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我国四大书院之首——岳麓书院巡礼精华

发表日期:2013-11-22 摄影器材: 尼康 D90 景区:湖南长沙 点击数: 投票数:

被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首,是由潭州太守朱洞正式创建于北宋开宝九年(公元976年),现占地1.2万平方米,掩映在长沙岳麓山东坡幽深的山水之中,是一座坐西朝东,由门堂、亭、台、 楼、轩、斋、祠组成的古建筑群,中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼,北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等景点。


岳麓书院的大门,请大家抬头看一下大门上面岳麓书院这块匾,这是宋真宗御赐的,下两边的对联:“惟楚有材,于斯为盛”。上联“惟楚有材”是出自《左传》,下联“于斯为盛”是出自《论语》。那么这一副对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。


为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来啊,岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年,也就是公元976年,距今已经有一千多年的历史了,所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院 、河南嵩阳书院 及睢阳书院 并称中国古代四大书院 。


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进门所见的赫曦台是古时候求神演戏的舞台,朱熹在岳麓书院讲学的时候常常很早就爬起来跑到岳麓山上去看日出,看到日出就拍手欢呼赫曦赫曦,意思是红红的太阳升起来了,后来,张栻修了个台,取名赫曦台。


岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式,其中讲堂呢是位于中轴线的中心,也是整个书院的中心位置;  书院的建筑主要有三个部分的功能:讲学、藏书、祭祀。



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“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人,士子学者,聚集的场所,其人才之盛,犹如汉代的槐市。原为清代书院学监程颂万所撰书,后在抗战中被日机炸毁,现为原全国人大委员会副委员长、民盟主席楚图南补书。


书院的二门,始建于明嘉靖元年,也就是公元1522年,在二战中被毁,现为1984年重建,二门正上方,悬有“名山坛席”匾,古代名山多指五岳,这里特指南岳衡山之尾岳麓山,衡山有七十二峰,以回雁峰为首,岳麓山为尾。因此可以说岳麓书院是因山而得名。坛席即坛位,古代时,除地为坛,上设席位,以示学生对老师的礼遇。两旁有一副对联:纳于大麓;藏之名山。是说书院是位于古木参天,名山环绕之中。



书院的核心——讲堂是讲学的中心场所,后来因为朱熹写了忠孝廉洁四个大字,所以又称忠孝廉洁堂。讲堂内共有三块匾,分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。“实事求是” 民国初期湖南工专校长宾步程所撰写。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋,“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响。“学达性天”,康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性,“天”是指天道,达到天人合一的学问的最高境界,“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的,匾为原物,这里的“道”指的就是理学。


讲堂前院


御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃,去赏竹林冬翠,去诵白云红枫,去摹麓山寺碑;


这是书院作为藏书功能的部分--御书楼,这是书院里藏书的地方,相当于我们现在的图书馆


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四箴亭——去读理学大成者程颐、程颢“四箴”文功。


濂溪祠——去仰理学鼻祖周敦颐“出淤泥而不染”的风范。

什么是理学?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是湖南籍的一位叫周敦颐的老先生,而发展重大理学思想的则是著名的程颐程颢两兄弟。


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崇道祠——去叹理学集大成者朱熹、张栻“朱张学”的影响。


六君子堂——供祀宋潭州太守朱洞(岳麓书院创建者)、李允则、山长周式、安抚刘珙、明通判陈钢、同知杨茂元。



船山词——专祀岳麓书院学生王夫之(明末清初思想家)


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慎齋词——专祀岳麓书院山长罗典(清乾隆四十七年)


湘水校经堂—湖南巡抚吴荣光与山长欧阳厚均建立,有著名学生郭嵩焘、左宗棠。


岳麓书院文庙位于书院左侧,由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠、明伦堂等部分组成,自成院落。专供祭祀祠孔子。


文庙大成殿


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关键词:风光湖南

作者:KENSEN

《我国四大书院之首——岳麓书院巡礼》


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