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诸葛亮是哪里人?

发表日期:2013-06-27 摄影器材: 佳能 EOS 400D(Rebel XTi) 点击数: 投票数:



诸葛亮

    

       关于诸葛亮祖籍在哪,是哪里人的争论一致没有停息过。最可笑的要数河南人自称诸葛亮祖籍河南的说法,没有一点历史根据,毫无史书记载,凭空杜撰。
       山东人认为:诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族,先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。其实也没有什么主要的依据。
       不久前,晨报曾刊发过诸葛亮是河东天兴村人的文章,笔者新近考证,认为此说有以下十方面的根据:
一、现存于日本东京大学、北京图书馆柏林分馆的明代荣河县志记载:“武侯生于天兴,长于天兴”,“诸葛武侯墓,岁久,尽被乡人平作耕地种植”,可见诸葛亮是河东天兴人是有史料依据的,荣河县志是我国所有县志中最早的(天兴村原属万荣县,1972年划归临猗县)。
二、天兴村诸葛亮庙在全国规模较大。该庙1951年被毁,据考证该庙比成都、南阳等其他省现存的23所诸葛亮庙建筑规模都大。
三、庙会历史悠久。每年农历二月二十一和十月初一两次天兴庙会与陕西五丈原诸葛亮庙会的日期一致。据说二月二十一是诸葛亮诞辰,十月初一是诸葛亮的忌日。
四、《三国志》云,公元264年蜀汉灭亡后,诸葛谨重孙诸葛显同诸葛亮之孙诸葛京迁到河东郡。诸葛京后来成为眉县令,后又官至江州刺史。据此推测,天兴村建诸葛亮庙是其后代为纪念先祖而建,后历经修葺扩建而成当时规模,与诸葛京在河东为官数十载有关联。
五、当地有诸葛亮“生在天兴,长在卧龙”的传说和有关诸葛亮少年时代的许多传奇故事,这些传说与史料相互印证,也说明诸葛亮生在天兴绝不是空穴来风。
六、全运城地区寺庙很多,唯有天兴村建有一座规模宏大的武侯祠建筑群。
七、据山东《临沂县志》记载:“琅琊临沂县有中丘亭即此,后诸葛亮来居此。”后居明显不是故居、故里。另《三国志·吴书·诸葛谨传》中:“后徙阳都。”否定了阳都是诸葛亮故居之说。
八、明末清初的南路戏《火攻计》中诸葛亮上场唱到:“家住荣河在天兴,幸遇先生识卧龙,孙刘破曹三分定,吾凭舌辩立奇功。”另一历史蒲剧《讨荆州·甘露寺》中的乔玄这样说:“皇叔说他的孔明先生,本是荣河正兴人氏……”(据临猗县志地名变异表记载:天兴村原名正兴村)。  九、天兴诸葛亮庙签谱流传至今,并且已录入《诸葛亮与天兴村》一书。
十、紧靠诸葛亮庙的东边崖上有20余亩土地,简称“诸家地”,流传至今,它是诸葛亮小时候劳动耕作过的地方。



诸葛亮



附黄河晨报记者与编辑王泽庆文:

  农历十月初一是临猗天兴村民间纪念诸葛亮举办传统鼓会的日子。这一特殊的民俗传承了一段特殊的历史。前不久,万荣旅美科学家、学者樊武舫先生寄来一份日本东京大学东方文化研究所藏明代《荣河县志》复印本。其中明确记载了诸葛亮是河东人。

  明《荣河县志》由宋纲主编。宋系明代平阳府蒲州猗氏县儒生教谕。据记载,严谨博学的他奉进士苏公和县令之命查阅大量资料,重修县志,比较真实可考。

  明《荣河县志》:“祠祀志诸葛武侯庙,在县城东南三十里天兴村。世传武侯生于天兴,长于寺底,即今庙址。在寺底村亦谓有武侯墓之庙。宋纲按:(诸葛)亮生于天兴,长于天兴。及考通鉴云:诸葛亮为琅人。亮寓居襄阳隆中。谓之曰寓居,则生斯长斯或可信也。一说天兴村古亦称琅。”

  “诸葛武侯墓:在县城(东南)三十里天兴村。岁久,尽被乡人平作耕地种植,止遗看墓。寺底庙在焉,今名寺底村。(详见祠祀)。”

  《三国志·诸葛亮传》:“诸葛亮字孔明,琅阳都人也。”同书《诸葛瑾传》裴松之注:“其先祖葛氏,本琅诸县人,后徙阳都。”

  解放后出版《辞海》:“诸葛亮(181年~234年)字孔明,琅阳都(今山东沂南南)人。病死在五丈原军中,葬定军山(今陕西勉县西南)。

  孰是孰非?我们作了仔细调查、研究。前不久,笔者驱车前往天兴村(现属临猗县)、寺底查访。村里85岁的老人王永法讲,小时听老人讲:诸葛亮生在天兴村窑洞中,4岁时小孩玩火,不料将麦田烧毁。母亲无奈把诸葛亮带往山东投亲。天兴村解放后诸葛亮庙犹在,规模庞大。后因1950年住持与稷山反革命暴动有牵连,庙遂被拆毁。砖木修盖了学校。村主任领我们查看庙址,已辟成农田。村民在庙旧址盖有小庙祭祀武侯,寺底有诸葛地。村民讲,他们常去诸葛地干农活。运城市文联原主席、作家孙思义讲:他小时听老人说诸葛亮生于天兴村。他常去天兴逛庙会。看见庙中塑有诸葛亮像,香火旺盛,庙里碑刻、石雕很多。庙会驰名秦晋豫三省,经常吸引来河南、陕西商贩,叫“诸葛会”。每年春秋两季,(春天庙会二月二十一始,秋天十月初一始),为期半月,远近闻名。一级剧作家杨焕育说:明末清初的蒲剧南路戏上八本《火攻计》“舌战群儒”,诸葛亮上场唱:“家住荣河在天兴,幸遇先主识卧龙。孙刘破曹三分定,山凭舌辩立奇功。”久演不衰,深受观众欢迎。天兴村诸葛亮庙签谱流传至今。

  诸葛亮死后,全国不少地方都为他建立了祀庙。据地方史书记载,四川有30座,云南有34座,贵州16个县中有18座。全国较著名的有9座:湖北襄樊市古隆中武侯祠;蒲圻县南屏山传说诸葛亮借东风处,山顶建有武侯宫;长江西陵峡武侯祠;河南南阳卧龙岗武侯祠;四川奉节县白帝城武侯祠;甘肃礼县祁山诸葛亮庙;陕西岐山五丈原、勉县定军山下两地各建有一座武侯祠;成都武侯祠。古代祠庙是为纪念先贤的,何处建庙祠,皆事出有因。河东古代祠庙甚多,唯独在天兴村建有诸葛亮庙,这与志书所载他“生于天兴,长于天兴”有关,该祠庙建于何时?志书无载。揣想与其后代迁居河东并在晋为官不无关系。

  诸葛亮的孙子,诸葛瞻的次子诸葛京,蜀国亡后,迁移到河东,在晋为官。初为县令,后为江州刺史。(《三国志·诸葛亮传》裴松之注)。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚炎兴元年(263年)战死绵竹。第二年,诸葛显,诸葛攀之子,诸葛谨曾孙,在蜀国亡后,于公元264年迁移河东定居。(《三国志·诸葛亮传》)。

  为什么诸葛亮的孙子、曾孙蜀国亡后要迁往河东定居,而不是迁往山东琅阳都?这是令人深思的。中国传统习惯,后代认祖归宗,愿祖辈魂归故里。有可能诸葛京在晋为官时,回到河东天兴祭祖,将诸葛亮衣冠、遗物等葬到天兴寺底,后代在天兴始建诸葛亮庙,具体时间待考。

  琅郡,秦置。属徐州,沂水在山东南部,沂水河上游,汉置东浣县,隋改沂水县。古迹有穆陵关、齐长城等。

  沂南县,在山东省南部,沂河流贯,北寨村有汉画像石等。以上两县均无诸葛亮庙和遗迹。



武侯祠



  诸葛亮父诸葛(?~约187年)字君贡,东汉末年任泰山郡丞,共有三子,长子瑾、次子亮和幼子均,另有两女(张澍《诸葛亮氏谱》)诸葛亮4岁随母投亲,正是其父任泰山郡丞时。诸葛亮17岁随叔父诸葛玄到襄阳,隐居隆中,躬耕苦读,研讨世事,被称为“卧龙”。

  1985年我参加在成都举行的《首届三国与诸葛亮国际学术讨论会》,看到学者何玮、开民《诸葛故里初考》(《诸葛亮与三国》)写道:“是否能说诸葛亮故里在今沂南县了呢?证据仍嫌不足。不仅至今尚未发现诸葛亮居住阳都城的任何历史遗迹,除《三国志》标其为琅阳都人以外,未见更加具体的史料表明其家即在阳都城或附近,连民间传说也未见流传。”现在“阳都遗址”处,过去一直属沂水县管辖,旧《沂水县志》对阳都诸葛亮氏也一字未列。《临沂县志》也载:“后诸葛亮来居此。”后居,明显不是故里。东汉末年,天下大乱,为避战乱,诸葛亮少年时代,随家迁居诸葛城。《三国志·吴书·诸葛瑾传》裴松之注:“吴书曰:其先葛氏,本琅诸县人,后徒阳都。阳都先有姓诸者,时人谓之诸葛,因此为氏。”裴松之指出诸葛瑾先祖“后徙阳都”,否定了阳都是诸葛亮故里之说。



诸葛亮《诫子书》



后世瞻仰诸葛亮塑像



关键词:诸葛亮是哪里人河东人武侯祠诸葛亮天兴村

作者:展翅飞翔的野马

《诸葛亮是哪里人?》


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