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腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(18)

发表日期:2014-02-10 摄影器材: 尼康 D7000 景区:蒲甘 点击数: 投票数:

第五站是乌帕里寺(Upali Thein,MAP 32地图标注5),一座不高大外表又十分低调的长方形建筑,建于13世纪,因极具历史价值和风格而著名,是蒲甘不可错过参观的寺庙。名义上市一座以欣赏壁画为主的寺院,实际为“戒台寺”,是举行出家仪式的地方。乌帕里是一个著名的和尚,建造的时候就是以他命名的。屋顶雉堞式装饰以及屋顶升起的中心尖塔皆是模仿缅甸木结构建筑。寺内大面积壁画颜色明亮,这些壁画是在17-18世纪贡榜王朝期间修缮时重新绘制的,至今颜色非常艳丽。壁画描绘有28座佛的形象,还有佛本生的故事,有一部分在1975年的地震中损毁。此寺院可以入内参观,不许拍照,但据说给看管人员捐赠1000甲,就可获得拍摄壁画的机会。

 


P966:乌帕里寺

 


P967

 

乌帕仁寺很小,十多分钟就看完了,继续前往第六站——著名的阿南达寺(Ananda Temple,MAP 32地图标注6)。

 


P968:美女们所乘的马车也很美,车上和马头上都插着鲜花

 


P969:到达阿南达寺

 

阿南达寺由江喜陀王(Kyansittha)于1091年修建完成,属于早期的塔寺一体建筑,是蒲甘现存最完整造型最美丽的佛教寺庙,也被誉为蒲甘第一佛塔,其建筑工艺大大超越了之前的佛塔,而且建造时融入了缅甸特有的风格。整个寺院呈正方形,象征平衡与和谐。寺的周围分别有四条长长的走廊,每条走廊都通到中间院子里,院子很大,占地近百亩,到处开满鲜艳的花。

 

传说当时从印度来了八位行脚僧人到王宫乞食,讲起他们早年在喜马拉雅山中Nanadamula洞穴式寺庙的生活场景。江喜陀听得十分过瘾,请僧人到宫中落脚。僧人们用大法力向国王展示了Nanadamula的幻象。国王震惊了,下令照着幻象建造一座可以如洞穴般清凉的寺庙。寺庙落成后,国王把行脚僧人全部干掉以保证阿难达寺的独一无二。

 

院子正中心就是阿南达塔,塔座是印度风格的正方形大佛窟,东南西北面各有一门,门内各有一尊高9.5米的金身立佛。在塔座之上屹立着70多米高的塔身,非常高大宏伟。塔外围的每个墙角,都有一个头两个身子的神兽雕像。佛塔的走廊墙壁里,密密麻麻镶嵌满了数千尊金色的佛像,在透过顶上天窗的阳光照射下,庄严地低着头,俯瞰脚下芸芸众生。塔内四个方向,都有一尊约十米高的站立金佛,每个的姿态都不同,代表了不同的寓意。每天早上,当地人和许多不远万里前来的香客一起朝拜、献花,极具特色。入夜,灯光照亮金色的佛塔顶部,金光璀璨,远远就能看见,也被认为是蒲甘的标志。

 

阿南达寺建于蒲甘王朝的中期,此时的匠们已经在长期的实践中积累了丰富的建造经验,相比早期单一简陋的佛塔,无论从砌砖、砖石混用,还是采光通风等方面都有了质的飞跃。更重要的是,设计者已经不再单一地模仿,而是在建造中融入了缅甸传统的因素,形成了自己的特色,阿难达塔就是这个时期建筑的代表。阿难达佛塔的每边长约60米,主塔高51.24米。塔为圆形,塔顶尖尖,通体贴满黄灿灿的金箔,并镶嵌着无数光彩夺目的珠宝,在阳光的照下异常夺目与端庄。塔的底座是印度式的四方佛窟。佛窟和塔基外壁上共有1183块以佛本生事为内容的浮雕,佛窟内通道两侧墙壁上设有洞,内有1304尊佛像。主塔的周围环绕着小塔、佛像和各种动物怪兽的雕像。整座塔工艺湛,繁而有序,集缅甸古代建筑艺术之精华。

 

下面展示阿南达寺建筑构造图:

 

 
正面截面图                                                                侧面截面图

 

这座寺庙最近刚刚修缮完毕,在我去的时候还在完成最后一点工程。从西面进入大门时就要脱鞋了,有延伸的长廊与主殿相连。在阿难达塔的外壁上有数千尊大小佛像和佛本生故事的彩陶浮雕,这些彩陶浮雕虽因岁月的剥蚀只能略见绿底,但在其中,人的生老病死之苦,人类内心欲望与渴求精神超脱之间困难重重的斗争,世尊苦修、冥想最终彻悟成佛的过程被这浅浅的雕刻演示得简单而触目惊心。在主塔四周又环绕着众多的小塔、佛像、各种动物及怪兽雕塑。整个建筑精工细作,主次分明,繁而不乱,叫人叹为观止。

 

塔内走道的墙壁上有很多佛龛,供着大小不一的金像。由于围廊的通道并不宽,但很高,所以没有广角镜头的话很难拍到全景。塔基共有六层,逐级缩小向上。低下四层的四周有用巴利文标号的537本生经的浮雕,上面两层则用375块孟文的浮雕表现最后10个本生故事。塔内四方位各有立佛一尊,高9.5米,被公认为蒲甘最庄严美丽的佛像。其中南(迦叶佛)、北(拘留孙佛)两尊是原装货,而东(世拘那含牟尼佛)、西(释迦牟尼佛)两尊损于火灾后于18世纪重建。其中三尊有灯光照射,而东面的一尊却完全靠自然光线,也许是射灯坏掉了吧。南面的迦叶佛最叹为观止,当你远看佛像时,大佛笑的非常慈祥和蔼,但是当你走到大佛的脚下再抬头,法相却变得庄严非常,令人不由自主地跪地膜拜。阿难陀寺节在每年12月至一月的满月日,届时各地信众纷至沓来,捐钱捐物。

 


P970:高达9.5米的释迦牟尼立佛像,18世纪重建(西)

 


P971:拘留孙佛,原装货(北)

 


P972:世拘那含牟尼佛,18世纪重建(东)

 


P973:迦叶佛,原装货(南)

 


P974:过道内墙上镶嵌的佛像

 


P975

 

在殿内按照顺时针方向转了一圈,还听了一会当地导游用不流利的中文在和一个台湾小旅行团讲解,我们就来到了院子里拍摄主题建筑的照片。寺庙的院子非常大,因为院子里的地面是水泥地与砖地,上面有许多小石子,所以走在院子里经常会踩到,非常的疼,而且疼得我咬牙切齿。看得出来寺庙刚刚经过了修缮,有一半的墙体经过修缮后已没有了历史遗留下来的黑色,主塔也散发着夹杂着红色的金色光芒,远看过去就像个玉米棒。围绕着主塔的四座小金塔还剩最后一座在进行着修缮的收尾工程。我们在院子里找了一张有树荫遮挡的长凳休息了一下,补充了一些牛肉干和水。

 


P976:阿南达寺主体建筑,西侧是没有翻新的墙面

 


P977:站在西南角拍摄,右边呈粉红色的墙体是刚刚翻新的

 


P978

 


P979

 


P980:站在东南角拍摄的

 


P981

 


P982:站在东北角拍摄

 


P983:装饰在墙角的一个头两个身子的神兽雕像

 


P984

 

接下去就要进入老蒲甘城了。首先经过的是塔拉巴门(Tharabha Gate,MAP 32地图标注7)。塔拉巴门建于1050年,由蒲甘国王Kunhsaw Kyaunghpyu和Kyiso建成,是蒲甘城墙中唯一保留的城门。在当年蒲甘城建成的时候有12座城门,现在只剩下这座正东门和附近残留的城墙了。我让马车夫停下,站在城门口,遥想当年的繁荣景象,不由地感叹,所有的繁荣,也只不过是历史长河中短暂的一个瞬间。城门两侧各有一座佛龛,里面供奉有佛像,不注意看很容易被忽略,我就是这样忽略了,只能回来后从照片中依稀辨识出佛像的样子。

 


P985:塔拉巴门

 


P986:城门两侧的佛龛中供有佛像

 


P987

 

进入老蒲甘城后,马车忽然离开了柏油路,往左拐进了土路,来到了著名的达宾纽寺(Thatbyinnyu Pahto,MAP 32地图标注8)。达宾纽意指“般若”,即佛祖的无上智慧,无上正等正觉。位于阿南达寺西南边不到800米处,由阿拿翁薛胡王(Alaungsithu)在1144年纪建造,塔高61.31米,属于中期建筑,是所有建筑里最高的,也是蒲甘最早的楼中楼型建筑之一,它与阿南达寺并称为“蒲甘双塔”。建筑风格位于东首的阿难陀寺向西首Gawdawpalin寺转变的中途,结构与后来的两层佛寺还是存在不小的差异,算是摸着石头过河的一块“石子”。

 

达宾纽寺的地基是长方形的,有别于阿难达寺的正方形,东翼部分向外突出,打破了完全对称的格局,这样的形式被之后很多大庙,比如苏拉玛尼和葛道帕林所继承。塔分两层,每层上有三级浮屠,次第收缩,用墙垛和小塔装饰,最上面是一座高高的金塔。达宾纽寺巨大的体量拔地而起,成为蒲甘遗存的地标之一。无论身在何处,只要远眺此塔,便知王城所在何处。佛寺东门外有神狮护卫,寺内有回廊。墙上开了两层窗满足寺内采光的需要,壁画残留不多,西翼仍留少许。塔内原有楼梯,可盘旋而上直达第七级塔坛,站在佛塔顶端可俯瞰整片蒲甘平原,视野极佳,拂晓和傍晚看周围景色,非常壮观,因此又被称为“望塔”。但现在所有的楼梯都封住了,不准登楼。达宾纽寺高高矗立,无论你身在哪里,只要抬头,肯定能先看到它,可以说是蒲甘的地标。

 

下面展示达宾纽寺的建筑构造图:

  
平面图                                                                           前部南北横截面图

 

 
中心南北横截面图                                                      第三层平台的截面图

 
寺内佛像平面与截面图                                             窗口上的装饰图

 


P988:达宾纽寺东门外的红色招牌分外醒目

 


P989:站在跟前,只能拍到下面的两层

 


P990:殿内的佛像

 


P991:在画着唐卡的工匠

 


P992

 


P993

 


P994:在达宾纽寺一旁的Tally Pagoda

 


P995

 


P996

 

从达宾纽寺出来回头往北不远处,来到了一处废墟,这里就是蒲甘王宫遗址(Bagan Palace Site,MAP 32地图标注9),当年辉煌的王宫如今只剩下了残垣断壁,遗址上有架设的栈道供游客参观,正值正午时分,日照非常厉害,所以没有人愿意冒着强烈的阳光走上栈道去。

 


P997:蒲甘王宫遗址

 

紧靠着遗址有一个高台,从台阶走上去,便看到了建在高台之上的瑞古意塔(Shwegugyi Temple,MAP 32地图标注10)。瑞古意塔由国王阿拿翁薛胡(Alaungsithu)于1311年修建,被称为“金洞寺院(Golden Cave Temple)”。它是蒲甘建筑中期的代表,虽和早期寺庙的孟族庙宇建筑类似,但它建筑在3.6米高的砖砌台基之上,据说工期为7个月零7天。佛塔有两层,底层四方,内坐四佛,每边均刻有巴利铭文。入口侧有楼梯可以上塔。在东北边的角落有小台阶可以上去,有很多复杂的灰泥雕塑。寺庙有超大的门道和窗户,通风采光都很好,由于离王宫遗址很近,所以被认为是皇家佛塔。

 

下面展示瑞古意寺的建筑构造图:


侧面图                                                                                     正面图

 


P998:瑞古意塔

 


P999:塔内供奉的释迦牟尼金像

 

这座塔可以爬上二层,因为建在高台之上,所以虽然塔本身并不算很高,但上了二层后可以平视老蒲甘地区所有的佛塔。

 


P1000:东面近处的Thandawgya Paya和远处的阿南达寺

 

这里要介绍一下其中一座马车夫没有带我们去的寺庙——葛道帕林寺(Gawdawpalin Temple,MAP 32地图标注A)。葛道帕林寺由国王那拉帕蒂斯胡(Narapatisithu)修建于11世纪,由他的继任者悉洛明罗(Htilominlo)完成,属于晚期建筑,高55米,是蒲甘第二高建筑,是那拉帕蒂斯胡建完苏拉玛尼寺后的延续,与苏拉玛尼、达宾纽、悉洛明罗非常类似。葛道帕林的意思就是敬重的宝座。关于那拉帕蒂斯胡国王兴建葛道帕林寺有两种说法:一是传说国王因为过于狂妄自大,宣称自己的成就远远的超过了历代祖先,结果导致自己变成了瞎子,后来得到印度高僧的指点,塑了先祖的人像来忏悔赎罪,之后果然眼睛好了,于是国王就在举行供奉仪式的地方修建了葛道帕林寺。另外一个说法是德高望重的高僧Panthagu Mahathera受不了那拉帕蒂斯胡的狂妄自大而逃往斯里兰卡长达6年之久,葛道帕林寺是那拉帕蒂斯胡为了表达对Panthagu Mahathera的敬重而修建的。佛塔在1975年地震时受损严重,对它的修复可以说是最庞大的工程。

 

下面展示葛道帕林寺的建筑构造图:


东西横截面图

 


P1001:西面的葛道帕林寺

 


P1002:北面的金色宫殿(MAP 32地图标注B)

 


P1003:东南门的达玛扬基寺(MAP 32地图标注16)

 


P1004:正南面的达宾纽寺

 


P1005:达宾纽寺和周围的小佛塔 

 

到现在我还没想明白为啥马车夫没带我们去,当然,这跟我自己功课做得不细致,没有要求马车夫带我们去也有关系。

 

从瑞古意塔下来后,穿过主路,来到了精美的大菩提寺,也叫摩诃菩提寺(Mahabodhi Temple,MAP 32地图标注11)。大菩提寺建于Htilominlo国王时期的1215年,由Htilominlo王去印度朝圣回来后所建,名字和式样均拷贝自印度菩提加雅的大菩提寺(Buddha  Gaya  Temple),泰国人也拷贝过一座在清迈。据经传佛陀是在菩提加雅的大菩提树下开悟的,公元前三世纪大名鼎鼎的阿育王在佛祖悟道处建了大菩提寺以作纪念。由于这层渊源,大菩提寺成为信徒心中的圣殿。摩诃菩提寺是金刚座塔式样,由高耸的基座和陡峭的方尖碑式高塔组成。佛寺外壁上用砖砌出一个个内凹方型神龛,里面各有一尊坐佛。整座建筑外观就是由多达465座神龛与佛像构成,极为精巧别致。大菩提寺的建筑风格在整个蒲甘独树一帜,与众不同,非常容易辨认。在它之前的寺庙,佛像都是在塔里面,它之后的建筑逐渐受到印度文化影响,开始把佛像往外移。

 

下面展示摩诃菩提寺的建筑构造图:

  
正面图                                                                       侧面图

 


截面图

 

佛塔的塔尖部分共分为七层,代表佛祖用了七七四十九天(七周七个地方)成道的经过。

 

第1周圣地(菩提树下金刚座)——当时佛陀在菩提树下的金刚座入定的时候发了一个毒誓,要不开悟要不死去。坐了七七四十九天,在最后那一天的早上,他忽然抬头,看见东方有一颗非常明亮的星。就在这一瞬间,释迦牟尼一下子明白了宇宙人生的大道,明白了生命的真谛,同时也解脱了生老病死之苦。
第2周圣地(Animesa 山岗)——开悟之后的佛陀在Animesa 山上目不转睛的看着菩提树下金刚座7天7夜。
第3周圣地(莲花步道)——就在菩提树的北方,释迦牟尼来来回回走了18步,据说,随着他的踱步,莲花就在他的脚下绽开。
第4周圣地(七宝座)——佛陀悟道后,大梵王为他修七宝堂,天帝帮他建七宝座,佛陀坐在七宝座上禅定的时候身体会发出五彩光芒。
第5周圣地(白杨树下)——释迦牟尼在白杨树下打坐的时候,遇到一名婆罗门徒,婆罗门徒问说:谁才是真正的婆罗门?释迦牟尼答说:人的尊贵并非决定于出生,而是在于行为。

第6周圣地(Musalinda湖)——释迦牟尼在菩提树南方的美兰湖畔禅坐时遇到狂风暴雨,湖中的Musalinda蛇王从巢中出来,膨起它的颈部遮挡在佛陀的头顶上为他遮风雨。
第7周圣地(椴树下)——释迦牟尼在椴树下禅坐时,2位来自缅甸的商人 Tapussu和Ballika将自己充饥的食物献给他,并成为最早皈依佛陀的俗家弟子。据说,佛陀给了他们8根头发, Tapussu和Ballika带回缅甸后造塔参拜,佛发目前存放在仰光的大金塔中。

 

可能是因为时间长久风化的关系,亦或是因为第一座把佛像刻在外面的寺庙建筑,外墙上的佛像并不精致,看上去都比较粗糙。最让我不能忍受的是佛塔正门搭的一个红色凉亭,与整座佛塔格格不入,非常影响美观。

 


P1006:大菩提寺

 


P1007:塔尖和塔身的外墙上都刻有浮雕和佛像

 


P1008:正门的红色凉亭实在是败笔

 


P1009:后面也有一个凉亭

 


P1010:塔内供佛的佛像

 


P1011:外墙上的众多佛像,已没有了细节

 


P1012

 

接下来要去在古城江边的最后一座佛塔,马车夫带着我们打算穿过一个市场前往,没想到可能是当地人在举办什么聚会,将这条路挤得水泄不通,车夫很熟练地在狭小的街道上掉了头,从另外一条路绕了过去。

 


P1013:当地民众好像在搞个聚会

 


P1014

 

这座在江边的佛塔就是卜帕耶塔(Bupaya Pagoda,MAP 32地图标注12),外形像个头上长角的大金蛋,也像个金葫芦,非常好记。卜帕耶塔位于伊洛瓦底江东岸,蒲甘的北面,靠近货运码头,是在国王Anwahata之前就存在的建筑,是蒲甘地区最早的寺庙,虽然不确切何时所建,但根据入口处的碑铭来看,可以追溯到3世纪。但从佛塔的风格来看,很可能是9世纪蒲甘建城或者11世纪建城墙时所建造的。形状为葫芦形,金灿灿的屹立在伊洛瓦底江边,周围没有阻挡,是观看江边日出日落的好位置。但是1975年地震的时候完全被损坏,所以现在看见是之后重建的。

 

关于此塔有两种传说,一种讲到:蒲甘平原第一位国王Thamuddarit治国时,遇老虎、飞天鼠、公猪、大鸟和一株大葫芦等5种怪物作怪吃人,大葫芦藤蔓伸向各处,断其茎即长回原样,直到Pyusawhti(163-243)王子带着神钵来到蒲甘收服这5样怪物。并在登基后于政府怪物之处修建佛塔,竖立在白色的石坛之上,外面涂金,里面供奉了舍利。卜怕耶的意思就是“葫芦之塔”。

 

另一种传说讲到:很久以前,江里出了妖,很多叫“Bu”的葫芦状的怪物爬上江堤攻入城内,英勇的Pyusawhti ( 162-243)在这一刻神仙附体,跟变异葫芦娃们打得昏天黑地,在这里取得水葫芦专项整治工程的最终胜利。于是蒲甘城的奠基者Thamuddarit王(AD 108)不但把女儿下嫁给Pyusawhti,还把王位也传给了他。Pyusawhti为了纪念他撞了大运,在战斗过的地方修建了葫芦型的卜帕耶塔。

 


P1015:屹立在江边的Bupaya Pagoda

 


P1016:这里有很多小贩围着你兜售

 


P1017:边上的大殿供人们打坐冥想休息

 


P1018

 


P1019:伊洛瓦底江畔候客的游船

 


P1020

 


P1021

 

此时正值正午时分,骄阳似火,赤脚踩在地砖和水泥地上烫得吓人,所以只能尽量找树荫底下走动。匆匆拍了些照片后赶紧走人,跳上马车后准备去吃午饭。

 

原来的计划我们是要去旧蒲甘坦德酒店午餐+休息,但是马车夫一再跟我们说那的价格很贵,要带我们去另外一家便宜的在阿南达寺附近、3000甲一个人管饱的餐馆,其实我们功课也有做到这家名叫Golden Myanmar 2的餐厅(MAP 32地图标注13),也知道马车夫带我们去的话他们就有免费午餐吃了,想想这些车夫也不容易,大热天的从日出到日落陪着我们其实也赚不了几个钱,就同意了他们的建议,并说好在那吃好午饭后再送我们去坦德酒店喝下午茶,马车夫很开心的连声说好。

 

餐馆其实比较简陋,用竹棚搭建的,坐下后不用点菜,服务员自会按照你的人数来摆上一个个小碗的菜,肉类以咖喱为主,还有缅餐常见的生蔬菜盘,收费3000甲一个人,吃完的菜和饭都可以添加。穷游上有人说很难吃,但其实这就是正宗的缅餐,如果你在乘长途车的途中吃过休息点的午餐的话就能适应了。大热天的我们想喝冰镇啤酒,结果问了老板说这里因为紧靠寺庙,所以不提供,没办法只能用冰镇可乐来解暑了。

 


P1022:Golden Myanmar 2

 


P1023:正宗的缅餐

 

等我们吃完,四处找不到我们的车夫,经过老板的指引,才发现其中一个车夫正躺在餐厅后面的躺椅上睡觉。很不好意思地把车夫叫醒,他示意我们去找另外一个车夫。我们在树荫底下站了5分钟,另外一个车夫终于找来了,看他们两个之间的交流和比划,似乎另外一个车夫去打牌了,而且还赢了钱。

 

马车载着我们又再次进入了蒲甘老城,在硕大的菩提树覆盖的道路上行进不多久,转进一条绿树环抱的小路,一个回转,旧蒲甘坦德酒店(Bagan Thande Hotel,MAP 32地图标注14))的前台大厅就出现在了我们面前。跟车夫约好3点来接我们,下了车沿着道路往前走了一小段,眼前豁然开朗,左手边的一栋两层柚木小屋吸引了我的目光,这是一座完全英伦风格的木屋,据说1922年为了接待英国威尔士王子而专门修建,这位王子就是后来大名鼎鼎的爱美人不爱江山的英王爱德华八世。小楼的一层大厅现在已经改建为正餐厅,不过三德酒店的客人们一定更加喜欢另一处用餐地,那就是位于伊洛瓦底江边的露天早餐庭院。江边一棵巨大的菩提树,枝干风骨遒劲,疏密相间,在蓝天下如画般美丽,树下摆放着十余张铺着雪白桌布的餐桌椅,旁边就是伊洛瓦底江静静流淌,江对面波巴山隐约可见,充满了想象中的英国殖民地风格。

 


P1024:爱德华八世曾经住过的小楼,现在是餐厅

 


P1025:酒店的游泳池

 


P1026:河边的露天餐厅

 


P1027

 


P1028:豪华房

 


P1029

 

我们在露天餐厅一旁的草坪休息区选了树荫底下的四个位子坐下,女孩子点了果汁饮料,我和老鼠点了虎牌啤酒,开始享受这美好且懒散的下午时光。眼前的伊洛瓦底江景一览无遗,周围的小动物们也根本不怕人,松鼠、蜥蜴、乌鸦和小鸟们依次交替着出现在我们的眼前,给我们的下午茶时光增添了众多的乐趣。

 


P1030:我们选择了树荫下的座位

 


P1031

 


P1032:边上可爱的小松鼠上串下跳

 


P1033

 


P1034

 


P1035:从树上爬下

 


P1036

 


P1037:女孩子们点的果汁

 


P1038:这里有免费的WIFI可以上网,但网速依旧很慢

 


P1039:我们男人点了啤酒

 


P1040:草坪上光顾的小鸟

 


P1041

 


P1042:站在椅背上的乌鸦

 


P1043:还有蜥蜴

 


P1044:美女看风景,我在看美女

 


P1045:三只小鸟抢食

 


P1046

 


P1047:摆个POSE

 


P1048:赏江景

 


P1049:见到了第三个品种的鸟

 


P1050:大菩提树

 

休息到下午3点感觉也差不多了,我们来到了大堂门前,马车夫还没到,QQ见到一旁停了一辆满新的7座丰田车,就上去跟司机打听包车游的价格,问下来包日出日落40000一天,居然还比我们两辆马车的费用便宜,既有冷空调享受,也避免了沙土路上的尘土飞扬,还能节省时间,真是一举三得啊,果断租下,约定明天早上4点半来接我们去瑞山陀塔看日出。

关键词:缅甸

作者:老J

《腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(18)》


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