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相相亲

发表日期:2013-01-31 摄影器材: 点击数: 投票数:

蓝色星球信访总局2012年情报简编


相 相 亲


 这个题目有多种读法:一是两个“相”字都读第一声;二是两个“相”字都读第四声;三是第一个“相”字读第一声,第二个“相”字读第四声;四是第一个“相”字读第四声,第二个“相”字读第一声。本文将从第二种读法接入,中间贯穿第三、四种读法,最后归结到第一种读法上。

 可是在《现代汉语词典》(第5版)中,对于“相亲”的首位解释却是:“相”字读第一声,“相亲”意为定亲前家长或本人到对方家相看。对于其中的“相看”的解释则是:“相”字读第一声,“相看”意为亲自观看是不是合心意。

 这显然不是我们的当代汉语。以我的山中之见,在我们的当代汉语里,“相亲”的首位解释应该是:“相”字读第四声,“相亲”意为意在发展为情侣关系的朋友约会,特指由中间人安排的在正式约会前的简单见面。至于“相看”一词,用在这里,则是对于相亲场景的轻松描绘:“相”字读第一声,“相看”意为相互看看对方的样子、听听TA说些什么。下面我就按照这种理解去谈一谈,我从见闻过的相亲、尤其是电视相亲节目中所“相”到的几点心得(最后这个“相”字读第四声,《现代汉语词典》将它解释为:观察事物的外表,判断其优劣。我认为也应该包括初步了解事物的内涵)。


一、爱情与心动


 在相亲中有一项很重要的指标,叫做“眼缘”;也就是有没有来电的感觉,即有没有多少让自己“心动”;当来电的感觉很强烈时,就叫做“一见钟情”。

 但其实心动既是又不是爱情的本质。当一对情侣定情或结婚之后,不论男女,都还有可能对外面的异性突然产生心动的感觉;如果这时候我们把它当成了爱情,那就要出问题了。所以在一开始相亲时(包括首次相亲和经历恋爱失败后的重新相亲),就要尝试去认清爱情与心动的关系:(a)爱情的本质不是对方现在让我心动了;而是我很想做一些神奇、有益的事情去感动对方——最好是做一辈子,不断地感动TA——以赢得来日的彼此协和心动。这种同情被我归于一种“相互崇拜”:通过相互献身对方来实现完整、高大(引发崇拜心理的因素有很多,比如从纯粹技术性上说的信息不完整;所以心理学常常教导恋爱中的女孩:你要始终保持一定的神秘感,不要让对方觉得已经把你看透了。哲学一般不这样教导人,她教导人:你要永远相信自己在爱情上还有朝着完整、高大继续改善的空间,只有进步是你保持魅力的唯一法宝)。它的关键技术则是尊重:不是我觉得我做了或能够做你应该为之感动的事情,而是你觉得我做了或能够做适合于让你感动的事情。因此,爱情就是受尊重地去崇拜和有尊严地被崇拜——在你身上看到真正的我,在我身上看到真正的你。(b)作为物理结果,心动实际上是感动的凝聚。在TA令我心动的这一刻里:可能是TA本人所做的许多感人之事凝聚在了TA身上;可能是别人所做的许多感人之事凝聚在了TA身上;还可能是我想象中的许多感人之事集中地投射到了TA身上。所以,心动如果不以忠诚(向心力)为皈依,那么它就会因为个体的混乱行动(各做各的事)而迅速消散;如果能以忠诚为皈依,感人之事的日积月累将会在某一天里来电。

         以上所述只是心动的其中一面——侧重于理性、愿景的向阳面。事实上,心动还有它的另一面——侧重于感性、现状的背阴面:心痛。来电的感觉不一定都是透亮的快乐,也有可能是拉锯的痛苦:具体地说,是如入圈套中的忧伤和顾虑。在这个时候,所谓很想做一些神奇、有益的事情,就是要去排解忧虑:首先是解除对方的忧虑,只有这样才可能解除我的忧虑。有些身在恋爱或婚姻关系中的人,对于对方所说的话听而不闻,对于对方的情绪变化视而不见;那么TA一定不是很爱对方,哪怕TA也因为觉得对方不够爱自己而心痛不已。很爱对方的人,对方的一句平常话也能让TA上心、乃至揪心;对方的一个暗示,就能让TA立刻采取行动,以至不分是非、不顾后果。

 综合两方面,在有性意识作为生理原动力的人际关系中:不心动的确实不是爱情,但只有可持续发展和能为对方作痛的心动才是真正的爱情(为了确保可持续发展,就还得忍痛分清是非、评估后果)。我把这样的真爱大原则称为“永结-互谅的崇拜”。

许多人弄不清楚一见钟情、相信一见钟情、和迷信一见钟情三者之间的关系。我想告诉大家:(a)一见钟情是一种心理物理反应,相信一见钟情是一种思想感情反应,迷信一见钟情是一种有明显缺失的思想感情反应;然后它们又相互渗透,相识时会更加重视“眼缘”(外表),相处时会更加重视“血缘”(内涵)。从上图所示的“三重四德”可知,爱情在根本上是一件需要用力经营的不平凡之事,所以诸如“我只要简简单单”或“我觉得最浪漫的事情就是和你牵着手一起慢慢地老去”此类宣言,都是听起来挺美,实际上过分天真。(b)在真爱大原则底下,细分指标却有很多。一般宜采用综合平衡、因势利导的方式,不宜采用一叶倾心、一票否决的做法;但同时,每个人——至少在同一阶段里——都不要太贪心,选择了一种幸福(例如双方同步型),就要放弃对另一种幸福(例如双方反差型)的幻想。


二、结婚与离婚


 在电视相亲节目中,时而会听到有女嘉宾申明自己的爱情观是“结了婚就不离婚”。我认为这样的方针(它属于上一题所说的范畴)是好的,但更切合实际的政策(它属于这一题所说的范畴)应该是“追求天长地久,珍惜曾经拥有”。

 强调将来决不要离婚的女性,除了表达忠贞之情外,还可能是担心自己日后会被另一半抛弃。但我记得以前看过一个社会调查,说超过一半的离婚案其实是由女方提出来的。为什么呢?我琢磨是因为对于那些坏男人来说,家里的女人如果不是实在很难顶(顶不顺)的话,那么他对于不满意的婚姻就会宁可采取“家里红旗不倒,外面彩旗飘飘”的策略来应对,而不提出离婚;如果提出离婚的话,他不仅将少了一项选择,说不定还要多付赡养费。可是,对于一个自立、自尊、自强的女人来说,怎么能够容忍这样的丈夫?事实上,撇开在起初有意无意地隐藏了各自的缺点的情况不论;在结婚(或定情,下同)前真心实意地对对方非常好、在结婚后却变得越来越冷漠粗暴的情形,是经常有的。同时,双方在性格、价值观和生活习惯上的差异,也可能在婚前被热情锻造得柔软而不碍事,却在婚后变得僵硬而难以接受。在尽了最大努力医治无效后:你不抛弃对方,就要抛弃自己,二者必择其一!

 另一个绝不要离婚的理由,是有些人以自身的成长经历佐证:离婚将会严重地伤害小孩。但其实爱情和亲子是两回事,并且前者的难度要高于后者。事实上,不是因为夫妻离异、所以对孩子不好,而是因为夫妻合不来、所以对孩子不好(也许在某个传统时期,多数孩子是由一父一母的家庭抚养大的;但这个传统本身是可变的,随着社会包容度的增加,无论在单亲、双亲、或多亲家庭里长大的孩子,都不应被歧视)。因此对于无缘或不配作好夫妻的人来说,只要你肯努力,一样可以有缘和配得做好父母。

 开明国家的法律都规定,结婚自由、离婚也自由。进去之后就不能出来的,不是婚姻、而是牢笼。婚姻不同于交友,它要分家散伙的话,往往需要付出更高的代价;但也不能认为这两者之间存在鸿沟;坚强的人其实更有机会赢得真爱(忠贞由忠和贞两部分构成,贞就是意志坚强、信念坚定——与其在爱情腐朽后被动坚强,不如以主动坚强敦促爱情长青)。所以我一向的普世祝福是:“愿天下有情人皆成眷属,愿地上无情人平安分手。”这里所说的无情人不一定是坏人,也包括两个合不来的好人。我曾经在自己的一场爱情追求中,在写给心上人的第一封求爱信上就说:“我能够保证自己一定是光明正大,儒雅平和,不纠缠,非暴力,不劈腿,无旁骛;但不能保证一定不会舍弃(负责任地舍弃)。”事后,我无数次为自己的这个教条主义的表白深感后悔:是这么想,也不要这么说嘛!最终,我果然失败了,原因固然不一定就出在这条申明上。其间、其后,我一次次地批判自己,又一次次地批判这些批判。目前的结论是,我打算把它重新表述为:


  我能够接受没有婚姻的爱情,但不能接受没有爱情的婚姻。

 

......(待续)

 

关键词:爱情结婚抓住放手心动

作者:祥歌

《相相亲》


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