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宗白华说了这样一段话

发表日期:2011-12-06 摄影器材: 点击数: 投票数:
?来描写事件、人物.千百年来的优秀文学作品大多那是虚实结合的
产品,司马迁的《史记》即是一例,其中《封禅书》写海外三神山,
“作家要表现历史上的真实的事件,却用了一种不易捉摸的文学
结构,以寄托他自己的情感、思想、见解。这是‘化景物为情思’.
表现出司马迁的伟大艺术天才,。
宗白华更具体以中国传统的戏剧表演艺术来说明“化景物为
情思”的不同方式问题。其一是“化”实休性之“实”为欣赏主休悄
感中的“虚”。在他看来,《三岔口》这出京戏在演出时不熄掉灯
光,但“夜”还是存在着.然而“这里夜并非真实的夜,而是通过演
员的表演在观众心中引起虚构的黑夜,是情感思想中的黑夜。这
是一种‘化景物为情思’”。另一种方式,则是通过创作主体的动
作来带(“化‘)出虚设的幻想.转“虚”成.实”。如《梁祝相送》这
出戏。不用布景,却产生了有布景的艺术效果,它凭着演员的歌唱、
谈话、姿态等.表现出四周各种多变的景致,并且结合着表现了内
在的精神;这“景致”虽然在物理学上不存在,但在艺术上却又是
真实地存在着的,是“无画处皆成妙境”;它不是照相般的物理的
真实,而是挖掘得很深的核心的真实。
通过这样的分析,宗白华便从理论上肯定了,化实成A.虑实
相合,悄感与景物结合.可以提高艺术的境界。事实上,中国艺术,
包括诗歌、绘画、小说等,都巧妙地运用了这样的意境创构方法,其
意境的创造就是由虚实结合而生的“化景物为情思”;中国古代美
学家所说的“诗中有画,画中有诗”,同样也是指由物而为情。
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通过对于艺术惫境创造的精微分析,宗白华说了这样一段话:

作者:蒋飞D

《宗白华说了这样一段话》


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