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正定访古:隆兴寺精华

发表日期:2013-06-01 摄影器材: 佳能 EOS 5D 景区:隆兴寺 正定 点击数: 投票数:


       正定是我一直非常希望去的一个地方,小时候在石家庄呆过一段时间,父亲单位组织小朋友的活动,就去了正定。别的都不记得了,就知道正定有个“大佛寺”。后来又陆陆续续知道正定有赵子龙,在对禅宗感兴趣后,知道有临济寺。甚至前面有一段时间,沸沸扬扬地要将石家庄改名为正定。总而言之,正定是一个有古的地方。

      正定的第一站,就选择了“大佛寺”。当然“大佛寺”是俗称,“隆兴寺”才是它的真名。故地重游,隆兴寺给我的感觉是叹为观止。这座始建于隋代的宏大寺院,兴盛的香火延续了一千多年,目前还保有四座宋代的佛像和殿宇,只能说是是佛佑之地,也是一个灵气与福气汇聚的“隆兴”之地。

      隆兴寺原来是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑,始建于隋朝,时称“龙藏寺”,唐朝改名为' 龙兴寺',至宋朝时落成为规模宏大的建筑群,直至清朝康熙年间,形成了东、中、西三路并举的建筑格局,规制日益完善,达到鼎盛时期。正门(南门)外为一座高大的琉璃照壁,寺内建筑主要有天王殿、天觉六师殿(遗址)、摩尼殿、牌楼门、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙乾隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭,以及从崇因寺前来的毗卢殿等,其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁是寺内保存最为完整的四座宋代结构风格的殿宇。
       隆兴寺没有山门,前面仅有一座高大的琉璃照壁。绕过照壁,自三路单孔石桥向北,迎面是寺院的第一座建筑天王殿,单檐歇山式,七檀中柱式建筑,中有圆拱形大门,门上部横嵌着康熙皇帝亲书的“敕建隆兴寺”金字匾额,兼有山门作用。在天王殿左右围墙上,也有装饰精美的琉璃砖雕刻的“富贵牡丹”。


       正对天王殿南面,是一座宏伟壮观的双龙照壁。它是隆兴寺“九绝之一”。照壁东西长22.9米,高6.8米,厚1.2米。壁顶及两侧用绿色琉璃瓦镶嵌。盖帽、起脊处有飞禽走兽装饰。照壁的前后心均为菱形,中间为绿琉璃浮雕二龙戏珠图案,烘托浮雕的整面壁墙为大红色彩,给人以庄严肃穆、富贵高雅之感。 照壁之中的那两条栩栩如生蚊龙,踏波蹈浪之雄姿,吞云吐雾之神韵,似乎赋予了生命和灵魂,令人叫绝。


        穿过天王殿向北,过道两侧是茂密的柏树,迎面就是大觉六师殿遗址。它修建于宋神宗元丰年间。大殿已经毁于战火荡然无存,只留下硕大的台基,台基为上下两层,两层台基周围全用巨大的条石筑成。从台基的规模来看,六师殿规模宏大。该殿是寺院的主殿,相当于一般寺院的大雄宝殿。千年古寺,没有主殿,确实是一种缺憾。现在台基上码放了很多瓦片,这些瓦片都是国内外虔诚的香客为重建六师殿捐助的。我也写了一个“阿弥陀佛”,祝大殿早日落成。

       南无本师释迦牟尼佛!

        摩尼殿是隆兴寺价值最高的建筑。摩尼是梵语,意为珠、宝。佛经上说:“摩尼珠,投入浊水,水即清。”摩尼殿取此名,取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意。建于1.2米的台基之上,为重檐歇山顶式,面宽和进深均为七间,平面布局为十字形,外观重叠雄伟,古劲庄严。我国古建筑专家梁思成先生发现摩尼殿后大加赞誉,称这种布局平时除去北京故宫紫禁城角楼外,只在宋画里见过,顿有种穿越时空身在宋画的感觉。摩尼殿内供释迦牟尼,殿内正中佛坛上,塑有释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶像,其中一佛(释迦牟尼)、二弟子(阿难、迦叶)像为宋代原塑。

       东西两侧及大殿四周,除内槽东、西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨”为清代绘制外,其余皆绘有明代成化年间所绘的壁画,场面宏大,四抱厦绘有佛教天神“二十四尊天”;檐墙内壁采用“分幅兼通景”的布局,生动地描绘了释迎牟尼降生、出家、苦行、成道、涅磐整个过程,称“释氏源流”。内槽东西扇面墙外壁分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”,画面长9.36米,高7米,构图宏伟。设色浓艳。保存较好的“西方胜景”,以西方三圣一弥陀、观音、大势至为中心绘佛、菩萨、罗汉、乐伎、圣众400余身。

       在摩尼殿的后部,扇面墙背面塑有玲珑别致的须弥山,山间塑有罗汉、狮、象等,中部有一尊明代彩塑观音坐像,头戴宝冠,肩披璎珞飘带,胸臂裸露圆润,一足踏莲,一足踞起,双手抚膝。鼻梁微高,柳叶细眉,面容恬静安详,姿态优雅端庄。正中这尊五彩观音菩萨像,俗称“倒坐观音”。因观音菩萨有“众生普渡不完,誓不回头”的誓言,而芸芸众生永远也普渡不完,故形成倒坐观音形象。整面壁上俨然是一个极乐的世界:在一大片彩色悬雕上,模拟了大海以及海中的普陀仙山,上有修行的凡人,仙人和鸟兽罗列其间。山石突兀起伏,祥云缭绕其间,泉水喷涌,碧波鳞鳞。人物多样,山中静修的罗汉和威武的天神各具风姿。色彩鲜艳,光彩照人。观音菩萨那双智慧深藏的双眼微微俯视着我们,以入世的慈悲心肠体证波罗蜜多的广大智慧。

       南无观世音菩萨!

        摩尼殿北门出来继续前行,穿过一架小巧的木制牌坊,这就是牌楼门。


       牌坊后方的甬道两侧各有一株寿龄一千六百余年的槐树,一为龙槐,一为凤槐。

       相传,这对古槐树冠在空中相通,树根在地下缠绕,国运衰则叶稀,国运盛则叶茂。当下枝繁叶茂,印证了当前国家的兴旺。



       后面的建筑是戒坛。戒坛是一座亭台式建筑,现存木结构部分为清代重建。戒坛是佛教僧徒受戒时举行宗教仪式的场所。在古代,规模较小的寺院没有资格设有戒坛,而隆兴寺自宋代奉敕扩建后,宋、元、明、清历代都由皇帝敕令重修,颇受重视,成为北方著名的佛教寺院,因此设有戒坛。隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一,其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺。


       坛内供明代铜铸双面佛像。二佛像相背而坐,背身相连,面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛。面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。一般寺院的戒坛上多供奉释迦牟尼佛或其十大弟子之一的优婆离。因优婆离持戒第一,所以在戒坛上多供奉其形象。而隆兴寺戒坛上供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛及东方净琉璃世界的教主药师佛,这在全国也不多见。另外,这尊双面铜佛像具有明显的明朝中期宫廷造像的风格,在民间极为罕见。

       南无阿弥陀佛!南无药师琉璃光如来!


       戒坛后,在中轴线两侧有两座典型北宋时期的二层楼阁式建筑,它们分别是转轮藏阁和慈氏阁。 转轮藏阁始建于北宋,梁架结构十分特殊,楼阁下层由于转轮藏的安置,柱网布局突破了常规,采用了移柱造的做法,而檐柱则采用了插柱造法,这在我国古建筑中极为罕见。阁内的木制转轮藏是一个能够转动的大书架,直径7米,整体分为藏座、藏身、藏顶三部分,中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。整个转轮藏的重量由底部藏针承受。转轮藏建造于北宋,是我国现存时代最早,体量较大的一个。这么特殊的法器是干什么用的呢?据史书记载:转轮藏是南朝梁时,为了方便不识字或无暇阅读经书的信徒所创。信徒们推动转轮一周与诵读一遍经卷的功德相同。这个转轮藏虽历经千年,但现只需两三人之力便可使之徐徐转动。

     慈氏阁为单檐歇山顶,青瓦中心,绿琉璃瓦剪边,下层前出抱厦,上层出平座走廓。内部梁架结构采用减柱造法,简洁明朗。檐柱采用永定柱造法。阁内供奉一尊宋代独木雕制的弥勒菩萨。弥勒是古印度语,意译为慈氏,是他的姓,名叫阿逸多,意译为无能胜,合起来就是大慈大悲无人能胜。弥勒菩萨雕像身躯伟岸,双足开立於两朵青莲上,虽不及承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像大,但雕制时间却比二者早了六百多年。弥勒菩萨面目慈祥,头戴佛冠,上身内著衬胸,外穿天衣,下著齐足长裙。右手上屈於胸前,掌心向外,左手下垂,其形为诸天说法状。菩萨身後为轮廓奇特精美的举身大背光。背光主题纹饰为雕制的卷草纹,内饰花卉,外镂火焰。整个雕像金碧辉煌,光彩夺目。

       转轮藏阁和慈氏阁以北,在中轴线两侧,有康熙乾隆二御碑亭。康熙五十二年三月中旬,康熙皇帝亲书《隆兴寺碑文》。碑文记述了隆兴寺“前临滹水,后睇恒山”,“肇自隋代”。“朕襄从巡省所过”“资出内府”,经六年修缮,“复还旧观”。“寺中榜额凡十有九,皆朕亲书”等事宜。 

       乾隆御碑《重修正定隆兴大佛寺记》立于大悲阁前西侧御碑亭内。乾隆皇帝先后七次驾幸正定,六次游览了隆兴寺,每次都赋诗述怀。 乾隆帝第三次游览了隆兴寺时,隆兴寺破败不堪,甚是荒凉。乾隆下诏重修隆兴寺,隆兴寺大修竣工后,乾隆甚悦,虽未驾临却御笔亲书《重修正定隆兴大佛寺记》。碑文用汉、满两种文字书写。 碑文开头便说“世间一切具体相者,有成必有坏,有新必有故。”然后说“正定隆兴大佛寺,始自隋开皇间。至于今盖千一百余年。其间成坏新故,不可屈指数。纪其近者,则自康熙癸未。”然后记述了“命吏发币,一律普新”的“重修”过程。 

       除了康熙乾隆二御碑,隆兴寺内还藏有四十余通古碑,以隋朝时期的龙藏寺碑最为著名,有'隋碑第一'之称,其碑文书体在中国书法史上占有非常主要的地位,是魏碑往唐碑过渡时期的代表作,结构朴拙,楷中留隶,方正有致。碑在大悲阁前面的东侧。开府长史兼行参军张公礼撰文,未著书丹人姓名。但也有撰、书均为张公礼之说。 碑为龟趺。碑额呈半圆形,浮雕六龙相交,造型别致,刻工精细,具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。

      就碑刻的书法艺术来看,我国石刻发展史可分三大阶段,即汉碑、魏碑、唐碑。汉碑多波磔奇古,魏碑多瑰丽雄奇,唐碑则秀丽高雅,隋碑则处在由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期。龙藏寺碑就正是体现这一变化的代表之佳作。它的字体结构朴拙,方正有致,虽为楷书,但仍留有隶意,是不可多得的珍品。包世臣在《艺舟双楫》中称颂曰:“《藏龙寺》足继右军,皆于平正通达之中,迷离变化而不可思议……逊其淡远之神,而体势更纯一。”《龙藏寺碑》它上承南北朝余风,下开初唐书法诸家先河,被王国维誉为“此六朝集成之碑,非独为隋碑第一也”。

       龙藏寺碑后面有这方“大宋重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁”碑,刻于北宋端拱二年(公元989年),主要记述了大悲阁的修建和大悲菩萨像铸造的始末。田锡撰文,吴郢书丹,碑文字体雄劲有力,潇洒飘逸。我甚是喜欢。

      隆兴寺内到处古树参参。这是乾隆御碑亭后的古树,甚是茂盛。



      大悲阁是隆兴寺的主体建筑,坐落在中轴线後部。阁前古柏参天,阁後老槐吐翠,周圉苍松、百花环绕,景色清幽宜人。阁高33米,面阔七间,进深五间,为五重檐三层楼阁。旧名“佛香阁”、”天宁观音阁”。据记载,该阁始建于968-976年(宋初开宝年间)。大悲阁内矗立着一尊高大的铜铸大菩萨,称“大悲菩萨”,高19.2米,立于2.2米高的须弥石台上,是中国保存最高的铜铸观音菩萨像。像奉宋太祖赵匡胤敕令而造,周身有42臂,每只手中各有一眼,成为40只手和40只眼,据说每只手眼有25种法力,40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音也被称为“千手千眼观音”。观音像神态自若,比例均匀,衣纹流畅,线条细腻,颇具宋代艺术风格。值得一提的是,早在1000多年前,没有机械化,完全凭手工铸就如此高大的铜佛,创造了世界冶金铸造史上的一个奇迹,也正是由于它的存在人们很自然的将隆兴寺称为“大佛寺”。隆兴寺大悲阁内的铜铸千手观音,被称为'正定大菩萨',与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为'河北四宝',这是中国保存最高大的古代铜铸佛教造像。

       南无千手千眼观音!
       据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说,观世音菩萨在过去无量劫,听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时,为利益一切众生,“即发誓言,若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身千手千眼具足”,“发誓愿已,应时身千手干眼悉皆具足”,变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。在佛教看来,只要虔诚地信奉千手观音,就有“息灾”,“增益”,“敬爱”,“降伏”等四大好处。

        大悲阁后面,经过一段绿荫覆盖的甬道,就是弥陀殿。殿内供奉明代泥塑阿弥陀佛像。

       最后是毗卢殿,殿内正中供奉一尊铜铸毗卢佛像。“毗卢”是梵文“毗卢遮那”之略称,意思是“光明遍照”。毗卢佛是释迦牟尼得法身佛,这尊毗卢佛象高6.72米,三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一座式小佛,形成“千佛绕毗卢”的格局。另有三层四面佛,共计12尊,每尊毗卢佛都头戴五佛冠,整尊佛像上共计大小佛像1072尊,有极高的历史.科学.艺术价值。堪称海内外孤例。

        毗卢殿旁边有一塔,没有介绍,但显得非常有灵气。


       到了毗卢殿本以为隆兴寺已游览完,结果发现还有个龙腾苑,当然是后面集成的,于是便进去一游。龙腾苑是集文物展示、旅游休闲为一体的明清式园林,园内建有假山、石桥、喷泉、亭台、楼阁,还有一些石雕文物组成的一个园林风格的游园。

      首先是金代广惠大师经幢。 经幢建于大金二十年(1180),汉白玉玉雕制,残高5.02米。是为纪念本寺住持广惠大师而立。广惠大师主持寺院期间,大播宗风,修大觉六师殿,刊百法版。金大定三年(1163年)圆寂,享年78。

       在这些建筑中最为著名的当属龙泉井亭,井亭为明代重檐盝顶式建筑。亭内有一口古老的八角琉璃井。据《隆兴寺志》记载,龙泉井为宋代“水漂木、地涌铜”的涌铜之处,且“龙潜其中,求雨有应”,所以八角井又称“龙泉井”,“灵泉井”。别看这口井不大,传说修建大佛寺的木料都是从这口井里捞上来的。相传在兴建隆兴寺时,因寺院规模宏大急需大量木料,工匠们发愁到哪里找这么多的木料呢?有一天,从街上来了一个穷和尚,一边走,一边唱:“要修寺,别发愁,要木头井里有。要木头,跟我走,保你修寺用个够。”说完,快步向东北方向走去。工匠们随他赶到琉璃井边向里一看,见有一根木料横在井里,便开始系绳子拽木头,拽上一根又一根,当拽上9999根时,工匠们看到身后堆成小山似的木料,脱口说:“够了,够了。”结果,无论用多大力气井里那根木头就是拉不上来,至今还横在井里呢。

        2001年7月13日,在清理正定县南门外护城河石桥时,发现了保存较为完整的“三世中丞”石牌坊构件,经清理后,运至隆兴寺保管,并竖立在隆兴寺龙腾苑内。此牌坊原位于正定南大街阳和楼(已无存)南侧,跨街而立,建于明万历十九年(1591年),系为当时任巡抚山西宣府通议大夫、右副都御使的许守谦及其祖许瓒、父许金三人而立的功德坊,因此又称“许家牌坊”。

        小桥流水,宛若江南。


       苑囿内树木参参,风景优美。明远亭、龙吟榭、千秋鉴园、春荫亭、延光堂等园林建筑,让人环游其中,仿佛走入了多年的王家苑囿。

       历史的碑廊,仿佛走入深邃的历史画卷。

        北朝的石头造像十分生动。

        文臣武将,栩栩如生。

       方丈院在隆兴寺大悲阁东约50米处,为传统四合院,占地一千余平方米,有正房五间、东西厢房各五间,倒座(雨花堂)三间、角门四座、后罩房八间。建筑为砖木混合结构,均为硬山顶式,保持了清代建筑风格。

       梁思成四次考察正定,三次住在这个方丈院。1933年4月,32岁的梁思成第一次从北京出发,乘火车前往正定。梁思成在其《正定古建筑调查纪略》中写道:“虽在兵荒马乱之中,时间匆匆,但收获却意外的圆满。”第二次考察,是在当年11月,梁思成携夫人林徽因再次来到正定,考察“成图盈箧”,满载而归。

      我想,可能拜托梁思成先生的锐眼和影响力,隆兴寺得以从十年浩劫中Survive,这是隆兴寺之幸运。佛光普照,大家各安其所,平平安安,岂不是更好。纷纷扰扰,无非鸡毛蒜皮;清清静静,本无功名利禄。


此作品来自于活动 CAPA《咔啪》7月月赛“风光建筑”类作品征集 关键词:隆兴寺大佛寺龙腾苑千手千眼观音正定

作者:阿钟

《正定访古:隆兴寺》


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