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又是一年七月半

发表日期:2012-08-29 摄影器材: 尼康 D90 点击数: 投票数:

 又是一年“七月半”

 

今天是农历七月十三日,在我们这里称为七月半七月半是中国民间的传统节日鬼节,又称中元节

关于“鬼节”的来历,因地域的不同传说也各异,比较统一的说法是:传说地藏菩萨(也就是大名鼎鼎的阎王爷)的母亲去世后来到阴朝地府,被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨,而掌管地宫的阎王爷偏偏是个孝顺的儿子,看到母亲受罪心中甚是不忍,于是在七月十五这天竟徇私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不要紧,牢房中的小鬼们蜂拥而出跑回人间,所以就有了“七月半,鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼们纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日超生,后来人们便把这一天就定为了“鬼节”。

中元节则与道家的教义有很大关系。道教有所谓天官、地官、水官,合称三官,这三位是玉帝派驻人间的代表,每年都要考察人间的善恶,向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。七月十五日是中元,正值地官校籍赦罪之时,这一天,他要拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画,赦罪免刑。于是民间在中元节这一天都要开展一些祭祀活动,以拯救那些孤魂野鬼。

七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子,其母虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇视僧人,死后被打入恶鬼行列,受饿鬼纠缠,无法进食。他向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂兰盆经》,许其在七月十五日这一天,准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入天堂。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。

从以上传说可以看出,不论是民间的“鬼节”、道家的“中元”节,还是佛教的盂兰盆节,不论是驱鬼、敬鬼,还是普渡众生,都有趋恶扬善、孝敬父母、祭祀先人的共同涵义,发展到今天,已成为中国人最大的祭祀祖先、祭奠亡灵的重要日子。至于在我们这里 “七月半”为什么不是七月十五而是七月十三这天我至今无从考证,但节日的内容却是统一的,那就是悼念亡灵,祭祀祖先。

祭祀祖先当然得准备供品,除了常见的糖、果、肉、饭外,鱼是必备的供品,即使没有其他的都不能少了鱼。于是在七月半这天吃鱼就成了我们这里最主要习俗了,家家户户到了这天都必须得准备有鱼。我们这里的人吃鱼喜欢吃的是鲤鱼,而且以稻田养的田鲤鱼为最佳。农家有自己喂养的田鲤鱼,城里人就只能花钱去买了。到了这天,城里的人们都会起个大早,提着水桶、塑料袋之类的容器奔向菜市场。比他们来得更早的,当然是那些卖鱼的人们,时间才七点刚过,街市的两边已经摆满了大大小小的鱼摊,一条条鲜活的鲤鱼在各式各样的盆、桶、箱等容器里活蹦乱跳,吸引着人们去讨价还价。评心而论,吃着稻花慢慢长大的田鱼比喂养现代“激素”快速长大的饲养鱼不论是鲜味还是肉质都是不在一个档次上的,人们早早起来去赶早市,目的就是为了能买到真正的田鱼,而对那些又肥又大的饲养鱼往往是不屑一顾,由此造成人工饲养的鱼价格每斤不会超过15元,而田鱼的价格则达到25甚至30元以上。但现在的人们是以追求商业利益为最大化的,讲诚信的没有几个,那些鱼贩们采取各种“花脚乌龟”(通俗点说就是“不择手段”)去推销自己的饲养鱼,有的去田里提来混浊的、漂着浮萍的田水,放上饲养鱼冒充田鱼,有的则假扮成农民的样子卖鱼,因此鱼市上不仅是鱼,就是人也“鱼目混珠”了,不管你问到谁,他都说他的鱼是正宗的田鱼,你想城里的人有几个会有孙悟空的火眼金睛去识别真假?只有一部分人是凭经验去买,更多的人则是人云亦云,只要有一个人说某人的人是田鱼,或者看到一个像是农民的人刚挑来两桶鱼,也不管是真是假一窝蜂地涌向那里,也不问价钱,先捉住几条放起再上秤论价。当然,这从一个侧面也反映出现在的人们口袋里不再是空空如也了。再说,只要有那份虔诚的心,祖先是不会责怪你拿味道差的饲养鱼来代替鲜美的田鱼的!




既为祭祀祖先,除了供品,烧香纸烛也是必做的祭祀活动。烧的纸是很有讲究的,平时祭祀祖先烧纸就是把专用的纸一张张撕开烧了就行了,但七月半这天却有不同,不能烧散纸,要把纸叠成半公分左右厚的若干叠,外面用民间自制的粉纸封上,上面写上“中元之期寄给某某亲启”等字样,并落下祭祀者的姓名和日期,俗称“包”。民间都有这么个说法,后人给逝去的亡人烧的纸其实就是寄给他们的钱,据说如果不写上亡者的姓讳并封上,亡者就收不到,他们在阴间就无钱可花,就会过苦日子。所以在“七月半”到来之前,家家户户都要忙着写包,有的人家会准备很多,需要花不少的时间去一封封去封包写包。所以在“七月半”还未到来之前,市场上就到处可见卖香纸烛的小摊了,特别是赶集天更是堆满了街两边。






  
























 “早端午,晚月半,不早不晚年夜饭”,这是我们这里流行的一句顺口溜。说的是端午饭要吃得早,七月半的饭要吃得晚,大年三十的饭可以不早不晚。逝去的先人已变成“鬼”,按民间的说法鬼是不会在白天活动的,他们只有在夜晚降临的时候才会来到人间,后人们要送钱给他们,就只能等到夜幕降临以后了。不光时间上有讲究,而且地点也是约定俗成的,那就是必须在野外,只有在野外,出来游荡的先人们才会有可能亲自收到世上的亲人送来的钱。于是人们吃过晚饭后,趁着暮色,提着祭品,扶老携幼来到野外的河边或空地上,先插上一圈的蜡烛和香并点燃,然后再在中间摆上供品,把包堆放好,参加祭祀的人们围在一起开始烧纸,于是就出现了一圈圈的火光照亮夜色和迷漫的烟雾在夜空慢慢飘散的壮观场景。


























另外,因亡者亡故时间的不同在祭祀的日期上也有不同的讲究。一般的祭祀都在农历七月十三日这天,而当年新亡的则提前到七月十二日。由于母亲是在今年的农历正月十一逝世的,所以昨天我特意回到旧州老家,与姐妹们一起准备了一桌丰盛的饭菜祭奠母亲。当夜幕降临的时候,一家老小在老屋门前摆上饭菜、糖果,点燃寄托了我们无限哀思的纸烛,通红的火光映在我们悲伤的脸上,烟雾萦绕在我们的周围久久不肯散去。要是在往年,母亲是一定会与我们一起祭奠先人的,想不到今年她却成了我们祭奠的对象。世事难料,人生无常,人间的悲欢离合带给人的不仅有无尽的悲伤,更有那绵绵的思念。月亮躲在云层后面,时隐时现,莫非那是不肯舍我们而去的母亲在天堂上悄悄地看着我们?月光洒向大地,朦朦胧胧,一定是慈爱一生的母亲在以别样的方式关爱自己的子女!母亲啊,儿女们无力挽留您的生命,但我们会用我们的方式去感恩您的大爱,会把对你的思念深藏心中。但愿您真能收到儿女们绵薄的心意,但愿您在天堂里过得更好!











作者:苗岭山人

《又是一年七月半》


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