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念念不忘,必有回响--行游尼泊尔(十一)

发表日期:2013-06-12 摄影器材: 佳能 EOS 5D 景区:尼泊尔 巴德岗 点击数: 投票数:
第十五集

巴德岗

人们在介绍尼泊尔的时候,通常用两组关键词:一是“珠穆朗玛峰下的户外运动”;二是“唯一的印度教国家”。

其实,要描述尼泊尔这个国家,实在太难了。它隐匿在喜马拉雅山之南的山麓,数千年来一直默默无闻地徜徉在岁月的长河之中。现代文明悄悄改变着这个国家的同时,神灵们依然没有放弃对与尼泊尔人的守护。国王已经退位,和平却还在观望。汽车带来的黑烟与喇叭声已让都市嘈杂不堪,古老的街衢中人们却还保持着世代相传的懒散节奏。雪山晶莹,稻米堆满了后院,乞讨的孩子却围着你喋喋不休。野生动物和人类友善地在一起嬉戏,可是象牙交易也在私下里进行……

博卡拉,实在只算是管窥中见到的小小一斑,更何况,这里,就像埃及的红海、老挝的琅勃拉邦,与其说是当地人的,不如说是旅行者的。是时候去看看尼泊尔人的尼泊尔了。

如果说,自然的尼泊尔约等于博卡拉,那么人文的尼泊尔应该就约等于加德满都山谷。

接下来是历史课时间,好学生要记得记笔记哦。

话说,加德满都是尼泊尔的发祥地,千百年来尼泊尔经历兴衰荣辱,鼎盛时期疆土曾一度扩张至印度境内,而衰败时期版图则小到仅仅包括加德满都山谷和附近的几个小城邦。

尼泊尔有记载的历史是从克拉底人开始的,大约在公元前8世纪,东方的克拉底人来到这里,成为加德满都谷地最早的统治者;公元300年,李査维人推翻了克拉底人的王朝,又过了300年的样子,李査维被塔库里王朝取代。说到塔库里王朝,不能不提一句它的开国皇帝阿姆苏.瓦尔玛,他为了巩固政权,将自己的妹妹嫁给了左邻-印度王子,将自己的女儿赤尊公主嫁给了右舍-藏王松赞干布!没错,就是娶了文成公主的那个“干部”,也不知两位公主相处得好不好。

不过,他的良苦用心并没有起到很大的作用,从7世纪末开始一直到13世纪算得上是尼泊尔历史上最黑暗的时期,诸侯混战的细节鲜为人知,但西藏和克什米尔人先后入侵尼泊尔,全靠加德满都山谷的战略位置才使国家得以幸存。

大约1200年,马拉王朝统一了加德满都山谷,王朝的兴盛一直持续了几百年,尤其是到了第三君主的时候。但接下来的历史再一次印证了盛极必衰,1482年,三个王子各据一方,自立为王,国家再度分裂,从此加德满都山谷分裂出了巴德岗、帕坦和加德满都三个部分。顺便说一句,这三个地方加起来,还占不满二环以内的地盘。

与此同时,在山谷以外的尼泊尔地区,还有近50个独立的“国家”,这些政权更小得不值一提,我们还是回过来看巴德岗、帕坦和加德满都。这三兄弟和所有故事里的三兄弟一样,在各方面进行对抗,甚至包括艺术品。也正是托了这种竞争的氛围使得尼泊尔的文化艺术得以繁荣发展。1729年,三个王国都派遣使者出访中国,从那以后,清政府便将尼泊尔视为自己一个附属国了,其间他们也试图反抗过一次,那是在沙阿帝国统一整个尼泊尔之后,这个统治尼泊尔一直到20064月才结束的强大的沙阿王朝四处征战,疯狂扩展自己的版图,1792年,它的军队入侵了中国西藏,可惜那时的皇帝是乾隆而不是光绪,所以,它不但没捞到好处,反而遭到了迎头痛击,大清的军队一直攻打到距离加德满都仅仅35公里的地方,此后,尼泊尔开始正式向大清帝国进贡,一直到1912年清王朝结束才停止。

也正因为有了这层关系,到了17世纪中叶,尼泊尔获得了使用藏银为西藏铸造货币的特权,帝国由此变得更加富足。城市的文明,尤其是建筑艺术,也在这样“不差钱”的大好形势下进入空前繁荣的阶段。而三个王国的统治者为了攀比争相斥巨资修建的自己的王宫广场,就是我们现在所看到的三个杜巴广场。

 

“巴德岗”,在尼泊尔语中的意思就是“稻米之城”或“虔诚者之城”,单听名字就不错。而它也确实算得上名副其实——巴德岗是三个马拉王国中最强大的,是整个尼泊尔中世纪建筑和艺术的发源地。

    有人说,就算整个尼泊尔都不在了,只要还有巴德岗,就值得你飞越半个地球来看它。于是,我们就先去看巴德岗


巴德岗距离加德满都很近,顶多50公里,骑摩托,坐公交,打的,都是不错的选择。当然,骑摩托最方便了,可以边走边看。

路边建筑的用色真是相当大胆。



如果遇到这样的情形呢,我觉得就最好不要过分表现出自己的关注。




靠近巴德岗,会有很多这样的东西。没错,这里就是共*军的地盘。




也正因为是共*军的地盘,所以中国人出示自己的护照就能买到打折的门票。顺便说一句,这个售票处的古董窗是真货。

 

皇家广场

对于游客来说,整个巴德岗,其实就是一条弯弯曲曲的路——通往西藏的古老商路,路上串了几个广场:杜巴广场、Taumadhi广场(这单词每个人的翻译都不同,还是保留英语的好,免得混乱)、陶工广场、塔丘帕街旧广场。

排在第一的,当然是杜巴广场,“杜巴”的意思就是“皇家”,换句话说,就是马拉三兄弟的其中一个的私家院子。

    巴德岗的杜巴广场比加德满都的大,但寺庙密度不及帕坦的,而且也不像另外两座那样生机勃勃。不过它最初的设计并非如此:据维多利亚时期的图画显示,当时广场上塞满了寺庙,可惜,它们在1934年的大地震中损失殆尽了。



从西边进入广场,最先遭遇的是这道由两尊巨大石狮把守的大门,紧靠门边的神像是恐怖之神巴伊拉布和杜加。这两尊神像有300多年历史了,据说,那位不幸的雕刻家在完成这两尊神像后就被废去了双手,以防他到加都或者帕坦去复制自己的作品——恶性竞争要逆天啊。

现在,这里已经是帕德玛高级中学了。


往里走两步,就可以看到杜巴广场的全貌,在这张照片上,有至少五个亮点:从左到右依次是:八角形的chyasilin mandap寺、塔雷珠大钟、国王柱、杜加女神庙、帕斯帕提那神庙。



亮点一:杜加女神庙


亮点二:国王的石柱。

    这是布彭德拉·马拉的。作为巴德岗历史上最著名的马拉国王,他对这座城市的艺术和建筑影响深远。这根圆柱虽然和帕坦的一样,都是模仿加德满都的国王柱(真是神奇的三兄弟啊!),但却是三根中最华丽的。1979年,这根柱子被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。

亮点三: 塔雷珠大钟

这个铜钟,传说是加德满都谷地第一大钟。战时用来报警、平时用来提醒大家早晚两次前往塔雷珠女神(湿婆妻子的化身)神庙祈祷。也有人说是用来当熄灯铃用的——估计这娃在学生宿舍呆久了。



亮点四:帕斯帕提那神庙。

提到帕斯帕提那神庙,很多人想起的都是加德满都的那个烧尸庙。其实,作为一个印度教的神庙,供奉动物之神Pashupati的帕斯帕提那神庙到处都有,前面不是说了么,三兄弟赌气斗法来着,你有什么我也要有什么,杜巴广场是这样,国王柱是这样,帕斯帕提那神庙当然也不例外。

    加都的帕斯帕提那亮点在烧尸,这里的嘛,哈哈!自己看——



没错,就是这样!巴德岗帕斯帕提那神庙的亮点在廊柱的木雕,这里有整个加德满都山谷最粗俗的色情雕塑。


未成年请自动回避



其实,加都跟帕坦的杜巴广场也有这类的雕刻,但这里的最“无节操”“无下限”“毁三观”


换个“健康”的看,绕到刚才那一堆建筑的背后,这回前面提到过的八角形的chyasilin mandap寺(图片的右边)看得清楚了。这个庙曾经是广场上最精美的寺庙之一,毁于1934年的大地震,1990年人们对它进行了彻底地重修,部分使用了原来的建筑材料。现在这座外表看来非常结实的“赝品”,内部是金属的结构。

八角庙后面三层高的建筑是赫赫有名的55扇窗宫。三个杜巴广场中有很多雷同的设计,但是作为巴德岗震城之宝之一的55扇窗宫却是独树一帜的。在皇宫中一座三层的宫殿上,有紧密相连的55扇檀香木雕花窗, 这是在1700年,为了给当时的马拉国王庆祝55岁寿辰而建造的。用望远镜细看,繁复精细的雕工堪称尼泊尔木雕独一无二的杰作,窗棂上还镶嵌了五光十色的石头。有一个离谱的传说,说是,每一扇窗后都住着一位妃子,每天傍晚,马拉王就会前来挑选,每个妃子都打开窗户,费尽心思展示自己的仪容,渴望得到国王的宠幸。听到这个故事,真让人浮想联翩,窗户那么高,又是傍晚,55岁的国王,眼儿得有多好啊!


杜巴广场的东南角有个SIDDHI LAKSHNI寺庙,又被称为石庙。通向寺庙的台阶两侧分别列着马、犀牛、半人半狮之类的东西。这个寺庙是广场主要部分和次要部分的分界线。

石庙还有个不同寻常的细节,——仆人的眼睛,居然被涂成了诡异的绿色呢。


 

关键词:尼泊尔巴德岗

作者:醒醒

《念念不忘,必有回响--行游尼泊尔(十一)》


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