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鹤山玉桥民间传统节

发表日期:2011-12-09 摄影器材: 点击数: 投票数:

久闻鹤山玉桥民间传统节,百度好坐车线路。农历4月22日一早,我来到了芳村客运站,买了31元票到鹤山沙坪汽车客运站的票。一小时后我准时来到了鹤山,好快的车哦。谁知道意外的是百度来的106路车已经改线不停客运站,于是经过咨询坐108路车2元来到了新天地,因为赶时间怕错过精彩的节目,就打摩托车5元来到了玉桥片区。经过咨询摩托佬,其实在客运站可以坐沙坪到宅梧的车在玉桥下车,不过这班车却是一小时一班,所以有排等,哈哈。

      下面又到讲故事的时间了。

      鹤山市玉桥民间传统艺术节,2009年被列入江门市非物质文化遗产保护项目。这一传统文化活动起源于玉桥乡历史上的太尉诞。玉桥开村于元朝大德年间。关于玉桥易姓人庆太尉的由来有很多传说,一说易氏本姓韩,是兴汉三杰之一韩信的后代,汉高祖统一天下之后,韩信因谋反被杀,并连累三族被斩。这时,太尉陈平派义仆冒险潜入韩府将韩信的孤儿救出,逃往易水避居,为避过官兵的耳目,将韩姓改为易姓,世代供奉陈平太尉。

  另一说有族谱和史实为证。陈平平复吕氏叛乱后,迎立文帝以安汉室,文帝为表彰他的功劳,“绣像以彰传子孙”。易姓进入广东的始祖的“三代传孙”娶了肇庆府诏谕使刘恒公的独女,因为刘恒公是汉室的后人,但刘恒没有儿子奉祀陈侯像,只好由女儿刘氏将陈侯像迎至古冈州。后来刘氏的丈夫死了,年逾80的她遵照丈夫遗嘱迁徙到鹤山,梦见陈侯爷说:“遇桥则止乃吉乃昌。”待到玉桥时,陈平像突然变重,没法前进,于是一行人在此开村居住距今已有700多年,直到1951年,“庆神”这个活动都从来没有间歇过。

  该村的退休教师易兆棠听族老们说过,以前“庆神”时每坊都要庆祝两三天,往往一办就是十几二十日,比过春节还要热闹,不仅乡民云集,连外嫁女也会拖儿带女回来庆祝。一般是每年三月尾,先由各房的值士或族老在太尉庙的神像前抓阄决定坊(里)庆祝的先后,商量庆典事宜。先庆祝的那个坊(里)在农历4月1日要组织村民敲锣打鼓、举旗舞狮、烧鞭炮到太尉庙恭迎陈平神像,把陈平塑像抬回村,这叫做菩萨下庙。两三天后,这坊庆祝完了,便轮到另一个坊,这一个坊的乡民也要像之前那个坊一样去接神回村庆祝,一个个轮下来,最后的那个坊就要负责把神像抬回太尉庙,叫做菩萨返庙。

  以往“庆神”时还会安排烧炮头、抢炮头的特色活动增添喜气。一位曾见证过的村民告诉记者,抢炮头是非常危险的项目,需先将一块沥青浇注在几万发的大炮仗里,炮仗一点燃就会飞上天,许多村民等不及它掉下来,便一哄而上争抢烧剩下的那块沥青,以求好意头。

  但热闹的气氛在农历4月22日陈平诞辰之日才达到最高点,全乡的村民都要集中在玉桥三世易公祠左边的大地堂里大举庆祝,然后进行大巡行。巡行前,须先鸣礼炮,礼炮一放完,游行队伍便一村接一村行走,带头的那个村,抬着神像,扛起“肃静”、“回避”牌匾在前开路,“兵勇”队伍随后,罗伞、大旗也被高举在队伍中间,狮子、锣鼓分村夹在游行队伍之中,“仙女”群队撒花伴送,扛着刀枪剑戟的村民押后,八音乐队随行吹奏,游行村民穿着节日的盛装,手拿三角彩旗缓缓而行。

  但从1951年开始,玉桥这项民间活动就全部停止了。文化大革命破“四旧”时,红卫兵还拆除了太尉庙。一位曾亲身经历过的老人指着地板回忆说:“当年,一些小孩就用绳子套着太尉像的脖子,好像放风筝似的放在地上拖来拖去。还是一位老奶奶发现了,偷偷拿回家供奉起来。直到后来重建太尉庙,大家才又将太尉像请回庙中。”记者随后在重建过的太尉庙里看到,这个传承了一代又一代的太尉像。它大概有20厘米高,由木头雕刻成,呈黑褐色,由于放在光线较暗的一角面目难辨,但一身又旧又脏的大红官服似乎在述说自己的经历———在700年的历史中,他目睹了无上的荣耀,接受了无数人的膜拜,但也遭受了难言的磨难。

  直到31年后,1982年,该乡人民才又重新恢复了这项传统民间活动,但将集体庆祝的时间缩短为1日,并把过去那些抬菩萨、带刀枪剑戟、烧炮头的活动去掉,只保留过去有民间艺术特色的内容,成为现在的“玉桥乡民间传统艺术节”。

     这天一大早,玉桥片区各村锣鼓暄天,鞭炮齐鸣,万人空巷。村民们先到太尉庙上香、酬神,接着由仓边、玉桥、莺朗、乔新里、大有坊等9条自然村组成的巡游表演队伍,在罗伞、旗海开路下,浩浩荡荡汇集到玉桥小学操场。因为旁边就是玉桥三世易公祠。

   

    



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作者:梦里星云

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