5.12大地震后先后数次前去灾区献爱心。笔者亲自见证了梧桐社组织募集价值300万元的一万余件全新冬衣助灾区学子御寒的事迹。另外,在四川各地援建的学校中,也有梧桐社成员往来布施的身影。梧桐社相信缘来则聚,缘去则散。他们没有章程,只凭缘分做事,往往是一个人牵头组织,其他成员则配合行动。是不是组织成员都没有关系,参与善举是对他们最大的支持。

   期许未来

   公民社会的实现不是几个民间组织,公益团体就能做到的,最根本的需要国人公民意识的增强,自己的权利不去争取,只会纵容当局者对公民权利的践踏。公民的觉醒需要学者,民主进步人士的呐喊和教育。知名学者萧瀚先生认为:走向公民时代的中国,需要的是由百姓到公民的过渡,需要在“国家和社会之间,站满了公民”,而公民是不可能从论文中衍生出来的,公民意识的培养需要社会学者不间断的公民教育的努力。同时,民间组织要稳固其根基,作为其运作载体的慈善机构、非政府组织、社区组织、妇女组织、宗教团体、专业协会、工会、自助组织、社会运动团体、商业协会、联盟等需要不断扩展其服务层面,并扩大在民众心目中的影响力。

  公民社会,始于足下,当老百姓活出公民的尊严,当民间组织争取到更多的话语权,当政府真正成为公共管理服务职能单位……

作者:shengenchaye

《上海曾是近代中国文化运动的先锋阵地》


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