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如何阐释图片的意义——读《视觉文化》札记之三

发表日期:2010-10-19 摄影器材: 点击数: 投票数:
10月18日 星期一
昨晚上把“札记之二”发出去,遭遇审查,很郁闷。于是又开始读《视觉文化》的第六章“解释学”。由于它不是一门探求规律的实验科学,而是一门探求意义的阐释性科学。不同的流派理论体系和方法论并存,所以,读起来很费劲。作为一种理论,了解一下是没有坏处的。下面按照自己的理解,谈一些体会。
解释就是阐释,就是对一个时间或一种理论或一种事物或一个图像文本进行说明,以展示它深层次的本质的意义。一般把以上阐释的对象统称为事物。
对同一种事物,不同的人采用相同的方法,或同一个人采取不同的方法,得出的对事物的解释结论是不会一样的。所以,解释学的学者们正在努力希望找到一些有严格保障的理论或方法论,能够用更科学更实际的方法,完全地、绝对无误地揭示视觉文本的整个意义,使不同的人对同一件事物解释的结论分歧最小。在没有实现这一目标之前,有学者提出了“知识分子武器库”的说法,主张将所有的解释方法归结到一起,供学者们在探究事物的意义时参考比较。
要作为解释学方面的专家,必须具备各方面的专业知识。对一个事件进行解释,必须深入到这个事件里面去探究事物的起因、发展演变的过程及其结果。比如,要解释一张反映平武白马藏族同胞的民俗生活或身着传统服饰的人像照片,就必须了解这个民族的起源、与西藏其他藏族的联系和区别、他们的生存环境和生活习性、语言和文字、婚姻和家庭成员之间关系的状况、本民族与外民族以及族内人与人之间的关系等等。只有掌握了大量与图片文本主题相关的资料,才能在对图片进行解释时游刃有余。同时,“任何文本(尤其是多媒体的)都不可能只表达图像学、形式、历史、社会学和符号学中的一个层面”,任何人不会揭示出完全的真理,任何事不可能没有一点欺骗和错误,因此,“不应声称对他人的理解比他们自己还要完美。这是一种傲慢、优越而专断的态度。但有时,声称比别人理解得更完美,不仅是有理的,而且相当重要”。
理解无论完全与否,西方学者吉尔兹仍然确信解释学方法是试图描画文化文本之意义的最佳方式。我还注意到,在这一章里作者回顾了书中“已经考察了图像学的、形式的、艺术史的、社会学的、符号学的以及此刻用来发掘视觉文化意义的解释的方法。它们之间,我们发现有极大的差别。图像学方法关注内容,而形式主义凸现‘构图的要素’。艺术史寻求秩序,而社会学是要打破这个秩序。符号学──过于结构化的──是把意义作为‘科学事实’来发现,而解释学强调的是我们可能发现的、阐释的、临时的本质。我们注意到,在其中前行的不同方法、理论、结论都有其优势与弱点”。
这一章虽然枯燥乏味,且没有规律可循,但我还是按照自己的理解,从解释学概念、对事物解释结果的不确定性、运用解释学理论应遵循的原则、解释学和其他图像学方法的差别,谈了自己的认识和体会。文中引号部分是引用原著的内容。学习这一章的意义在于,一是知道有解释学理论并且是在实践中主观性很大的理论;二是知道了在运用解释学的方法,挖掘视觉文化的意义时要注意的事项;三是为今后做图片专题奠定了理论层面的方法论基础。


作者:鹰戈

《如何阐释图片的意义——读《视觉文化》札记之三》


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