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心旅之洛阳——洛阳古代艺术博物馆

发表日期:2013-04-02 摄影器材: 点击数: 投票数:

到了洛阳,听说有一座古代艺术博物馆,想着洛阳巨多的古代文物,那古代艺术的荟萃一定不要错过。到地方才知道被大大的忽悠了一回。在参观了这座博物馆后,才发现墓葬不仅是连接阴阳两界的一种方式,也是一门将阳间的一切搬移到阴间的艺术。如此,洛阳古墓博物馆=洛阳古代艺术博物馆可以勉强成立。
在这座博物馆里,几十座千年古墓在地下连成一大片,进入其中之后顿时感到心神不定,压抑、恐怖、阴森、冷气逼人。我们在千年前的阴间地府游走了几个小时后,才从地底下顺利的冒出来,一直到看见高悬的太阳才深深的出了口气,原来还在阳间啊。

 


洛阳有“九朝古都”之称,通常是指东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐、后梁、后唐,但根据文献记载和考古发现得知,夏、商、西周也曾建都于此,所以洛阳应当是十三个朝代的都城。作为历代政治、经济、文化和交通的中心,累计长达一千四百多年之久,是当之无愧的王都帝乡,故有“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”之说。建国以来,文物考古工作者先后发掘了一百余处原始社会和五大故城遗址,以及万余座古代墓葬,出土了数十万件文物,洛阳古墓博物馆就是在此基础上应运而生的一座新型专题性博物馆。只是偌大的一座博物馆几乎见不到人影,看来阳间的很多人还是忌讳到这里来。

 



北魏帝王陵墓,也许是受当时经济条件限制,这里的陵墓没有北京附近的帝王陵墓气派。



这就是宣武帝景陵,地址是洛阳市邙山乡冢头村,看看这地名,好形象喔,只是无法考证先有村还是先有冢。在北边5公里处还有个孝文帝的长陵。



这里通往地下墓穴,一股股凉气从地底下涌出,空气中夹杂着怪异的味道,长长的甬道中一个人都没有,昏暗的照明灯依稀分布在两旁,沿着斜坡慢慢下到深处,仿佛一直通向那个年代,穿越几千年的时空,感受到当时的景象。


甬道的尽头是一处由青砖砌成的墓室,墓室的四壁呈弧形,顶部四角攒尖顶。墓室西部摆放一尊大石棺。整座墓室在灯光映射下泛出幽幽的绿光,四周安静得可以听见自己的心跳,烘托出一种神圣不可侵犯的气氛,让人对逝去的帝王产生敬畏之心。按照人间礼仪,这帝王之冢,应该是地府阎王常来之地,也许那青砖墙上会突然冒出点什么,也许甬道尽头的大门会突然关闭……,想到这里不禁打了个寒战。


还是看看被洛阳人按原来的式样,用原来材料整体搬迁复原的其它墓葬吧,尽管它们比不上帝王墓,但对等之下,冥界常来这里的巡逻的也许就只是些小鬼了。

整体东汉墓:发现于洛阳市偃师杏园村,估计墓主为年俸二千石的高级官吏,年代为东汉灵帝(公元168年-189年)期间,这座砖石墓由墓道、墓门、前甬道、前堂、后甬道,后室组成,非常完整。



墓室几面墙上均有保存较好的壁画,是一幅描绘墓主车骑出行的图画,图中画了九乘安车,七十余个人物,五十余匹奔马。极富动感和质感,是汉墓壁画中佳作。相机只能照到局部,也也足见其精美了。



曹魏壁画墓:1991年发现于洛阳市朱村,墓葬年代在曹魏时期(公元220年到265年),发现时已经被盗,随葬器物仅余11陶器件,重点是墓室壁上的绘画,这是南壁上所绘“车马出行图”,其布局严谨,线条流畅,色彩艳丽和谐,具有较高艺术水准。



新莽天象神话壁画墓:1978年在洛阳市金谷园村发现,属新莽地皇年间(公元20年-公元23年),前后室都有壁画,前室顶部绘天象图,四壁绘出梁架柱和兽面方斗,后室壁画内容是神袛和祥瑞图像,体现的是流行于汉代的阴阳五行、天人感应思想及其引魂升天观念。



北宋砖石墓:最大看点就是陶棺和棺床雕刻。室内的棺床在正对着墓门的一侧镶砌一排雕有牡丹和山羊的方砖。牡丹有富贵之名,羊含有吉祥之意,这两种砖雕组合在一起,寓意富贵吉祥。洛阳出牡丹,其种植历史始于隋,兴于唐,盛于北宋。“洛阳牡丹甲天下”的盛誉就形成于宋代。宋人习俗称呼牡丹为“洛花”。从洛阳宋墓中出现数量众多、千姿百态的牡丹画像就不难感受当时人们对牡丹的喜好。



羊儿砖雕



北宋砖雕孝子图墓:1984年在洛阳市涧西区发现,四方形仿木结构砖石墓,在墓室后壁和左右壁的斗拱间镶砌六块浮雕孝子故事方砖,分别是曹娥沿江哭父、董永卖身葬父、鲁义姑、丁兰刻木事亲、孟宗哭竹生笋、王祥卧冰求鱼。这些孝子故事,被历代视为人伦楷模。



金代邹(王复)墓:1974年在河南焦作发现,葬于金代承安四年(公元1199年)。是目前国内发现的为数极少的金代画像石墓,它对于研究金代的建筑、雕刻、服饰和社会生活状况都有重要的价值。

 



北宋雕砖墓:1994年在洛阳新安县城关镇宋村发现。葬有老少六人。仿木结构墓室,仿照当时实际居住房屋营建的一种墓葬,其门窗、斗拱及各类装饰、陈设齐全,逼真,依然一座真实的家宅。



墓室内的砖雕画像。



北宋宋四郎壁画墓:位于墓门上部正中的铭砖上刻有“宋四郎家外宅坟,新安县里郭午居住”字样。相当于现在的门牌编号,墓主的后人可以在每年的七月十五按此地址寄些香烛纸钱。



斗拱一直从墙腰到尖顶,工艺精湛,建筑考究,全部墓砖都经过彩绘。最先进入此墓的盗墓人眼睛看到的是陪葬品,后来进入的才会注意到这些难以注意的美。



八角形仿木砖石结构,这里的墓室全部都采用砖石结构,几千年不朽不烂,保存完好。墓中除墓门一面外,其它七壁均有砖雕或壁画。



墓室里壁画依稀可见,似是描绘墓主人生前境况。



唐安菩墓:发现于1984年洛阳龙门东山,主人为安菩夫妇。出土了129件随葬器物。其中三彩50件。这可是原装的唐三彩镇墓兽,其貌不扬,价值连城。



唐安菩墓中的雕刻彩绘。



唐李嗣本墓:发现于洛阳偃师杏园村,是唐代李嗣本夫妇合葬墓。



唐李嗣本墓中的镇墓兽,全部是还没有上釉的半成品,成黑白的了。透过墙上的影子仍然显得威风。



北魏元巶墓:1965年发现,北魏常山郡王元巶的墓室。元巶(公元505年-公元528年),北魏孝文帝之孙,十八岁为侍书,封常山郡王。武泰元年,契胡族酋长朱荣率军攻进洛阳,胁迫朝中百官至河阴(今孟津县内),杀太后、小皇帝及百官朝士两千余人,史称“河阴之役”。元巶即死于这次政治动乱。时年23岁。元巶贵为皇室宗亲,陪葬的彩佣,制作精美,应当代表着当时最高的美术工艺水平。



曹魏正始八年(公元247年)墓:1956年发现于洛阳市涧河西岸,墓中出土最重要的物品就是位于前堂的铁帷帐构,这组帷帐由垂直或斜交的圆柱构成,每节铁柱各长16厘米,柱端都有可供帐杆插入的园洞,其中一件帐构上刻有“正始八年八月”铭文,这是洛阳目前所见的唯一一座有确切纪年的曹魏时期墓葬。



西晋裴袛墓,1979年发现于洛阳市周公庙,墓主是大司农、关中侯裴袛一家的墓葬。墓志上介绍其一家老少三代四人同时死于晋惠帝司马衷元康三年(公元293年),时值西晋“八王之乱”初期,一家四口老幼同死,可能与动乱相关。



西晋(公元265年-公元420年)墓:1960年发掘于洛阳市王湾村,这间全砖结构的墓室结构上圆下方,四角立着砖柱,好像是燃放香烛的地方。经看墓人点拨,我们试验了这座墓室最具神奇的功能,回音壁。只要两人分别站到墓室两个对应的角落,对着砖柱上面空心的地方轻声讲话,对角的人可以清晰的听到对方的声音,其声如在耳畔,且被放大了几倍。自我感觉其功能要甚于北京天坛的回音壁。只是不明白是什么人没事,在这墓中琢磨出这个功能的。



东汉永康元年(公元167年)墓:1970年在洛阳市唐寺门村发现,是成氏家族7人的合葬墓



东汉天象神兽壁画墓:1983年发掘于洛阳金谷园村,是一夫二妻合葬墓。在前堂墓顶和四壁上绘有壁画,墓顶绘天象图,有太阳、月亮、彩云、飞鸟、朱雀、白虎;墙上绘侍从、珠树。这家主人将青龙、白虎、朱雀、玄武四神绘于墓室内,以此帮助镇守东南西北四个方位。



东汉(公元25年-公元105年)墓:1953年在洛阳涧河西岸发掘,是一座一夫三妻合葬墓。



东汉墓中的雕刻,夜半三更时分来此还是有威慑力吧。



千年石棺,将古人带到理念中另一个世界,那里是他们理想中的家园,灵魂的皈依。当隔绝阴阳两个世界时空的墓门被关闭时,一段生活、一段往事、一段社会、一段历史也随之戛然而止,它们在这一刻凝固、封存。如果人死后有灵魂存在,同时灵魂既能够庇佑生者,给人带来福祉,也能骚扰生者,造成祸害。那是吉是凶完全取决于死者灵魂能否在阴间安宁幸福地生活。

为趋吉避凶,世人将人世间所有的吉祥祝福通过墓地、葬俗、墓葬建筑、装饰等方面体现出来,构成中国古代墓葬文化趋吉避凶的永恒主题。

【注:今天出门没看黄历,来到此地,一进大门就摔了一跤,不知道是否和地下神灵有关。呵呵~~朋友们要去可要注意哟!】











作者:夏日荷风

《心旅之洛阳——洛阳古代艺术博物馆》


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