×

新导航介绍,点击查看

尼泊尔人独特的葬礼精华

发表日期:2014-01-16 摄影器材: 尼康 D300S 景区:帕斯帕提那寺 点击数: 投票数:

距离加德满都五公里的帕斯帕提那寺(俗称烧尸庙)是尼泊尔的世界文化遗产之一,帕斯是众生的意思,帕提则为的意思。帕斯帕提那寺是尼泊尔最大的印度教神庙,也是次大陆最有名的湿婆神庙。相传是为祭祀湿婆(Shiva)神而建,如今这里是印度教徒的火葬祭奠地方,印度教徒肉体的最终归宿。1500年来,前来帕斯帕提那寺朝拜的信徒络泽不绝,而来自世界各地的游客对它感兴趣的原因,大多是因为这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。中国,死亡以黑色和白色象征,表现天人永隔的惨痛;而在尼泊尔,死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄的绸缎来象征,在梵音缭绕中,在亲人祝福中离去,在熊熊大火中涅槃,在圣河中荡涤。巴格马提河是尼泊尔人心中的圣洁的河,河水会带着死者的灵魂去到恒河,进入天堂。灵魂随着那缕轻烟飘到了另一个世界物质世界的众生都受时间的支配,因此必然忍受生死轮回之苦:死亡不过是重生的前奏。如此沉重的话题,在尼泊尔轻松地给人的一生有了了结和轮回。尼泊尔举行火葬仪式时,并没有禁止游客拍照,大部分游客都是站在桥上或是坐在对岸观看。独特的火葬礼及风格、文化差异这次能亲眼看到,所见所闻,使自己见识面广了,学识多了,只要你去过就永世不会忘。这里已经成为特色的旅游观光项目之一,是许多外国游客必到的游览地。观看一场葬礼,激发起自己关于生死的思考。死亡是生命的最终回归,以平常心对待一切,善待生命,把握今天 看一次印度教的火葬,应该也算是此次旅行难得的经历吧。




距离加德满都五公里的帕斯帕提那寺是尼泊尔的世界文化遗产之一,是尼泊尔最大的印度教神庙。

次大陆最有名的湿婆神庙相传是为祭祀湿婆(Shiva)神而建,湿婆是毁灭之神,有担当着创造的职能,有诸多化身,坐骑是一头大白牛。佛教文献称他为大自在天,住色界之顶,为三千界之王。



帕斯帕提寺占地2.6平方千米,是塔式建筑,主体建筑和附属建筑群的主要元素是方形结构,四边对称,屋顶为双重檐斜坡大屋顶的尼泊尔式塔庙,四面斜坡,铜制表面镀金,塔顶也是金制,具有宗教象征意义。周围有许多小寺及白色建筑环绕,拱卫着帕斯帕提那寺。



前来帕斯帕提那寺朝拜的信徒络泽不绝,而来自世界各地的游客对它感兴趣的原因,大多是因为这里几乎每天都可以看到印度教徒的火葬场面。 

在帕斯帕提纳神庙的入口,是一排货摊,摆卖的多是印度教徒们用作朝拜的用品及工艺品,如鲜花、珠链等。 

再往前向河边方向,有一座Panch Deval(五座寺庙),曾经是一座包括五座寺庙的综合性建筑,现在是一个社会福利中心,收留穷困无依的老人。 

老人福利院设在这火葬庙的旁边,也许是为了方便吧,因为这些无依的老人在去逝时也不会有亲人为他们送葬的。  

神庙内外,很多苦行僧。苦行僧人蓄须蓄发、蓬头垢面,将皮肤暴露在恶略的自然环境中,全身涂满炉灰,带着象征湿婆神的三叉戟,靠施舍过活。

巴格马蹄圣河是尼泊尔人的圣河,对岸河畔几座石造的火葬台,是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。

印度教相信,死后燃烧躯体、并将骨灰洒放河中,灵魂就可以脱离躯体而得到解脱,印度教是崇拜火的。 

尼泊尔人的火葬仪式非常简单,桥两侧的火葬台分别为不同身份的人所使用,越靠近神庙的位置身份也就越尊贵。

 以桥为界,位于上游(北面)的火葬平台为皇室或权贵专用,桥下游的六座平台,是平民百姓的火葬台。

上游的河水明显干净许多。

在神庙前面的河边石阶,以前是王室贵族举行火葬的地方,王室成员就是在这里被火葬的。不过现在尼泊尔已废除君主制,不再分王室成员和平民百姓了,平民百姓也可以在这里祭奠逝去的亲人了。 

河上有两座桥横跨东西两岸,入口在西岸。帕斯帕提纳寺也是在西岸,尼泊尔举行火葬仪式时,并没有禁止游客拍照,大部分游客都是站在桥上或是坐在对岸观看。



河边的祭坛上,摆上祭品围坐在一起的家人为逝去的亲人做祈祷,能用上这些祭坛大多都是富人。

一般的平民百姓只能席地而坐。 

这里环境卫生差,空气中一直充斥着难闻的焦糊气味,河水近乎干沽,河里还漂浮着那么多垃圾。




帕斯帕提纳神庙对岸有一棑林伽神龛,这些神龛为什么会建在这里?它们中供奉的是什么?


往神龛张望,才发现每一个神龛中供奉的都是这样的东西。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义,代表生殖能力的男性生器是他创造力的象征,受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。神龛供奉的是湿婆神的林迦,即男性生殖器,圆柱形象征湿婆神的阳器,圆盘则代表湿婆妻子的生殖器。 

河上有两座桥横跨东西两岸,入口在西岸。帕斯帕提纳寺也是在西岸,神庙内,所有的殿堂都不允许非印度教徒进入,即使你已经买了门票。




二个火葬台正在举行火葬,一个火葬台烟雾升起,而另一个火葬台正在做着准备。作为印度教徒,死并不是生命的尽头,而是生命的一部分,是另一个轮回的入口。

寺庙的连廊可供死者亲属们休息、避雨、等待;亲朋好友只是在远远的观望着,脸上没有悲伤,更多的是默默地祝福,此处,你听不到哭泣。

火葬的仪式是将遗体放进河里净身,经过简单的仪式用白布包起,放在紧靠河边的平台上由四根原木搭的架子上焚烧,之后逝者的骨灰会放置河里,随水而逝。他们相信圣河可以通往天堂,这样做灵魂便可升天获得解脱。




遗体覆盖一层稻草,不知道是助于燃烧还是有其它被的用意,由长子或男性点燃



遗体开始焚烧



人世间的一切就化作了这一一缕缕青烟飘散而去,灵魂随着那缕轻烟飘到了另一个世界“物质世界的众生都受时间的支配,因此必然忍受生死轮回之苦:死亡不过是重生的前奏。”

遗体经过三个小时焚烧后灰烬被推到河里,随水而逝,印度教认为以这样的方式可以使灵魂脱离躯体而得到解脱,人们将骨灰撒在河中,河水最终将汇入印度恒河…… 。

这就是烧尸台上面的那座平台,没有游客,全部都是印度教徒。


神庙外,逍遥自在的猴子。




神庙前的巴格马蒂河据说连通印度的恒河,在湿婆神的见证下,亡者的灰烬会被冲入河中,融入神界。充满灰烬的河水更被当地人视为圣水,浇在额头便能带来好运。



在尼泊尔已婚妇女丧偶时即便还非常年轻也基本不能再嫁,住在这里的都是孤寡老人,除了静坐和冥想外他们会做些力所能及的事情,为自己积攒一笔相当可观的钱用来火葬…… 5000卢比(不到500人民币)。

 

关键词:尼泊尔之旅

作者:小敏

《尼泊尔人独特的葬礼》


下一篇:没有了

最 新:
没有其它新的作品了

更多小敏的POCO作品...

评论