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家住长沙(之二):太平街上的贾谊故居精华

发表日期:2012-05-15 摄影器材: 佳能 EOS 5D 景区:贾谊故居 点击数: 投票数:

       长沙的历史非常悠久,也非常易居,也很有幸福感。但在古时候,可能也不是什么特别好的地方,属于某人被贬的地方。你瞧,咱们的贾谊贾太傅同志,就被贬到过长沙。

        贾谊,洛阳人,十八岁即能诵诗属文,精通儒家经典,22岁任博士,同年升为太中大夫,同僚之中,无出其右。撰《过秦论》、上《论积贮疏》,提出一系列切合实际的改革国家政治的方略,极为汉文帝赏识,数度欲让贾任公卿高位,因权臣不容,改任长沙王太傅。

       二千多年来,湖湘人民极重视对故居保护,历代毁建相继,均以贾谊井为中心,原址不变。从明朝成化元年始,形成祠宅合一之格局,1938年毁于“文夕大火”,仅剩太傅殿,当然,还有那个水井。

       贾谊故居位于长沙古老的太平街上,这是门楼。




        进门后,有一解释贾谊故居的碑。


        井是贾谊时代留下来的唯一的东西。有杜甫诗“不见定王城旧处,长怀贾傅井依然”为联,井依然在,无论杜甫还是阿钟,都是为之叹息。

        井水还是很清澈的。

        从明朝成化元年始,形成祠宅合一之格局,1938年毁于“文夕大火”,仅剩太傅殿。

        贾太傅祠中有贾谊的雕塑。他还在想着“民本”的问题?

      贾太傅祠的后面有“枫秋亭”。




       

     《过秦》是中学学的,不知女儿是否还学。“是以君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化有时,故旷日长而社稷安矣。”



        “民之治乱在于吏,国之安危在于政”。出自贾谊的《大政》。



       故居最深处是寻秋草堂,是贾谊当年办公的地方。两边有李商隐和毛泽东的两首诗。毛主席的《七绝》是“贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。”。其实,从贾谊《鵩鸟赋》中“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。”的文字,他是知道“色不异空,空不异色”的道理。以此而观,贾生确实还是缺乏“韧”的战斗精神呀。

       在《史记》中,贾谊是和屈原合并作传的,司马迁以其独到的历史眼光把两位才华横溢、洁身自好、心怀天下的君子放在了同样的历史高度,用一篇跌宕回肠的《屈原贾生列传》给我们讲述两位忧国忧民的才子的悲剧,留下了典型的怀才不遇、嫉贤妒能的故事。汨罗江边,屈原千古离骚“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;汨罗江边,贾谊作赋吊屈子“侧闻屈原兮,自沈汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生。遭世罔极兮,乃陨厥身。呜呼哀哉,逢时不祥!”;汨罗江边,司马迁凭吊两位先贤:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣”。贾谊故居被誉为“湖湘文化源头”,是长沙作为“屈贾之乡”的标志性文化遗产。




此作品来自于活动 去,你的城市 关键词:太平街家住长沙贾谊贾谊故居屈原

作者:阿钟

《家住长沙(之二):太平街上的贾谊故居》


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