×

新导航介绍,点击查看

梦想的国度——尼泊尔22天徒步和文化之旅(D19 B)

发表日期:2012-06-10 摄影器材: 尼康 D7000 景区:加德满都 加德满都杜巴广场 点击数: 投票数:

(上接D19 A篇)

从因陀罗广场继续向西南方向行进,当看到一排围墙后面有一座高高的有三层屋顶寺庙的时候,说明已经来到了杜巴广场的北端了。在北端的入口处有售票处,入口有警卫注视着过往人群,见到游客模样的便会检查门票。我们一行乖乖地上前购票。杜巴广场的门票已经从LP上的200Rs涨到了300Rs,南亚联盟成员只要十分之一的价格,而尼泊尔人是免费的。


Tickets 5:加德满都杜巴广场门票

加德满都的杜巴广场曾经是城邦历任国王加冕并宣布其具有合法统治地位的地方,“杜巴”是“宫殿”的意思。尽管后来哈努曼多卡宫(Hanuman Dhoka)失去了王宫地位——一个世纪以前王宫向北迁至Narayanhiti,但这座广场仍然是老城区传统的中心,同时也是加德满都传统建筑最辉煌的遗产。

漫步于广场周围,站在Maju Deval寺的台阶之上,时间再不知不觉中流逝,浑然不觉之间你已经触摸到了这座古城的灵魂。广场上的大部分建筑都建于17世纪和18世纪(许多原始的建筑物年代更加久远),在1934年的大地震中,大量建筑损坏严重,如今人们看到的许多建筑都是经过了重新修缮的,并不是它们的原貌。1979年整座广场北联合国教科文组织指定为世界遗产。


P1853:加德满都杜巴广场地图(扫描自Lonely Planet)

杜巴广场地区实际上是由三座联系松散的广场组成的。南面是空旷的Basantapur广场地区,旁边是老外街。古寺集中的杜巴广场主要地区位于西侧。杜巴广场的第三部分贯穿东北,它包括哈努曼多卡宫入口和各种寺庙。Makhan街从这片空旷的区域开始,一直想东北方延伸。Makhan街曾经是加德满都的主要道路,今天,它仍然是全市最有趣的街道,非常适于步行。

从售票处进来,迎面边见到了一座巨大的黑巴伊拉布神像(Kala Bhairab)。巴伊拉布是湿婆神最可怕的形象。这尊巨大的黑巴伊拉布石雕有六条手臂,头戴骷髅冠冕,脚踏僵尸,象征着人类的无知。据说,这尊石雕是普拉达普·马拉在城北的旷野里发现并带到这里的。最初这尊雕像是由一整块石头雕琢而成的,但上方的左手后来被修补过。这尊石像曾经被当做神的化身并指示神的旨意:据说,如果在黑巴伊拉布面前撒谎,立刻就会死于非命。


P1854:在广场外的苦行僧


P1855:巨大的黑巴伊拉布神像

在售票处进来的左侧,是一座奇怪的寺庙,上白下红,名叫Kakeshwar寺。这座寺庙最初建于1681年,但与其他建筑物一样,在1934年的大地震中它损毁严重,后来被重新修缮。如今的Kakeshwar寺是多种建筑风格的混合体,由此可以判断在后来的修缮中,人们对这座寺庙作了较大的改动,使它失去了本来的面目。寺庙的地板属于纽瓦丽风格,上层则属于印度寺庙风格,顶端有一个水瓶形状的尖顶,表明它供奉的是一位女神。

Kakeshwar寺东侧边上的围墙内的塔莱珠神庙(Taleju Mandir),是广场上最宏伟的神庙,但不对外开放。即使是印度教教徒进入神庙也受限制:他们只能在一年一度的宰牲节期间来寺庙进行短暂的参拜。这座寺庙目前正在修缮。

塔莱珠神庙是马亨德拉·马拉在1564年修建的。Taleju Bhawani是一位来自南印度的女神,但在14世纪,马拉王朝国王们都将她奉为王室女神。为了表达对她的尊敬,先后在帕坦、巴克塔普尔和加德满都都修建了塔莱珠神庙。这座神庙建于一个12层方型底座之上,高度超过了35米,是杜巴广场地区最高的建筑。第八层底座形成了一座围墙,围墙前面有12座微型寺庙。墙内还有4座微型寺庙,每座寺庙都有一扇宽阔的大门,上面雕刻着精美的图案。如果允许的话,可以从哈努曼卡宫或者杜巴广场对面的Singh Dhoka直接进入这座寺庙。


P1856:Kakeshwar寺,背后高大的就是塔莱珠神庙


P1857:Kakeshwar寺的南面,左边三层屋顶的寺庙是Mahavishnu神庙


P1858:塔莱珠神庙大门口的小神庙

在Kakeshwar寺南侧,有挤在一起的三座寺庙,分别是因陀罗神庙、毗瑟挐神庙和黑天神庙(Jagannath Mandir),在黑天神庙西面还有一根石柱,上面端坐着普拉达普·马拉国王。因陀罗神庙就位于黑巴伊拉布神像的东面,这座令人迷惑的神庙很可能是一个宏大的古迹,但最近经过了重修修缮,关于它的历史人们所知甚少。人们甚至无法确定它究竟是为供奉哪位神灵而修建的——神庙内的林迦暗示这是一座湿婆神神庙,但神庙南面一半被掩埋在地下的迦卢荼像却表明这里供奉的是毗瑟挐。更令人疑惑不解的是,它的名字清楚地表明这是一座因陀罗神庙。神庙内朴实的设计、简单的屋檐和毫无特色的山形墙对于解开这些谜团毫无帮助。

黑天神庙是广场这一区域最古老的寺庙,它以屋檐上的色情雕刻而著称。普拉达普·马拉宣称这座寺庙是在他统治时期修建的,但事实上,寺庙的历史可以追溯到1563年马亨德拉·马拉(Mahendra Malla)执政时期。这座两层高的寺庙有一个三层的平台。寺庙每个侧面都有三扇门,但只有中间的门是可以敞开的。

在黑天神庙的西面,矗立着被称为Pratap Dhvaja的石柱,顶端有一尊著名的普拉达普·马拉国王的雕像,他坐在那里,双手抱在一起,四周簇拥着他的两个妻子和五个儿子。他面朝着位于Degutaleju寺三层的他自己的私人祈祷室。1670年普拉达普·马拉修建了这座石柱,后来在帕坦和巴克塔普尔也出现了这类石柱。

在石柱的下面平台上,栖息着成百上千只鸽子,不断有当地人用玉米粒来喂这些鸽子,也有些当地小孩在鸽子中间蹦来蹦去,引得这些鸽子狂飞。在这里逗留也得小心随时空中掉下的“炸弹”。

在这些寺庙的西侧,白色围墙与建筑的夹角处,便是哈努曼多卡宫的入口处,可惜今天不开门,只能明天再来了。在门口有座神猴哈努曼的雕像,身披红色斗篷,头顶护着一把伞。这座石雕建于1672年,由于一代代虔诚的朝拜者将橙色的面团涂在神猴的面部,所以他的容貌早就无法识别了。


P1859:毗瑟挐神庙


P1860:在神庙台阶上休息的情侣


P1861:麦头坐在黑天神庙的门口与当地小孩交流


P1862:小孩子看到镜头非常合作


P1863:黑天神庙


P1864:毗瑟挐神庙


P1865


P1866:
黑天神庙上的木刻浮雕


P1867:黑天神庙的山形门楣


P1868:这里是鸽子的家园


P1869:马拉国王的石柱,面对着位于Degutaleju寺三层他自己的私人祈祷室


P1870:石柱顶端的马拉国王和他的两位妻子


P1871:哈努曼多卡宫入口处的神猴哈努曼塑像,由于一代代虔诚的朝拜者将橙色的面团涂在神猴的面部,所以他的容貌早就无法识别了。


P1872:哈努曼多卡宫的入口处,今天放着不能入内的牌子


P1873


P1874:前面与麦头聊天的小男孩此时正顽皮地跳入鸽群里


P1875:几个小孩一起顽皮地戏弄鸽子


P1876:一个正在喂鸽子的男人


P1877:喂鸽子的老妇人


P1878:从左至右分别是因陀罗神庙、毗瑟挐神庙、马拉国王石柱、黑天神庙、Mohan塔

返身沿着白色建筑往西出来,眼前一栋八角形的寺庙便是克利须那神殿。关于八角形的克利须那寺的历史有着明确的记载。它是由普拉达普·马拉在1648年修建的,也许是为了与帕坦雄伟壮观的克利须那寺相呼应。寺内有一尊克利须那神像和两尊女神像,据寺内的一行梵语题字记载,这些神像是以国王和他的两个妻子为原型塑造的。寺内还有一行纽瓦丽语题字,但其中并未提及国王这种虚荣的举动。这座寺庙是四处漂泊的苦行僧们的最爱,他们常常在这里摆出各种姿势,让游客们拍照留念,但是是要收费的。今天,这里一个苦行僧都没有,只有一些坐着或躺着休息的朝圣者。


P1879:克利须那神殿

再跟着人流往南走,就来到了广场上,这里有座雄伟高大的寺庙——Maju Deval寺。这座寺庙的赭石平台共有九层,这里可能是全市最佳的聚会场所了。日复一日,在这里总能看到一幅定格的画面:果菜商贩在大声叫卖、出租车和黄包车往复穿梭、卖场地和其他纪念品的小贩对游客纠缠不休。Maju Deval寺是一座巨大的、有三重屋檐的寺庙,它的檐柱上装饰着表现性爱场景的雕刻。1690年,巴克塔普尔国王布彭德拉·马拉的母亲修建了Maju Deval寺,寺内有一个著名的湿婆神林迦。寺庙的东面是白色的Kam Dev神庙,她是湿婆神的配偶女神。这座寺庙属于印度教寺庙的风格,有一个高高的状似玉米棒子芯的尖顶。


P1880:Maju Deval寺


P1881:Maju Deval寺下面停满了黄包车


P1882:Maju Deval寺前面白色的Kam Dev神庙

站在Maju Deval寺东面和北面的台阶上,可以很清晰地看见湿婆-帕尔瓦蒂(雪山女神)庙,游客们都喜欢为庙内二楼窗口的湿婆神和雪山女神夫妻像拍照留念,他们俯瞰着下面来往的行人。这座寺庙是普里特维·纳拉扬·沙阿的儿子巴哈杜尔·沙阿(Bahadur Shah)在18世纪末修建的。尽管以加德满都的标准来衡量,它还算不上是非常古老的寺庙,但它矗立在一座两层的平台之上,可能早在几百年以前,这里就是舞蹈表演的舞台了。在湿婆-帕尔瓦蒂庙的西边是纳拉扬(毗瑟挐)神庙。


P1883:湿婆-帕尔瓦蒂(雪山女神)庙


P1884:精美的屋顶下面湿婆和他的妻子雪山女神正在窗口探视着


P1885:湿婆和雪山女神


P1886:在台阶上休息的当地人

在Maju Deval寺的南面是纳拉扬神庙(Trailokya Mohan Narayan),规模较小,有五重屋檐,这个时候正在维修中。在寺庙前有一尊跪着的迦卢荼(Garuda)雕像,人们一眼就能认出这是一座纳拉扬/毗瑟挐神庙。这尊巨大的迦卢荼雕像是后来有Prithvibendra Malla国王的遗孀在他死后修建的。在寺庙的檐柱和窗格上刻有毗瑟挐追随者的画像。可惜由于在维修中,这些都无法看到了。每逢因陀罗节,人们在寺庙东面的平台上扮做毗瑟挐的10个化身尽情舞蹈,以示尊敬。


P1887:纳拉扬神庙前跪着的迦卢荼雕像


P1888:迦卢荼背后的建筑就是加德满达普神庙


P1889:雕刻精美的迦卢荼雕像

接下来便是整个杜巴广场最靠西南角的一栋建筑了。这座有着三层屋顶的硕大的建筑名字叫加德满达普神庙(Kasthamandap Mandir)。加德满都的名字就源于这座神庙的名字,原意为木亭。尽管它的历史并不确定,但当地的传统观点认为这座三重屋檐的建筑物大约建于12世纪,是从一棵婆罗双树上取材建成的。最初它只是个社区中心,来宾们在仲达仪式之前聚集于此(mandap是一座有16根柱子的朝圣者休息室),但后来,它成了一座供奉乔罗迦陀(Gorakhnath)的寺庙。乔罗迦陀是13世纪的一位苦行者,与后来的王室有关。20世纪60年代,他的最后一批笛子也被驱逐出教了。亭子中央的一个木制围栏中供有神像,非常醒目。而人们能够找到的关于乔罗迦陀的印迹却只有他的足迹。在亭子的角落里有四尊象神的雕像。拐角平台四周刻有印度史诗中的画面。


P1890:加德满达普神庙

参观完加德满达普神庙,折向东,一座白色的欧式建筑矗立在眼前。它名叫Gaddhi Baithak,是王宫的一部分,建于1908年拉纳家族统治时期。这种建筑风格源于欧洲,与广场内主流的尼泊尔传统建筑大相径庭,形成了奇怪的对比。据说,它是仿造伦敦的国家美术馆建造的。


P1891:白色的欧式建筑Gaddhi Baithak


P1892:Gaddhi Baithak的正面


P1893

对着这栋欧式建筑东南角,有一座不太起眼的三层红砖建筑,窗户上的雕刻复杂得令人难以置信。这就是库玛丽神庙(Kumari Bahal),也叫活女神庙,被奉为库玛丽女神的女童在进入青春期,恢复烦人地位之前都要住在这里。库玛丽女神庙属于佛教寺院风格,是贾亚·普拉卡什·马拉在1757年修建的。
我在门口看见一群貌似贵宾的人在许多尼泊尔当地官员的陪同下进入库玛丽女神寺参观,于是立即招呼大家跟了进去,因为我知道,跟着贵宾们会看到许多平时不太容易看到的情形。

建筑物内是一座三层庭院,周围的阳台和窗户上都刻有华丽的木雕,这可能是尼泊尔最美丽的庭院了。就在我举着相机拍摄精美木雕的时候,突然管理人员出现了,示意我们放下相机,不能拍照。正在我不解之时,二层的窗户上突然出现了一位俏丽的女童,边上还有两位长者陪同,在场的贵宾们一阵赞叹声,原来这就是活体的库玛丽女神,果然我的运气实在是好。女神出现了大约2分钟便悄然退下,只剩一院子的参观者还在独自赞叹。

等这伙贵宾离开之后,我才仔细参观了这座华丽的庭院。庭院中矗立着一座微缩佛塔,塔上有知识女神萨拉瓦提(Saraswati)的象征符号。非印度教徒不得进入庭院以外的区域。

关于库玛丽女神的详细介绍请查阅Lonely Planet的《尼泊尔》第91页。


P1894:库玛丽神庙内部的窗户


P1895


P1896:雕刻精美的山形门楣


P1897:贵宾们正在昂首等待库玛丽女神的现身


P1898:精美的孔雀窗,是仿造巴克塔普尔的


P1899:在女神庙外休息的妇女


P1900:女神不能拍,只能拍一张景点办公室里关于她的照片了

从库玛丽神庙出来,边上就是景点办公室,我们买的门票只是一日有效,如果想延长门票的有效期,就必须在这里申请一张免费的游客通行证,这样就能在签证有效期内随时进入广场。我们只需要提供护照和门票,工作人员就会帮我们把信息填在一张卡片上,连照片都不用,我们只需要在贴照片处签上大名就可以了。办公室边上有座公厕,我们大家趁着办证的空隙,都去上了一遍。


Tickets 6:加德满都杜巴广场通行证,在签证有效期内可以随时进入参观

办完证,大家觉得广场已经没啥好逛了,一致决定去帕坦!虽然我觉得还应该仔细参观,但反正明天还有时间,我还可以再来。


P1901:杜巴广场南面的Basantapur广场地区,俨然是个工艺品交易集市


P1902:高的是Basantapur宫,右边矮的是帕坦(Lalitpur)塔


P1903:广场上的流浪狗很多,但都很干净,也不会骚扰游客


P1904:Basantapur宫

查看了书上的地图,从这里到帕坦也不过5公里左右,在征得大家同意之后,决定徒步前往,没想到因此而享受了一顿意外的午餐。

沿着杜巴广场白色宫殿门口的道路一路往西走到头,是一块面积非常巨大的广场,北部是拉特纳公园(Ratna Park),中部是Tundikhel(Parade Ground),广场内有一群士兵正在进行训练,之间他们一个个身上驼着一个战友,排着队往前行进,甚是有趣。沿着公园围墙外的街道往南走,见到路边有肯德基的巨幅广告,大意是新开了第二家店,在一个叫Blue Bird的商业中心里,大家觉得午饭难般吃顿肯德基也不错。于是我们就问路人这个商业中心在哪,结果路人也说不清,只得作罢。顺着道路继续往前,就见到了广场南部的尼泊尔的国家体育场(National Standium),据说还是中国人帮着修建的,从体育场的外观就可以看出,至少是70年代的设计,非常陈旧。


P1905:在Ganga Path(New Road)上一栋比较现代化的建筑


P1906:士兵在训练


P1907:这地方有点我们玩真人CS的感觉


P1908

继续沿着大路往东南方向前进,突然就看到了肯德基的招牌,大家一阵欢呼。入内发现一个顾客都没有,我们想大概这里的人的对肯德基还不熟悉。点餐时发现有一种辣鸡翅是我们国内没有的,当然得尝尝当地的风味咯,结果吃下来大家一致认为比国内的辣鸡翅要好吃,而价格基本和国内持平。

等我们吃得差不多了,才见到陆续有当地人进来,看打扮应该是附近办公楼里面的白领。再看时间才12点刚过,估计是中午刚下班。


P1909:我们在肯德基点餐


P1910:12点没到,整个店内就我们这拨人


P1911:整洁的店堂


P1912


P1913:伪军和秋单独坐在一起


P1914


P1915:尼泊尔肯德基的菜单,所标价格不含13%的税。他们的Hot Wings味道独特,比我们的好吃


P1916:过了12点,才有当地Office职员进来吃午饭


P1917:这位美女店员据说是泰国来的打工妹


P1918:瑜伽与帅哥店员的合影


P1919:肯德基的外部

吃完出门,马路对面有座寺院,但大家已无兴趣去参观了。到了十字路口,中间有女交通警在指挥车辆,才想起来貌似有红绿灯的路口都是女警在指挥。从十字路口转向南,走过横跨在巴格马蒂河上的巴格马蒂桥,便是即进入帕坦地界了。


P1920:城南环路与巴格马蒂桥的交叉路口


P1921:路口指挥的女交警


P1922:这里通往巴格马蒂桥


P1923


P1924:巴格马蒂桥


P1925:桥上的铜狮雕像


P1926:从帕坦往加德满都方向车辆排起了长队


P1927:巴格马蒂河


P1928:加德满都杜巴广场到帕坦杜巴广场线路图(A点为加德满都杜巴广场,B点为肯德基,C点为帕坦杜巴广场)

本分斜体字部分摘自走遍全球《尼泊尔》和Lonely Planet《尼泊尔》,感谢Jenny崔和麦头提供部分照片。

关键词:旅行尼泊尔

作者:老J

《梦想的国度——尼泊尔22天徒步和文化之旅(D19 B)》


下一篇:没有了

最 新:
没有其它新的作品了

更多老J的POCO作品...

评论