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华表在画面上是无色的,背景的舞龙是暗褐色的

发表日期:2011-11-21 摄影器材: 点击数: 投票数:
? 华表在画面上是无色的,背景的舞龙是暗褐色的,它不仅意
指一种纯时间的过去,也会悄说一种情思意绪,面对龙文化的漫
想,在这种色调下,绝不会只是一种光荣回忆。那宫殿前的华
表,不会把我们引人皇家后宫之中,去看真龙天子拥有三千佳
丽,万千太监的严肃的荒唐?那背景的舞龙,不会令我们思绪飘
荡,游目从古至今的一幕幕求神拜佛,装神弄鬼的活剧?……
正本质是什么?却是当代历史学家一直求解而未解的难题。
中国历史以其自身的规律正常地运转了儿千年,它有自己
独特的象征系统、表达模式和自我确认方式,这从历历代代的文
物典章、经史子集、建筑形态、生活方式中明晰地彰显出来。然
而这种自我定义是在古代史语境中的定义,是古代中国通过与
东夷、西戌、南蛮、北狄在政治、军事、经济、文化上进行反复“对
话”而得出来的:世界就是一个夷夏的等级世界,中国居世界之
中,为世界之最。这里产生出了古代的辉煌与荣耀。然而,当中
国史规律与以西方文化为代表的1让界史规律以1840为质变标
志开始大规模的冲撞之后,中国史规律惨败于世界史规律,中国
人开始睁眼看世界,也开始通过世界来思中国。中国需要被重
新认识和定义。在失败的铁的现实面前,中国的自我认识只能
在中西比较的框架中进行,从1860年的洋务运动,1898年的变
法维新和1911年的辛亥革命,到1919年的新文化运动,中国的
先进分子一步一步地认识到了中国在现代世界中从科学技术、
政治制度到思想文化上的全面落后,一次又一次地进行着弃旧

作者:放飞S

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