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川西之行精华

发表日期:2013-12-16 摄影器材: 尼康 D90 车型:丰田 4.0L TX 景区:川西 点击数: 投票数:

        今年10月21日至30日为期十天的的川西之行,行程约1600多公里。成都——康定——道孚——甘孜——色达——马尔康——黑水——汶川——成都。原计划在理县停留一晚再回成都,但在汶川的那天早上六时,还躺在床上睡意蒙蒙之际,一阵摇摇晃晃的感觉让我心生怨意,这楼也太不结实了,谁一大早大动作走动就这么摇摇晃晃的……。到吃早餐时才知道原来是地震,不过幸亏只是小震。因为这个信号我们决定不在理县停留,提早一天回成都,幸运地避过了10月29日理县那场3.7级的地震。感恩啊!在成都游历杜甫草堂、锦里、武侯祠、宽窄巷子、文殊坊、文殊院,正好填补了这一空白,恶补了三国的一段历史。




10月22日从成都出发走318国道,经过二郎山隧道后,下午三点多抵达泸定桥。泸定桥有二点值得一提,一是泸定桥建于康熙年间,桥身由铁链组成上面铺上木板,桥头古堡为木结构,中国独有的建筑风格,以川藏交通之咽喉著称。二是1935年中国工农红军在长征途中“飞夺泸定桥”,使之成为中国革命重要的历史纪念地,载入中国革命史册。我们在这里短暂停留后继续赶路,当晚入住康定。




10月23日,来到坐落于贡嘎山脉中段的木格措景区。早就听说木格措是一个高山湖泊,那里有雪山和海子,是一个非常美丽的地方。木格措10月下旬后就会下雪,可观赏雪景了,我们来得正是时候。木格措山顶的野人海就是“木格措湖”,只见四周的秋意还未完全褪色,冬雪就迫不及待地来临了,黄白相间的色带,美得让人舍不得离开,在木格措能否看到美景,运气很重要!这里的的天气变幻无常,一会儿云开雾散可以看到远处的雪山,并沐浴温暖的阳光;一会儿又云锁湖面眼前蒙蒙一片,只能忍受寒风或冷雨。一阵狂拍后开始乘车下山往下一站,沿线游览了药池沸泉、转经筒、七色海,有点意犹未尽的感觉。晚宿道孚。




10月24日早晨从道孚出发,经炉霍向甘孜县进发。炉霍是甘孜州的康北中心、北路重镇。车行经此间,白云朵朵,天宇湛蓝,映衬着雪山、森林、湖泊和草原。树木掩映中,那些散落在路旁、河谷的民居是雕梁画栋的藏式建筑,其华美、富丽、精致,丝毫不逊于名扬中外的道孚民居,在起伏的山峦间传承着丰富而深厚的藏文化。如果有机会再来,一定要深入其中,看透里面所有的绘画和雕塑,想必是巧夺天工的艺术品。留点遗憾吧,成为下次出行的理由和动力。




途中见到饱经沧桑的藏民。



良久地守望着卡莎湖,锣锅梁子一览众山小……,那些醉人的美景,就那么轻易入眼。




10月24日下午抵达甘孜寺,一进门正好喇嘛在辩经,立马感受到浓厚的藏传佛教气氛。辩经,是喇嘛学习经书的集体自修课程。只见寺内喇嘛分成好几组,每组六、七个或十个不等,细心观察后发现他们分组有一个规律,大致是按年龄分组,年长的集中在一组、年轻的又集中在一组。据喇嘛介绍,学习到四年级的时候才有资格辩经。我虽然听不懂经文,但能感受到那此起彼伏的巴掌声中蕴藏的智慧和力量。一个带着眼镜非常儒雅的长者四处走动到各组察看,我想这位一定是他们的教授者,后来上前交谈证实猜测正确,最后还愉快地合影留念,难得的经历。




甘孜寺是甘孜州最大的藏传佛教格鲁派寺庙。坐落在甘孜县城北边的山坡上,是典形的藏、汉建筑风格为一体的寺庙。建于清康熙元年(1662),有三百五十多年的历史。文革时被毁,八十年代重建。全称为甘孜扎西萝卜楞寺,简称甘孜寺,藏语意为洁白美丽的意思。午后时分,斜阳投射在寺院的每一个角落,微尘在空气中浮游,殿堂内弥漫着一种神秘的气息。夕阳西下时,最美妙的时光莫过于站在寺院前的栏杆边远眺,甘孜县城尽收眼底,卓达雪山一览无余,漫天浮云变幻莫测。真有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”的意气!或许,这就是旅行的魅力吧,让你视野变得深远,心胸更为开阔,以豁达的心态直面人生。




10月25号从甘孜向色达进发,途中要翻越二座雪山,第二座就是奶龙神山。当车辆驶入奶龙神山的山路时,只见山势陡峭险峻,地形垂直切割厉害,山路很窄,车辆盘旋在雪山中徐徐地提升着海拔,感觉有点危险啊!在高处可以停车的地方,迫不及待地下车尽情地拍。奶龙神山是牟尼茫起山支脉,与亚丁三神山一样,也是观音、文殊、金刚手三位菩萨在人间的化身!奶龙神山虽然名气不大,但是气势和山形丝毫不逊色于那些著名的雪山。神山的山巅是一大块突兀而立的灰色巨型岩石,巍然屹立,气势磅礴,怀着敬畏的心情,翻过了奶龙神山。回头看看车辆经过的山路,真有点后怕,不过后面的路况更险。




下午,到达色达天葬台——五明佛学院的尸陀林。车还在山路上盘旋,心情就开始忐忑不安,脑海不断涌现以前无数的想象。当远远看到那片地方时,脑海瞬间一片空白!下车后才知道天葬接近尾声了,几具尸体肉已吃光,很多秃鹫已经飞走。一具具白骨,一辈子“执着的”身体,最后什么都没有;天葬师那一锤子砸下去,一具具白骨脆弱地碎裂,那么的不堪一击。

人生,说到底,活的是心情。一定要开心快乐,一定要想得开,不能给自己太大的压力,因为死了,不能带走世上的一缕云烟。人一辈子无论经历什么,美好的,痛苦的,无论什么身份、什么性别、什么年龄,一样的殊途同归!在面对种种外界保持着“安静和定”的状态,保持住你的清净之心,不被外界所困扰,就是修行。看淡了,天,无非阴睛;人,不过聚散;地,只有高低。沧海桑田,我心不惊,自然安稳,随缘自在,不悲不喜,便是晴天。




色达喇荣五明佛学院,让我终身难忘的地方。随着汽车徐徐往山上攀驶,眼前的壮观让我彻底震撼:只见整个喇荣沟,漫山遍野布满红色小木屋,在阳光下涌动着浓重的藏红色,连绵不绝。红屋的主人——佛学院修行的喇嘛、觉姆身披红色僧袍在小道上来往穿行,时常在我身边擦肩而过。远处,金碧辉煌的“坛城”居于喇荣沟最高的山峰上,海拔约4000米;山梁上分布着几座寺庙和佛堂,与浩大的红屋相比略为逊色,但考究的装饰和艳丽色彩相搭配,还是难掩其辉煌本色。走近依山而建的藏式小木屋,外观大多低矮简陋,外墙一律刷成藏红色,厚重的门帘......。这些远离红尘的红屋,有多少沉寂的故事不为我们所知!是怎样的一种力量可以让他们忘却凡尘俗世!又是怎样的一种震撼可以让人们不远千里来这里追寻访求!色达,我仅仅是个勿勿的过客!




10月26日下午,来到位于金川县观音桥镇纳勒神山顶的观音庙。寺庙依山而建,就势而矗,气势雄伟,规模庞大,香火繁盛,景象壮观。放眼天际,群山连绵俯首,云天环绕;近观四周,六山相拥竟秀,一水东流。现寺内供奉着四臂观音、莲花生大师、文殊菩萨、释迦牟尼佛等100多尊神像,尤以四臂观音影响最为深远。




每年秋收以后,全国各地的数十万信众都会赴金川,瞌头跪拜布满观音庙及纳勒神山的大、中、小三个转经区,景象蔚为壮观。对于许多虔诚的信徒来说,一生中如不能亲至拉萨布达拉宫朝圣,那么能到观音庙朝拜就是他们最大的祈望,金川观音庙有第二个布达拉宫的美誉。晚宿马尔康。




10月27日从马尔康出发,目的地是位于阿坝州黑水县的达古冰川,途中要穿越雅克夏雪山公路隧道路段。这段路开始路况还可以,但越走越艰险,司机师傅很有经验启动了四驱,小心翼翼地在布满暗冰的路上行驶。行至离红原与黑水交界的雅克夏雪山公路隧道口不远的地方,目睹了一起惊心动魄的翻车事故。一辆八座小面包车发生侧滑翻到路基下,车内困压住二男子,其中一个不省人事,另一个微弱呼救。司机和二女子在路边叫停了我们的车辆。我一下车差点就被暗冰滑倒,同车的三位男士赶紧下车帮忙呼叫报警,尝试救人。无奈在冰天雪地、高海拔地区,实在无能无力。更令人心绞的是这里根本没有任何通信信号,全部手机无法拨通报警电话,只好马上开车到雅克夏雪山公路隧道的另一头,才拨通110报警。但接电的警员竟然说事发地属红原县,叫我们报红原警方。天啊!人命关天!后经解释信号原因才接报。在冰天雪地高海拔地区出事不能得到及时的救援,后果实在太严重啊!出门在外,安全第一!




穿越雅克夏雪山公路隧道后,车辆不久就驶入一片彩林的世界,这就是黑水的一道靓丽风景——奶子沟彩林。只见蜿蜒流淌的河流两旁群山叠嶂,河两边的山地长满了阔叶林、次生林和灌木丛,层林尽染,与远处的一座座洁白晶莹的雪山交融在一起,构成一幅幅五彩缤纷的彩色画卷。




行走在这一片身处深谷独享清幽雅静的八十里彩林,犹如在画中游的感觉。




达古冰川位于四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县境内,是我国青藏高原最东缘、第四纪冰期现代山地冰川作用区之一,是距离中心城市最近,面积最大,全球海拔最低的现代山地冰川,堪称“大冰川公园”。景区发育着现代山地冰川13条,冰面积6.04公里。在200多公里冰川作用区内,雪峰、彩林、藏寨、高山湖泊、U型围谷、冰斗、冰碛湖、古冰瀑布等冰蚀地貌遗迹异彩纷呈,应有尽有。只可惜,达古冰川只有6、7月可以看到冰川,其余时间冰川上都被积雪覆盖。不过这并不影响我的游玩兴致,乘上山的区间车后再换乘索道,二十分钟的缆车就将我从郁郁葱葱的原始森林带入了山顶冰雪的世界,到达海拔4860米的达古冰川面前,远眺藏语民心目中的“群山守护神”——洛格斯圣山。




10月28日,卡龙沟风景区沟口至知木林河坝长约六十里的彩林带,犹如入画境一般,紫红、深红、粉红、金黄、草绿、咖啡色、褐色的叶子应有尽有,远的近的,层林尽染,交汇成一个色彩缤纷的世界。藏式民居点缀其中,牛羊马在草坪上吃草,构成一幅幅无与伦比的山野风景画。当你徜徉彩林之中,仿佛之前所有的憧憬,在这瞬间都成为现实。




10月29日川西之行的尾声,来到了位于阿坝州理县的毕棚沟,最大的愿望是可以目睹四姑娘山的容颜,那怕只一会儿。大雪过后的毕棚沟,已经看不到艳丽的色彩,只有浅浅的黄色在积雪覆盖中露出些许。云雾在山间轻漫悠游,顽皮地将四姑娘山巅藏起来,让你猜想它的模样。弯弯的小路,略带色彩的溪水,淹没在银色的世界里。庆幸我们的好运气,虽然有云雾,山中气候精灵一样多变,正午时分云开雾散了,四姑娘山像个新娘,慢慢地、轻轻地掀起它的盖头,一点点露出白雪覆盖的容颜,阳光下泛着羞涩的目光。只一会儿功夫,浓雾又滚滚而来,又沉入新的迷蒙之中。但我心满意足了,这就是毕棚沟,以它的多变改变你,完善你,让你沉沉的来,轻轻的走,不带一点遗憾!




10月30日,成都第一站——杜甫草堂,位于成都市西门外的浣花溪畔,是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天,杜甫为避“安史之乱”,携家入蜀,在成都营建茅屋而居,称“成都草堂”。杜甫在此居住近四年,创作诗歌流传至今的有240余首,草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。杜甫离开成都后,草堂便不存,五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存。杜甫草堂因诗名扬天下,借诗圣而后世流芳。




“泡”锦里,徜徉于川西古镇风格的小街陋巷,尝小吃、玩工艺品,喝盖碗茶、吃三国菜,在四合院里发呆,在石拱桥边晒太阳,看亭台水榭,听细流潺潺……。如果下次再来,一定要在这里住上几晚。入夜了,流连于酒吧,灯影摇曳、明月高悬,逛累了再回客栈沉睡……想来必定是极致的浪漫、惬意的体验,恍惚间如同隔世,梦里不知身在何处。锦里,古典而不失时尚,雅致中尽显平和。“泡”锦里,就是品尝休闲成都的原汁原味。




说起三国故事,国人可谓家喻户晓。我了解三国,始于诸葛亮的出师表,中学读的课文。这次正巧顺路参观享有“三国圣地”美誉的成都武侯祠。正门挂的是汉昭烈庙,了解才知道这地方最早是汉昭烈庙,话说刘备攻打吴国失败后,退到了白帝城,公元223年4月病逝。5月,诸葛亮扶灵柩回成都,8月下葬。当时就修建了刘备的陵墓惠陵和祭祀刘备的汉昭烈庙。大概一百年后,成汉李雄(公元303—334年在位)年间建立了武侯祠,最初位于成都少城,南北朝时武侯祠迁入汉昭烈庙旁。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并,并将刘备、诸葛亮合祀一殿,蜀人习惯将三者统称为武侯祠,即使到了现代,也按照民间习惯,把汉昭烈庙、武侯祠和汉惠陵统称为武侯祠,形成了“君臣合祀”的局面,也是中国唯一的君臣合祀祠庙。




宽窄巷子是老成都百年原真建筑格局的最后遗存。漫步其中,希望每一张随记都是这个都市里最精彩的定格,用自己的镜头,留住老成都过去的韵味,展示当下的精彩。




文殊坊,位于成都市中心人民中路旁,是成都中央休闲旅游区,这里不是高楼大厦,没有车水马龙,这里只有幽静的禅院、古朴的建筑。一踏入文殊坊的牌坊口,便被其古雅风所深深吸引。一路逛来,街巷连接,院院相套,曲径通幽步移景异。文殊坊以典型的川西民居建筑为纽带,再现了走大街、穿小巷、跨门道、进院落、上堂屋、入居室的生活情趣。青砖黑瓦,雕梁画栋,朱红大门,布满青苔的水缸,花团簇拥的门斗,坡屋顶房檐上的滴水瓦当,青石砌的地板,雕花的窗棂,黑色的楠木柱……,描摹出一幅浓郁的川西传统建筑风情画卷,完整演绎了川西建筑文化最显著的院落文化。




都市禅林——文殊院,位于成都市北门,乃清代川西“四大丛林”之一。前身是唐代“妙园塔”,宋时名“信相寺”。经过几百年的发展,文殊院逐渐发展成为以文殊院为依托的文殊文化脉络。世界历史都市的街区有各种各样的特色,都市禅林便是其中一颗闪亮的明珠,文殊院就是世界闻名的都市禅林,文殊院对成都这个历史都市最大的贡献,就是为成都的和谐包容、智慧诚信的历史精神注入了一股智慧禅道与和谐禅悦的清泉,为喧嚣的市区留下了一片空灵、清虚,是一条极乐净土似的街区遗产。

关键词:川西

作者:幽香袭人

《川西之行》


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