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答友人近日情况问

发表日期:2011-06-16 摄影器材: 点击数: 投票数:

       还好啊,最近对古典诗词比较感兴趣,先是看了《声律启蒙》,后来看了王国维的《人间词话》。王国维是一个屈原似的人物,最后投昆明湖自尽。他早年曾就自杀发表评论,认为自杀之事是因为“力不足以副其志而入于绝望之域”,不想后来亲身履践。在《人间词话》里,他谓古今成大事业、大学问者,必经过三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;“众里寻他千百度,暮然回首,那人却在,灯火阑珊处”。其中蕴涵着深刻的人生哲理。他对生活的本质有一个描述,说“生活之本质何?欲而已矣。欲之为性无厌,而其原生于不足。不足之状态,苦痛是矣……故欲与生活,与苦痛,三者一而已矣。”王国维是国学大师,却最终没有找到解脱之道,斯为憾事。不若苏轼,苏子早年修道,后又有佛学造诣,所以虽身历艰辛,有三亡爱妻,一亡爱子之悲,却能乐观终老,称“上可陪玉皇大帝,下可陪流浪乞儿”,留下很多千古绝唱。“人生须臾,长恨此身非我有”,这是古今中外人类共同的感悟。前一阵子看华严经,很殊胜,法喜充满,有很多以往困惑得到解答。就是有点太长了,80多集,幸亏有电脑,还有人读诵,不然就是有机缘接触,也不一定能受用啊,呵呵。以前买过一本《佛经故事》,专门讲佛陀出世前、出世、修行、证佛、普度众生、灭度的过程,前不久翻了一遍,觉得佛陀很了不起。其中就有关于华严经的部分,好像这部经也是《佛经故事》中唯一提到的佛陀证道后为众生宣讲的比较详细的经典。中国古圣先贤对于人生的思考不可谓不缜密,但观察的视角都是外向的,所以有漏,比如孔子,是入世派,认为“未知生,焉知死”,“敬鬼神而远之”,尽管这样,他的“夫孝,乃德之本也”,跟佛家地藏菩萨是趋同的,最终追求的是平天下,世界大同,这在人道来说也是很不错的成就。而以老庄为代表的道家,作为遁世派,显然在终极本体的认识上就更高了,可以说道家的虚极,就是佛家的空,道家的阴阳立极就是佛家的水火,阴阳升降沉浮的四种状态木火金水一气周流就是佛家的风,道家的土就是佛家的地,这种高度相关性,说明真的道是一不是二,佛道是殊途同归啊,只不过佛家度众,道家启慧而已。从这种意义上来讲,以道家阴阳五行学说指导的宇宙全息论中医和现代的建立在解剖和各种物理化学检测手段基础上的西医哪个更高明,一眼就能看出来啊。(按:作者狡谐,此处省略些许文字)“真气内守,病安从来”?“药能医假病”,一点都没有错。老子曰:吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?实是至理!佛陀雅致高亮,四十九年说法,为众生开无限解脱法门,可最后般若却是“无所得”,还有什么东西是可以执着的?所谓“阿耨多罗三藐三菩提”,不过是自觉、觉他,觉行圆满,说白了,也是“竹篮打水一场空”。我周围有一个邹叔叔,在我很落魄的时候关照我,他善做盆景,来我宿舍,用盆景启发我,先是示我以三座山,我很开悟啊,我说您不说我就知道,这叫“三山半落青天外”,一座井冈山,毛老在他们这个年纪的人是抹不去的记忆啊,一座是八宝山,人到那个时候是要“轻舞飞扬”的,还有一座是普陀山,有佛来接我们。这个“三山”是洪昭光健康教育书系里面的,我借用了一下而已。他点头。又做了一个盆景,一个漂亮的底座,托着一座很粗质的假山一样的东西。我不解。他点化我说,丑、漏、空、透。我恍然大悟,原来底座是我们的身,假山是我们的心啊!第三个盆景做得十分好看,想起来那是海南岛的风光,有椰树,有海滩,两只飞鹤展翅相望。我看看,哎,真的远离了那些是是非非还有这么美妙的景致!我感叹说,邹叔叔,你是一个得道的人,真的谢谢你!人生有一两个知己足矣!另:“西ra措”,是个谜,可我对猜谜总是充满了兴趣。说说我的解吧。这是一个藏文名字,先说ra,这个字在藏文里面有很深的含义,蕴藏在“十相自在图”里面,应该是“火”的意思,意涵光明。西应该是“扎西”的简称,吉祥如意,措是大海,意寓胸怀。不知解对几分?呵呵,猜错了不要怪罪,我就是一个学究,总是对未知的事情抱有探索的心态,不管对错。同时,我不同意净空老法师那种“一门深入,长时熏修”的学习方法,我喜欢多线程作业,就像采油队钻探,这里侦察侦察,那里捣鼓捣鼓,运气好就能采出油来,不然没有个好导师,恐怕结局跟王国维差不许多。所幸的是,人身难得今已得,正法难闻今已闻,中国难生今已生,还有一二知己,夫复何求?祝:扎西德勒! 

关键词:十相自在图王国维苏轼答问

作者:harmony-sohae

《答友人近日情况问》


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