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小D的西行间隔年(8)——拉萨篇2

发表日期:2011-11-22 摄影器材: 宾得 K10D 景区:拉萨 点击数: 投票数:

10月30日下午关键词:藏面、废墟、寺庙、茶馆、酒吧、猫

上午小逛一圈后小D深深体验了一把缺氧的痛苦,不能走快,不能跑,不能跳,不能长时间说话,吃东西时嚼上几口得歇下来喘喘气再继续嚼,简而言之就是两个字——气短。

虽说没走多少路,但这也足以让尚未脱离高反魔爪的小D体力透支元气大伤。中午回客栈又立刻上床睡觉了。



下午两点,伸着懒腰起床的小伍说,“好幸福啊,可以一边睡觉一边晒太阳”。晾完衣服,披上藏袍,戴上墨镜和鸭舌帽,推出自行车,招呼小D,“走,上来,我们出发。”他们先是来到了大昭寺附近的一个酒吧,把车子锁在门口,进门后告诉小D,“这是朋友的酒吧,我不在客栈的时候呢,一般都在这里,开淘宝小店,有时酒吧客人多了也会帮帮忙。”然后向店里的一个小姑娘和一个小伙子打招呼,“这是客栈里的朋友,叫小鼎,今天带他逛逛。”然后又向小D介绍,“这是迎迎,这是彩虹。”酒吧装修得很别致,小D问,“可以拍照吗?”“可以,随便拍。”

小伍也是个摄影爱好者,不过貌似前段时间比较背,丢了两个相机和一辆自行车,在此替它们追悼下,愿它们在婆家安好。打开电脑,小伍很慷慨地展示了硬盘里的各种大作小作。耐心地向小D讲述那些和照片一起发生的故事,有时说着说着,他自己也会陷入到某段记忆中,然后爬出来继续换个主题。小D被这些美图所震撼的同时也在心中暗喜撞到了个好向导。

关于酒吧角落的这个牛头骨,也有段故事,前段时间两个藏民带着这个牛头来喝酒,一共喝了四瓶,然后发现没带钱,就把它留在了这里,后来也一直没要回去。如果以市场经济的价值体系来衡量,这个牛头的价值绝对远大于四瓶啤酒,但藏民似乎对这些并不敏感。

离开酒吧后,小伍又领小D去了光明茶馆,用他的原话就是,“请你去吃最地道的藏面和最好喝的甜茶。”



藏面咬在嘴里糊糊的,没什么劲道,汤和肉倒是不错,当小D喝完最后一口汤时,小伍投过来的眼神中写着四个字——不可思议。“你竟然吃完了?!没觉得很难以下咽么?”后来回想,面条确实有那么点不好吃,不过当时可能确实是饿了。小伍说一般人第一次都吃不惯,他第一次吃藏面时就是把汤和肉全吃了,面条剩下。

再来说说甜茶,关于茶,有一种说法:成都,一盏盖碗,是天府;杭州,一杯龙井,是天堂;拉萨,一碗甜茶,是离天堂最近的地方……拉萨的甜茶是用红茶熬汁、牛奶、白糖等调制而成,还会加入少量糌粑,调制过程中火候控制很重要,稍有偏失口感就会不对,小伍说有时喝起来偏甜、偏淡或者有糊味那就是火候和各种材料用量的问题。这家位于丹杰林路西侧巷子内的光明茶馆是拉萨最老的茶馆,已经有30多年历史,来这泡茶馆的多为本地人,闲话家常,渴了喝甜茶,饿了吃藏面,甜茶六毛,藏面三块五,十块钱可以在这呆上一整天。这里甜茶的销售方式也很有趣,主宾没有多余的招呼和寒暄,茶客们自取杯子,然后放一堆零钱在桌上,倒茶的阿佳(对“姐姐”的称呼)走过来,拿走6毛,倒满一杯,茶客喝完杯子一空,服务周到的阿佳又来取钱倒茶。





茶馆外边的空地上,还有不少人在玩一种当地的游戏,小伍说这个游戏很复杂,他花了很久才搞懂,大概就是贝壳、硬币、石子分别代表一方,中间几个骰子和一个骰钟,由某种规则,哪方的先转满一圈就算获胜。



接着小D去了一个废墟——喜德林寺。又叫锡德林寺,是比较老的一个寺庙,院子很大,地理位置也很好,至于为什么它会变成这般模样,小D听说了两个版本,第一类说法是在文革期间破坏,第二类说法是在政教合一的年代由于主人失权后寺庙遭到抢掠焚毁。当时光线不好,没阳光,拍起来的照片灰灰的,不过倒也算合了废墟的气场。



寺庙破败的台阶上几个本地年轻人正在玩小D在茶馆门口见过的那个游戏,边上还摆着个小壶和几个小杯,小伍走上前去,指指小壶“扎西,有酒喝不?”年轻人笑了笑,“没有啦,喝完了,来玩这个不?”小伍装模作样拿着骰钟摇起来,啪,盖下,“是这样不?”“哈哈,是的是的。”



年轻人说:“要上去么?从正门可以走。”但小伍坚持从后面爬上去,说,那是他的习惯。于是小D也跟着绕到了寺庙侧面。



他们是从这块“禁止大小便”的牌子上爬过去的。



小D沿着废石和木梁尾随在后,一面胆战心惊地拿着相机,一面喊着“慢点慢点……”,小伍停下来,然后指着小D身旁的一个小窗口,“看见了吗?那个小房间,是僧人闭关修炼用的。”

总算到了最高层,透过废墟上的砖石远眺,蓝天、白云、雪山,随着云团的游移,山脊上光影变幻。一百八十度无死角豪华山景首席豪宅也不过如此吧。



寺庙墙上画满了各种游客涂鸦,小伍说,“你注意到后面的红字了吗?‘团结、紧张、严肃、活泼’,是不是很讽刺?”



当小D从废墟上小心翼翼地爬下来时,小伍大喊,“太阳出来了,快拍快拍!”玩摄影的人总是对光线格外敏感。这些挂在绳子上的彩色小布块是经幡,也叫风马旗,上面写满了经文,风吹起来啪啪作响,藏民们相信,风会把经幡上的祈福和祝愿带给上天。



院子周围是一圈面对着寺庙的房子,原先是僧人的住所,现在这里已经没有了僧人,成了寻常百姓的家。



小伍问,“你怕狗不?”“不怕”“来这边,带你去看一只很漂亮的狗。”小D记不清那只狗狗的名字了,只记得小伍在带他去看那只正在吃糌粑的狗狗时的场景,就像是在向小D引荐一位很重要的家庭成员。



小伍告诉小D,经常跟这只狗狗在一起的还有一只小白猫,今天它不在,不过小D倒是见到了一只在旧沙发上晒着太阳睡午觉的花猫。



院子边,几位大哥围着特制的小方桌在玩一种类似桌球的游戏,小D在边上看了会儿,觉得挺有趣,想拍张照但又怕打扰到他们,小伍替他问了话,“扎西,能给你们拍张照么?”藏族大哥很热情,“拍吧拍吧,反正都是中国人。”这话吧全场人都给逗笑了。





接着去了喜德林寺东面的策门林寺,与喜德林寺一样被一个藏式大院包围,入口处有两排转经筒,院内摆满了各种小板凳,小伍说早上这里会有很多诵经的人,要是那时候过来,院子里坐满了藏民,一边摇着转经筒一边盯着你看,那是种很奇怪的感觉,你会觉得自己完全是个异类。往里走去,主殿入口处有几个正在转动着两个巨大转经筒念诵经文的老阿妈,小伍双手合实对老阿妈说“扎西德勒”,小D也照做了,老阿妈慈祥地笑着说“扎西德勒”,那种感觉奇妙极了,就像是大学时躺在床上对室友说,“中午好,今天去哪个食堂吃饭?”



策门林寺外边的藏式窗户,小伍说,你来晚了,要是早些时候过来,这些窗台上全是花。



下午六点多,到了小昭寺,售票处已经下班,所以不用买票。小昭寺通常与大昭寺连称“拉萨二昭”,小昭寺是为纪念文成公主入藏而建,故寺庙面向东边,大昭寺是为纪念尼泊尔的尺尊公主,故面向西边。现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦摩尼12岁等身像,而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。



虽然寺庙工作人员已经下班,但小昭寺门口依然有很多磕长头的信徒,他们有的人会在这磕上一整天,但从没人会相互比较谁磕得比较多,这并不重要,重要的是那份心。

在小昭寺的转经道走上一圈,默念唵嘛呢叭咪吽,推动着身边的转经筒,小伍告诉小D,转经筒并不是一个空洞的形式,每个转经筒里面都会放有经文,也会放进一些祝愿。



离开小昭寺,小伍又带小D去了拉萨最大的天珠交易集市,小伍说他常来这边淘货,但市面上都是假的多,需要独具慧眼才能淘到好东西,顺便还给小D开了个小型扫盲班。说是集市,其实也就是在菜市场的一角,眼前的场面挺市井的,但正因为市井才显得鲜活。





拉萨寺庙众多,很多不起眼的小巷子,你走进去,说不定就会遇上一个寺庙。







临近七点,太阳开始西下,小D又到了一个寺庙——墨如宁巴寺。这间寺庙,位于大昭寺背面,据小伍描述,是个绝佳的日落观赏点。



寺庙门口,几个玩耍的小孩沿着栏杆爬上爬下,一只贴着煤炉取暖的肥花猫浑然不觉自己的毛已经被烤焦一片。

庙内兀自跳动着的长明灯



沿窄窄的楼梯上了寺庙房顶,迎接小伍的是一只白围脖的花猫,不怕人,总是过来蹭啊蹭啊。



小伍又像引荐家庭成员似的介绍起来,“这只小花猫,还有个兄弟,同一个母亲生的,那只猫全身黑色,只有脖子和四只脚是白的。”然后在小伍的微博中,小D找到了他的这位亲戚,一个若有所思的背影。

嗯,这就是那个越过大昭寺金顶的日落。



拉萨的街道里还有很多极具特色的藏式民居。

路过这幢新建的白房子,向主人询问,能不能进去瞧瞧,主人爽快的答应了



房子很新,走在里面还能闻到未散尽的油漆味,造型和配色都颇具民族特色,小伍感叹,“这要是能给我做客栈多好。”



见房顶架着梯子,两人毫不犹豫地爬了上去。



房顶视野很好,能看见大昭寺金顶和远处的布达拉宫。



告别屋主,两人开始返回酒吧,路过一个做工精细但略显陈旧的大门,小D想去摸摸那画着图案的东西是什么材料,小伍大喊:“别撕,那是人皮!”“……”小D彻底无语。“哦,我说它上面画的是人皮。”

到了拉萨,总得喝点青稞酒,两人进了一小酒馆,坐定,小伍喊,“阿佳,来壶青稞酒!先来两小杯,看看你今天的酒怎么样。”小杯放桌前,喝上两口,又喊,“阿佳,你们的酒水兑多了吧,味道这么淡!不喝了不喝了,我们走了。”离开酒馆,小D问,这样喝酒不用给钱么?小伍平静地说,没关系,至于后面的理由是“经常的”还是“不经常”小D记不清了,只是在心中暗道,这不是地痞么?



随后去了另外一间酒铺,十块钱一大瓶,小伍说,你喝了这个就知道我为什么说刚刚那个不地道了。



随后回到酒吧,喝刚买的青稞酒,嗑瓜子,酒吧的朋友彩虹下厨,炒两个菜买两袋馒头,这天小D做到了蹭住蹭吃蹭喝蹭玩的最高境界。





作者:阿鼎

《小D的西行间隔年(8)——拉萨篇2》


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