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人之所以最多只能有无知之知,是因为必朽的人的内在缺陷

发表日期:2011-10-15 摄影器材: 点击数: 投票数:
?通过否定别人的知识来完成的;而这样一种求知的过程,本身就
是一种教育过程,既是对对话对象的教育,也是对旁边的青年的
教育,更是对自己的教育。无论是被他剔除了伪知识的人,还是
学着他否定伪知识的人,还是他自己,都经过了省察,虽然未必
都是自觉接受省察的。
人之所以最多只能有无知之知,是因为必朽的人的内在缺陷。
谁也不能自居为知识的拥有者,所以高明的哲学家只能在有缺陷
的人之间奔走,不断否定伪知识。也是因为人的必然缺陷,人必
须生活在不可能完美的城邦里,在必然不义的政治生活中获得相
对的正义。人的这种必然的缺陷,就使得哲学家不可能通过离群
索居来获得完美。因此,那种把哲学与教育分开的智者们既没有
完美的哲学,也不可能有完美的教育。他们的哲学是不考虑人的
缺陷的屠龙之术,虽然内容高远,却无益于人们追求美好的生活;
相反,他们的教育又成为向政治彻底投降的雕虫小技,在残酷的
现实面前没有丝毫反抗能力。如何在必然不义的政治面前寻求真
正的美好生活?这是哲学和教育都必须回答的问题。
苏格拉底的做法,就是把两者充分揉合在一起,通过和不同
的人不断对话,通过对伪知识的不断否定,来找到朝向美好生活
的某种可能性。无论自己还是别人,都是在不断的省察中否定着
不美好的生活。这对于自己的思考而言,是哲学活动;对于他人
而言,是教育活动。由于这些活动随时都发生在人与人的交流和

作者:王强为

《人之所以最多只能有无知之知,是因为必朽的人的内在缺陷》


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