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【北京,北京】No.25 三教庙祈福

发表日期:2013-02-17 摄影器材: 尼康 点击数: 投票数:
这个正月很少出门,暖暖和和地猫家,也是非常惬意的事儿。
不过也不能总在家呆着,节前就听说区里的“三教庙”又有庙会,不用跑远的地方,不能不去。几年前曾经独自去那里转过拍过,一直没整过,与这次凑一帖,算是“前传”吧~

“三教庙”,因儒(文庙)、释(佑胜教寺)、道(紫清宫)共处一庙而得名,这种建制是唯一独有的。看来,通州的房价不是现在才开始这么高的,连古时的“佛仙先贤”住房也不宽绰~

01. 算命先生坐在墙角,拿出罗盘一本正经地说道着,听者还真是认真~



02. “三教庙”前院-儒家文庙“大成殿”前搭起的二人转大舞台。按规模,通州文庙是北京地区文庙中的老二(在华北地区也数得着);但按岁数,比孔庙还大了4岁,老大哥呀。历经元明清,又经过敌伪政府、县政府、花丝镶嵌厂以及文革的拆改破坏,文庙中的古代建筑已经所剩无几。



03. 台上二人转唱的热闹,台下观众虽然不多,但也都是听的津津有味,看的就是个喜庆热闹。



04. 台上的表演,吸引了两个时髦小摄影师的“围攻”



05. 小孩子登台,“插曲”,多了一些喜庆搞笑气氛。



06. 大成殿与寺庙、道观之间的空地上满铺彩色地毯,不时有空竹的表演。空竹具有北京特色,但北京应该不仅仅只有空竹。诺大的场地,只有小房三两间,除了空竹和一项工艺品展览,再无其他~



07. 将空竹与舞龙(蛇)结合在一起,较有观赏性的一段表演



08. 已经形成“名号”的空竹表演团体,表演者大都是上了年纪的、花白头发的老者,这也是大部分民间艺术团体的“特色”



09. 寺庙山墙上新绘的图形,金光闪闪,龙头鸟身,不知是何神圣。



10. 寺院中正在举行一场“超度接引”法会,在众僧的引导下,居士与功德主们鱼贯而至。“佑胜教寺”原名“塔庵”,始建不详,复建于清同治年间,被洋人侵占时期,佛像尽毁,现在所存大部分是民国时期重又复建的样貌。



11. 寺院的住持,站在队伍最后,诵经



12. 仪式进行场景,佛乐、诵经声悠扬



13. 站在两边诵经的年轻僧人



14. 手持“佛光接引”的信众,上面写着“历代宗亲 冤亲债主”,以及“超荐人”的姓名。



15. 诵经的老僧,声音嘹亮



16. 仪式结束,僧人依序诵经回到大殿内



17. 年轻的僧人,是殿内唱经的“主唱”,声音甚是宏亮深沉



18. 敲鼓的年轻佛家弟子,慢慢走过



19. “燃灯宝殿”廊下东侧供奉的南无药师琉璃光佛和南无日光菩萨、南无月光菩萨。上香得请寺里专用的香,不能乱用



20. 院中的石雕佛像,有北魏之风。春节期间,庙内举行“弥勒佛圣诞暨迎新春祈福消灾吉祥法会”



21. 檐下木架之上的龙首鲤身的木雕,像是一件乐器。



22. “超度接引法会”中供奉的“莲位”。“离苦得乐 花开见佛 得大解脱 上品上生”



23. 从窗棂中得见“燃灯佛”法相庄严



24. 寺院里有不少义工,各个也是慈眉善目



25. 小女孩在“菩提叶”上写下美好祝愿



26. 守在墙边答谢的功德主,一脸虔诚,口诵“阿弥陀佛”~



27. 几年前还很孤寂的小庙,现在也变得香火繁盛,古树下结满红艳艳的“祈福带”



28. 法事结束后,透过撩起的红色棉门帘,可见西首“未来佛”-弥勒尊佛的法容



29. “燃灯佛舍利塔”简称“燃灯塔”,因原塔身正南券洞内供奉释迦之师-燃灯佛之石像,故名,据说塔中放置了燃灯佛牙舍利。建于北周宇文时期,唐代重修,有塔身古诗为证:“巍巍古塔镇潞陵,时赖周唐人建立”。古塔是大运河北端的标志,古有“无恙蒲帆新雨后,一枝塔影认通州”的诗句。北大的“博雅塔”乃以其为原型而建。



30. 佛祖菩提树下悟道。此佛乃彼佛否?此树非彼树也。



31. 石桥尽头的“祖师殿”,里面供奉的是“达摩祖师”塑像,形神俱备



32. 塔身一角上的砖雕小鬼,龇牙咧嘴,环眼狮鬃。塔身上的一些雕塑,在文革期间毁坏严重



33. 塔刹上的层层铜铃,不知还会叮咚否,每个上面都有捐献人的姓名籍贯。共计2248枚,塔悬铜铃之多为世界之最。在老角梁嵌入塔体的相交处,都斜上放有一尊神像


34. 都说檐角有“净坛使者-猪八戒像”,专程寻找、拍摄、放大后发现,果然~据说此形象的出现,要比[西游记]成书还早


35. 顺时针绕塔“磕长头”虔诚的信徒,共两男一女,手套+护膝,三步一磕,寒冷的天气里满头大汗。



“前传”开始。拍自几年前,有些场景变化甚大,有些已不复存,挑选几张,以作详尽:

36. “三教庙”中争议甚大的“曹公讳霑墓”碑石,出土自通州张家湾。真品、作假之争不绝于耳。若不是充满争议,这么著名的曹雪芹墓碑,也不至于藏身于这座小庙里了。碑文虽经村民李景柱拿磨刀石擦过,仍然不甚明显,猛地看上去,确实跟常见的石碑有着明显的差别。



37. 院中西侧空地上立有一尊铁狮,鼻眼鬃毛须眉塑刻都是十分精细,头顶坑洞不知道是天然还是风雨蚀之



38. “大成殿”前的孔圣人铜像,通州文庙现在仅存大成殿和泮桥等几处古迹



39. 大成殿西侧的雍正元年的“乐贤碑记”,还算完整



40. 院中的古井,原为“文庙”的水井,重修“文庙”时复又发现



41. 红墙挡不住高耸的“通州塔”-燃灯塔,它是北京最高最大的塔。铭牌上写的还是“辽建明修”,与塔身字句“时赖周唐人建立”不符



42. 塔身环雕披甲力士、金刚佛仙。岁月、地震、八国联军、文革,经过多次摧残修整,已经不是当年的样貌了。塔座基本还是辽代原物。



43. “古塔凌云”,名不虚传。原塔刹之上原生有一棵近4米高的“塔榆”,后来移至北侧西海子公园内



44. 原本寺院西侧有小月亮门与古塔相通,现在不知为何要将其砌死筑成整面山墙,墙边细竹也不知所踪



45. 石刻兽首经历岁月,尽显粗糙的石质砂岩颗粒感



46. 原本北侧院墙边陈列的古木现在移到了院外西侧(见图06后面远处)。这些粗壮的古木都是在疏浚运河时打捞上来的,粗的是“格木”,细的是“硬合欢”,原本是建造北京的“皇木”,却在河底沉睡了400多年。



47. 原本陈列残碑石刻和皇木的空地,如今扩展成寺庙的东殿堂。右侧是“紫清宫”-国产宗教庙堂,一直是冷冷清清,毫无复苏的迹象,看来还真是“外来的和尚好念经”。“紫清宫”俗称“红孩儿庙”,建于明代,供奉道教三大天尊:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊(太上老君)



48. 红墙边荒草中趴着的龟趺,经过岁月的“整容手术”,已经是面目不分了



49. 残存碑座上精彩的高浮雕人兽,毡帽虬髯,很有异域风情,可惜面目被毁,是不是也该送去韩国整整容



50. 躺在野花丛中的残碑碑首,阳刻龙纹祥云,张牙舞爪灵动欲飞。慨叹古时多巧匠,惟憾今朝少能工



51. 一座碑首,尚余一个“圣”字,古代凡是建碑立传的都是大事,何况是与皇帝有关的



52. 等待千年无人喂,即使是鼎鼎大名的龙子,也只能偷食一朵小花解解馋



53. 当时的“紫清宫”是通州民俗展厅,昏暗的屋内,乱七八糟陈列着一些蒙满灰尘的、算不上文物的家常物件。正中的轿子倒是十分别致



54. 轿身雕刻着古装戏剧人物,描过红,涂过金,很是精致。这种图案布满整个小轿周遭



55. “大成殿”内红柱的柱础,是只彩绘的狮子



56. “大成殿”中的编钟,上刻“蕤宾之钟”,“蕤(rui)宾”是古乐十二律中的第七律。



57. 大成殿东侧的展厅,看门老人给我开了锁,里面黑洞洞,没什么好东西,只是一个木质家什上的彩绘甚是精彩动人

The End.
关键词:北京三教庙名胜庙会通州

作者:瓶子(pingzi-cc)

《【北京,北京】No.25 三教庙祈福》


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