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在这种情况下,毫不奇怪

发表日期:2011-11-21 摄影器材: 点击数: 投票数:
?所和活动所特有的东西趟凿东西具有色彩、优雅、尊贵的艺术
之间的区分.绘画、雕塑有机地与建筑统一起来,而它们与建筑物
所服务的社会目的也是一致的。器乐与耿唱是仪式与庆典不可分
割的组成部分,在其中集体生活的惫义得到了完满体现。戏剧是
集体生活的传说与历史的生动再现。甚至在雅典时期.这些艺术
仍不能从这种直接经验的背景中被割裂开.还保持着它们的重
要特征.不仅是戏剧,雅典的体育活动也起着赞颂和强化种族
与群体传统,教育人民。纪念光荣业绩.并加强公民的自豪感的
作用。
在这种情况下,毫不奇怪,雅典的希腊人在思考艺术时,会形
成艺术是再造或幕仿行动的思想.许多人反对这一想法.但是.
这一理论的流行证明了美的艺术与日常生活的紧密联系;如果艺
术与生活兴趣相距遥远的话,那么。任何人都不会产生这种想法.
这一学说并非表示艺术是对象的精确复制,而是说艺术反映了与
社会生活的主要制度联系在一起的情感与思想。柏拉图由于对这
种联系具有强烈的感受.才产生出必须对诗人、戏剧家和音乐家进
行审查的想法。他说从多利安音乐到吕底亚音乐的转变是城邦衰
亡的预兆,这也许是夸大其辞.但当时没有人会怀疑,音乐是社群
的气质与制度的一个组成部分.“为艺术而艺术”的想法是人们无
法理解的。
那么,美的艺术分区化的观念的兴起必定有其历史的原因.
我们今天将美的艺术品移人并存放的博物馆和画廊本身.就对那
种将艺术A离开来,而不是将之视为庙宇、广场及其他社会生活形
式的伴随物的原因,作了部分说明.一本有教益的现代艺术史可
以依据独WOE代博钩馆和画鹿制度的形成讨程来写.在此我可

作者:蒋飞D

《在这种情况下,毫不奇怪》


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