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神游大孤山庙

发表日期:2012-02-28 摄影器材: 尼康 D700 车型:进口沃尔沃 3.0 T6 AWD智尊版 景区:大孤山庙 点击数: 投票数:

 在老家的最后一天,琪琪带大家去神游一圈大孤山庙。引用一段文字说明大孤山是个啥地方。

  大孤山山腰有一组寺庙建筑,供奉着儒释道的创始人和重要的神、佛、仙,如孔子、释迎牟尼、玉皇大帝、地藏王、药仙等,是一组典型的“三教合一”建筑。整个建筑占地5000平方米,有104间房间,其中除极少数始建于唐,重修于清乾隆年间外.其余则全建于清中、晚期。这一组建筑,皆为砖木结构,飞檐翘角,画栋雕梁,十分美观,是辽东保存最完好的古寺庙建筑群之一。 大孤山寺庙依山势构筑,层层递升,错落有致,十分宏伟。整个寺庙分下庙、上庙两大部分,但上下贯通,连成一体。每个部分都由一个个小寺庙构成,每个小寺庙又都是一个四合院,有正殿和配殿。这种布局,是北方寺庙建筑群的典型布局。下庙左右翼连。左翼中轴线上,由前至后建有前殿、天后圣母殿;右翼中轴线上,由前至后建有天王殿、地藏殿、释迦牟尼殿、财神帝、关帝殿。下庙于正殿之外,还有东、西十王殿和吕祖亭等。上庙布局较散,由前至后有佛塔、观海亭、玉皇殿。玉皇 殿之左有药王殿,其右前方并列有龙王殿、罗汉殿、三霄娘娘殿。登上观海亭四望,海陆风光尽收眼底。海上,波涛起伏,风帆点点,獐、鹿二岛隐隐可见;陆上,屋宇参差,街道纵横,平畴沃野历历在目,真可谓气象万千,风景如画。

 这个大孤山俺就小时候去过一次,想起来到现在已经有二十多年了。只依稀记得上庙的山崖下面因为背风,可以长竹子的,另外还有一个什么阿部仲麻吕的碑。

 开着姐姐的车沿着滨海大道一路开到大孤山。孤山庙大门口明显是修整过的,门前弄了一条仿古街,但是厕所不堪入目,作为旅游点差距还是很明显的。琪琪爷爷给琪琪买了个冰糖葫芦,琪琪开心吃了起来。不过每个只能吃着半个,另半个就掉到地上了,琪琪还很纳闷,另一个哪里去了呢?



好了,开始上山,远望孤山庙,看到的就是下庙。



指望琪琪走上去是不可能的了,琪琪爹抱着琪琪开始上山,逛上庙。



俗话说望山跑死马。虽然这座小山坡不高也不远,但是抱着琪琪这一小坨肉,抱到上庙那估计胳膊就得断了。琪琪要不给爹爹鼓鼓劲儿,爸爸加油。



抱到半山腰了,实在抱不动了,下来走走。



上庙马上就要到了。台阶都是新修的,实在是太新了。



让琪琪走两步,不肯走啊。



哈哈,到啦。看到记忆中的安部仲麿之遗迹的碑了。网上搜之。

阿倍仲麻吕(698年-770年),是出身日本的唐朝政治家、诗人,在中国时取汉名晁衡(又作朝衡、鼂衡),字巨卿。

阿倍仲麻吕出生于日本大和国(今奈良县),为日本奈良时代的遣唐留学生之一,后参加科举考试,高中进士,留唐任多项要职。“阿倍仲麻吕”又写作“阿倍仲麿”、“阿部仲满”。

阿倍仲麻吕的家族是日本孝元天皇之后裔,姓朝臣。父亲阿倍船守任职中务大辅,仲麻吕是家中的长子,他自幼聪明好学,才华洋溢。717年(唐开元五年),多治比县守从日本难波港(今大阪)率日本遣唐使远赴唐都长安(今西安),19岁的仲麻吕被选拔为遣唐留学生,同行的留学生还有后来成了日本右大臣的吉备真备,四船并联,一行557人浩浩荡荡,西渡东海,在扬州(一说明州)登陆。仲麻吕经过数寒窗苦读,参加唐制科举考试,以优异成绩考中进士。725年任洛阳司经校书(负责典籍整理,正九品下),728年左拾遗(从八品上),731年左补阙(从七品上)等职。由于他德才兼备,诗文俱佳,得到唐玄宗赏识,后被任命为秘书监,赐名晁衡,经常在御前侍奉。

阿倍仲麻吕753年10月,晁衡与藤原等人率领四艘帆船,从苏州黄泗浦(今江苏鹿苑)启航,归国驶往日本, 遭遇风暴。随风漂流到了安南驩州(唐属地,今属越南),虽然并没有沉没,他们却又被当地的盗贼袭击,死了一百七十多人,但他与藤原终也奇迹地生还了。最后755年,他与十多位幸存者历尽艰险,又回到长安了。是年安禄山之乱(历史上与史思明之乱合称安史之乱)起,往来中国及日本的路已变得相当危险,晁衡便打消回日本之念头了。

重回长安晁衡又重回仕途,他又先后深得肃宗及代宗信任,由左散骑常侍(御前谏官,从三品)至镇南都护、安南节度使(河内当地最高官员,正三品)等职。761年至767年这六年期间,晁衡都在河内的安南都护府出任,最后官至潞州大都督(从二品)。而藤原亦留唐出任秘书监等职,没有回去日本。

770年1月在晁衡最终长眠于长安,最后埋骨唐土,日本天皇追封正二品官位。

遍阅史料未发现阿倍仲麻吕到过大孤山。那么这个碑是哪里来的呢?接着找。

 大孤山的“安部仲麿之遗迹”碑为原大孤山庙住持胡然方于一九三四年所立。
 传说中的安部仲麿却曾有两次渡海东归未果的经历。其中一次是在黄海翻船而被渔民救起的,他来过大鹿岛,到过大孤山。甲午战争后,有日本人在大孤山庙的药王殿里放一用红纸书写的“安部仲麻吕之位”的牌位。“九·一八”事变后,有一些日本军人到大孤山庙游览,见到药王殿里供奉的安部仲麿的牌位后,喜出望外,又作揖又扔钱,十分敬仰。
  胡然方得知日本人敬仰安部仲麿的情况后,查找了一些历史资料,在伪康德元年(一九三四年)于大孤山圣水宫前树立起刻有“安部仲麿之遗迹”的石碑,又向日本人和伪满洲国主管宗教的部门提出为安部仲麿塑像建庙的建议。伪满洲国通过“外交部”,从日本运来一幅安部仲麿的画像,胡然方找到能工巧匠据此泥塑(一说是木刻)了一尊安部仲麿的坐像。伪康德六年(一九三九年),大孤山圣水宫西侧的安部仲麿庙建成,安部仲麿的坐像就安放其中。此后,日本人纷纷到访。胡然方因此受到了来此参观的伪满洲国宫内府大臣袁金凯“胡道人不俗”的赞赏,并让他专门进修了两年日语,还让他担任了庄河县道教支会长、安东省道教分会长、伪满洲国道教总会副会长,应邀出访日本云游名胜,被日本天皇接见,成了伪满洲国道教界红人。
  一九四五年“九·三”胜利后,日本无条件投降。胡然方为了掩盖自己的所作所为,拆毁了安部仲麿庙,砸碎了安部仲麿的坐像,将刻有“安部仲麿之遗迹”的石碑字面朝下垒在一个小山神庙下。一九八三年在修建大孤山庙中,才发现,又在原处立了起来。
 传说就是传说。阿倍仲麻吕应该是没有来过大孤山了。这个碑也是住持拍马屁的东西,立着就立着吧。




上庙到了。看到是龙王殿、罗汉殿、三霄娘娘殿等东西。

三霄娘娘(又称感应随世三仙姑)是道教神话传说中的三位仙女,为财神爷赵公明的三个妹妹。最早出现于许仲琳所著作的古典神魔小说封神演义》中,由赵云霄赵琼霄赵碧霄三个姐妹组成,并持有两大法宝混元金斗金蛟剪

根据供奉的三霄娘娘,感觉这里更像个道观。



竖拍,看后面的悬崖峭壁,内有玄机的。



前面凭栏望海。



琪琪对望海没啥感觉的。



琪琪逛大孤山庙悬崖后面的玄机是啥?就是这个了,就是前面的几个殿后面了。这个供奉的是什么黑老太太。网上关于黑老太太的资料很少,看了下基本为只在东北供奉。

 相传黑老太太出生在东汉年间山西运城冯氏家庭。双胞胎,一男一女,男者为先,为兄,女者为后,为妹。其父母为其兄妹起名,男孩冯长生,女孩冯梦谣。同时出生在农历六月廿四日。兄妹二人自小天资聪慧,习文练武,文韬武略样样皆能。冯梦谣长成16岁时,天赋懂得药理医术。同时正赶上山西天灾瘟疫,使很多百姓得瘟疫夺去生命。冯梦谣看在眼里,急在心上。夜里忽得一梦,让她用山西老醋解瘟疫。第二天,冯梦谣在家人支持下,在外搭起帐棚,用山西老醋让人服之,怪事,出现奇迹,凡服冯氏之醋,瘟疫立刻解除。一传百、百传万,最后运城地区家家服老醋,躲过天降瘟疫一劫难。到现在山西人最爱吃的是山西老醋。

        明朝末年,清朝初年,山西有一上京赶考的举人名叫郭守真,几经科考不中,自感到无颜回故乡面见父老乡亲,随后云游四海,在山东泰安山一道庙落脚入道修行。一天郭道人下山化缘回庙路上,忽见一\狐狸带伤跑到他面前,郭道人一见就知\狐遭难,就用道袍将\狐罩在袍下,盘腿坐在地上打坐,这时迎面跑过来二猎人到郭道人面前询问,见到一\狐狸没有?郭道人用手一指东北方向说,往那边去啦,然后合眼,闭目养神,若无其事的样子。二猎人见此道人心不慌,面不改色,就信以为真朝东北方向追去,使\狐躲过这场灭顶的灾难。由郭道人抱到庙中,将养一个多月时间,\狐的腿痊愈,郭道人将\狐抱到山林之处,放在地上说,你已经好了,没事了,以后在别那么喝酒了,赶紧走吧。\狐回头向郭道人点了三点头,进入丛林之中无了踪影。

      郭道人云游来到东北本溪地区,在铁刹山布道传教,发展了众多信徒,创建了东北道教第一山铁刹山------中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。

      郭道人在东北铁刹山布道传教,弟子众多。每逢遇到什么难解之事,无形中能够迎刃而解,郭道人深知,是有一只\狐隐形为其解难。这只\狐就是自己曾救过的那只\狐,修道成仙一直隐形跟随自己,为报恩而排难解忧。郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌。长期供俸。使铁刹山地区周边三十华里无有血栓患者出现,对周边村民有求黑老太太之事,无不显灵应验。辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺,国泰民安。

      1743年清朝乾隆年间,郭道人带领众道徒,在现在的滴塔村修造中国道教创始人太上老君、元始天尊、通天教主三位祖师爷神府。又设立黑老太太护法大仙神牌供俸,从此三清观周边每日受黑老太太隐形保护,无论什么,只要诚心求黑老太太办事,几乎是件件应验,十分灵验。

      铁刹山三清观后面有一高山,云台卷舒山,山顶有一天然古洞,原名天冠洞,渔麟洞,现在万仙洞。该洞深不可测,景致壮观,洞口奇形突出,进洞口一宽敞道场,然后是小洞口。从小洞进入洞中,弯弯曲曲,进入后,有一宽敞道场,能够容纳一二百人道场,内设神台、神床、神灯柱。这就是铁刹山护法大仙黑老太太修道成仙洞府,人们进入洞中,犹如入仙境一般感觉妙不可言。

      1746年奉天(现在的沈阳)遭天旱,几月不下雨。当时奉天首府官吏,耳闻铁刹山有一道长,道行高深,就派人请郭道人到奉天作法求雨。郭道人来奉天后,道场选在现在太清宫处,法台高达三丈六尺。当时道场地处奉天一洼地,郭道人作法,实际是黑老太太隐形跟随,呼风布云,一场大雨,使奉天旱情全部解除。当时奉天首府官吏,出上万两黄金酬谢郭道人,被郭道人谢绝。奉天首府官吏问郭道人究竟为什么?郭道人提出要一块地皮,建个道教庙。首府官吏问你要哪地方土地?郭道人说就要搭法台处,官吏批准,并赠若干黄金白银,在郭道人带领下三年时间里,建起了沈阳太清宫道教庙。至今沈阳太清宫称铁刹山三清观是太清宫上院,太清宫是三清观下院。

      云台卷舒山万仙洞与铁刹山八宝云光洞分别情况是,铁刹山八宝云光洞是铁刹山长眉李长庚修成仙洞府,李大仙经常出入在对面的云台卷舒山万仙洞与黑老太太谈经论道。方圆几十里的村民经常看到从云台卷舒山万仙洞有一条彩云通往铁刹山八宝云光洞,并且有彩乐声音,非常奇美壮观。至现在也经常出现一条彩云通过太子河,云头搭到八宝云光洞。





悬崖下面另一处有个泉眼,旁边居然真的种着棵竹子,不过冬天了,估计夏天要重新种过了。



上庙门口的两棵银杏树。够老的了。



下山了,再逛逛下庙,这是入口。既然叫天后宫,那就看看天后娘娘是干啥的。

 天后娘娘就是妈祖,相传是福建莆田林姓人家的女儿,生于宋太祖建隆元年(960年)。传说她从小就持斋吃素,侍奉神灵。她羽化升天后,经常在海上救难,保护人民船只平安,于是受皇帝敕封为“天后”“圣母”。

 这下整明白了。下庙是供奉天后娘娘保佑打鱼人出海平安的,就和南方福建那里的妈祖庙一个性质。



下庙也转完了。大孤山古建筑群还真是一个多合一的地方,其实不能叫庙的,叫观都比这个合适。



 回家了,走到半路上,在海边的冰面上给琪琪来几张照片。琪琪还没有在冰上玩儿过呢。



琪琪好像不太适应冰面。



妈妈也不来陪俺,不太高兴,拍了几张就走了。



半路上有海边修的观海处,停下来再拍几张照片。



夕阳西下了。海边的滩涂及冰封的海面。



关键词:东港大孤山庙

作者:Mirage2000

《神游大孤山庙》


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