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腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(20)

发表日期:2014-02-19 摄影器材: 尼康 D7000 景区:蒲甘 点击数: 投票数:

D9-10月6日 蒲甘

在瑞山陀塔看日出,上午游览西线新蒲甘以北的明噶拉塔、古表基寺、妙泽蒂寺、南琶雅寺、玛努哈寺、阿比雅达那寺、那格雍塔、圣涅特姐妹寺、漆器工艺厂,下午游览东南平原的伊萨高纳寺、南达曼耶寺、石窟僧院、巴耶通祖寺、坦布拉寺、礼密纳寺、敏南达村、达玛亚兹卡塔,在琶塔达寺看日落

 

今天依旧是约了4点半出发,ADA终于能爬起来和我们一起去看日出了。依旧蹑手蹑脚地出门,坐进了舒适的丰田车。路上很空,车速不慢,10分钟不到就停在了瑞山陀塔下,而这段路程如果乘马车的话至少需要20多分钟。

 

由于到的时间比较早,塔上稀稀拉拉地没几个人。摸黑上塔,没上第五层,依旧在昨天看日落的第四层找好位子架好脚架。因为据昨天的观察,东面太阳出来的位置除了达玛扬基寺外没有太高的塔,所以需要降低视线以便让不太高的塔尖们更多地露出地平线。

 

此时著名的阿南达寺和达宾纽寺的灯光还异常地闪亮,在黑夜中仿佛为着芸芸众生指明着方向。昨天由于爬到布雷迪塔上架好相机的时候灯正好灭了,所以没来得及拍,今天正好趁着天还未亮,先拍点夜景,一次早起可以同时拍到夜景和日出,也算是值了。

 


P1127:暮色中璀璨的阿南达寺(QQ摄)

 


P1128:达宾纽寺和金色宫殿(QQ摄)

 


P1129:瑞山陀塔北面达宾纽寺、金色宫殿和阿南达寺一字排开

 


P1130:蒲甘最高的达宾纽寺(QQ摄)

 

今天的云层似乎比昨天还厚,只在东部接近地平线的地方似乎被撕开了几条缝,不过我相信等到日出的时候云会散开的。渐渐地东方开始发白,照在阿南达寺和达宾纽寺上的灯光也渐渐暗了下去,取而代之的是东方天地间的那一抹红色慢慢地转为了金色,这个过程实际上只有一刻钟的时间,但是却让我觉得仿佛很漫长。终于,从金黄色的缝隙中露出了光芒,而天空中密布的云层也渐渐龟裂开来,透出了朝霞般的色彩,几道光线从云层中脱颖而出,给看上去有点平淡的天空凭添了夺人眼球的亮丽。

 


P1131:还处于黑暗中的达玛扬基寺

 


P1132:天色渐亮

 


P1133:天空中的彩云衬托着美丽的阿南达寺(QQ摄)

 


P1134:照射在阿南达寺上的灯光渐渐暗去

 


P1135:东方的天际显现出一抹粉色

 


P1136:灯光熄灭前的一刹那(QQ摄)

 


P1137:灯关了

 


P1138:天际的粉色渐渐变成金黄,达玛扬基寺也能看清全貌了(QQ摄)

 


P1139:此时空中的云层还是很厚

 


P1140:大地开始苏醒

 


P1141

 


P1142:从地平线上升起的太阳虽然被云层挡住,但挡不住它的光芒

 


P1143:光芒终于破云而出

 


P1144:太阳终于露出了笑脸(QQ摄)

 


P1145

 


P1146:在达玛扬基寺的上空出现了几缕霞光

 


P1147

 


P1148:火红的太阳从云缝中升起

 


P1149:天空中出现了朝霞

 


P1150:光芒万丈(QQ摄)

 


P1151

 


P1152:恐高的老鼠被我们逼着坐在围栏处拍了一张,看他紧张的表情

 

这每一天的灯火与阳光、黑夜与黎明的更替,不就代表着一个旧的王朝没落,一个新的时代来临么?

 

太阳在天边的云层中钻进又钻出,最后从云层中化作无数道霞光洒向广袤的大地,似乎是佛祖在护佑着蒲甘平原上的众多佛塔寺庙,也保佑着这片土地上勤劳的人民幸福的生活。唯一遗憾的是,今天依旧没有热气球升起。

 


P1153:太阳第二次从云层中露出

 


P1154

 


P1155:阳光照耀在达宾纽寺上

 


P1156

 


P1157:美丽的QQ坐在最外侧的围栏上享受着日出的美丽

 


P1158:阿南达寺也苏醒了

 


P1159:太阳从云层中化作无数道霞光洒向广袤的大地

 


P1160

 


P1161

 


P1162

 


P1163

 


P1164:炊烟升起

 

六点半左右,见太阳躲进了空中再次密集起来的云层中,估计一时半会也不会露出来了,便收工回酒店吃早饭。汽车到底比马车要节约很多时间,回到酒店吃完早饭,我们还能比昨天多出半小时的休息时间,正好去酒店前台取了预定的明天从蒲甘到曼德勒的船票,35美金一张,清晨5点半开船,哎哟妈呀,这下等于连续三天都是天不亮就起床了。

 

8点钟再次出门,根据我的计划,上午要先去西线,把老蒲甘到新蒲甘间的一些寺庙走掉。雇汽车游览的最大好处,就是一路上可以不用再吃灰尘了。

 


MAP 34:蒲甘西线和东南线游览示意图(查看大图请点击这里

 

第一座寺庙就是西线最著名的明噶拉塔(Mingala Zidi,MAP 34地图标注2)。明噶拉塔与瑞西光塔的形状很相似,唯一的区别是它是建造在砖结构的平台之上。由国王那罗梯诃波帝(Narathihapati)建造于1284年,是蒲甘国所修建的最后一座大型佛塔,在3年后也就是1287年,蒲甘国被忽必烈所灭,之后的蒲甘国便成为了元朝的藩属国。整个佛塔由三层阶梯状平台和一座葫芦状宝塔组成,在三层平台的侧面曾经镶嵌了550个绿黄色的釉砖,这些美丽的釉砖浮雕描述了佛陀在被燃灯佛授记后到成佛前修行菩萨道的故事。这些很珍贵的艺术品遭到了盗贼的觊觎,被大肆地偷盗和损毁,所以现在整个寺庙围墙上装了铁丝网,第三层平台也不让上了,只能上到第二层。而以前这里是看伊洛瓦底江风景的好地方。在院子里空地上曾经有许多Kala Kyaung寺院,现在很多已成为废墟,只有少数还保持着相对完好的样子。在东北角有一座锡兰式样的小型宝塔。

 

明噶拉塔代表了缅甸佛教建筑的高水平标志,成为后来佛塔的建造标准。

 


P1165:明噶拉塔

 


P1166

 


P1167

 


P1168:第三层已被铁门锁上

 

从明噶拉塔出来,南行500米左右,在公路的东侧,是另外一座西线著名的寺庙——古表基寺(Gu Byauk Gyi,MAP 34地图标注3、MAP 35地图标注A),其实这里是由古表基寺、妙泽蒂塔(Myazedi Pagoda,MAP地图标注4)和一些小佛塔等组成的一个佛教建筑群。在古表基寺北侧200米左右还有一座寺庙名叫古表格寺(Gu Byauk Nge,MAP 35地图标注B)‎。在蒲甘,也许最容易搞错的就是古表基寺了,因为除了上面提到的两座寺庙是位于明卡巴村附近以外,另外还有两座同名的寺庙是位于蒲甘北部靠近娘乌的Abawragta路上,Wetkyi度假村旁边(MAP 35地图标注C、D)。

 


MAP 35:古表基寺示意图

 

在明卡巴村的古表基寺由江喜陀王的儿子拉贾·库马尔(Raja Kumar)于1113年为纪念其逝世的父王而建成的寺院,规模很小,为印度风格,墙上的石质漏窗非常有名。里面供奉着很大的佛像,内墙全部都是壁画,保存得十分完好,用肉眼就能看的很清楚。这里供奉的佛像是所有佛像中最华丽的,而寺庙内500多幅壁画则是现存最古老的画作,讲述了孟族的传说。此塔与众不同在于,有一个方形的地下室,里面的佛龛供奉的是佛陀。只不过塔内窗户很少,光线很暗,可以带着手电筒观看。寺庙外部饰以精美泥雕,石窟整体比例均称,具优雅之美,显现出孟族建筑风格。为了保护壁画,在这里面是禁止拍照的,希望旅行者注意。

 

下面展示明卡巴村古表基寺的建筑构造图:

 

  
南立面图                                                                          西立面图

 

  
南侧截面图                                                     平面图

 

关于拉贾·库马尔有这样一个故事:传说江喜陀王直到晚年才知道拉贾·库马尔的存在。当年拉贾·库马尔的母亲因为怀孕而离开了朝廷,江喜陀国王赠予了一只贵重的戒指,约定生下来如果是个男孩,她应该带着儿子和戒指回到朝廷面见国王,如果生的是个女儿,就把戒指卖了换成生活费。许多年后拉贾·库马尔带着戒指一起回到了朝廷,国王非常高兴,但是令国王尴尬的事是,已经在这之前已经发诏告示天下以后将王位传给他的孙子Alaungsithu了,所以只能赠给了拉贾·马库尔一些土地。在江喜陀王去世之后,拉贾·库马尔将一部分的土地出售后得来的资金建造了这座寺庙以纪念他的父王。

 


P1169:到达古表基寺

 


P1170:管理员来为我们开门

 


P1171:古表基寺的正面

 


P1172

 


P1173

 


P1174:古表基寺的塔尖

 


P1175:在花朵的映衬下,鸟儿在寺庙的上空自由地翱翔(QQ摄)

 

稍北面一点的古表格寺和Wetkyi度假村附近的那两座我们没去参观,这里把我查到的资料共享给大家把。

 

明卡巴村的古表格寺(Gu Byauk Nge,MAP 35地图标注B‎),建于1198年,有一处石刻记载着有关于此寺庙的捐赠事迹。寺庙内部的壁画以花卉和动物为主,还包括了佛陀的一些生活场景。

 




网络图片:Gu Byauk Nge(Myinkaba)

 

在Wetkyi度假村附近的古表基寺(Gu Byauk Gyi,MAP 35地图标注C),是由江喜陀王(也就是拉贾·马库尔的父王)建于11世纪初,尖塔、双拱形大厅和一个螺旋楼梯组成了整座寺庙的结构,被称为“伟大彩色壁画石窟寺”,以544幅精美的壁画歌颂佛祖乔达摩550轮回的动人事迹闻名。这544幅佛生图以一格一格边长约300px小格排列,内以线描勾勒出轮廓。虽年代久远,但依然可辩令人惊叹的精细功夫,可惜许多壁画被一个叫Dr. Thomann的外国人在1899年偷走了。

 



网络图片:Gubyauk Gyi(Wet kyiin)

 

在Wetkyi度假村附近的古表格寺(Gu Byauk Nge,MAP 35地图标注D‎),建于11世纪,大小和外形与明卡巴村的古表基寺很相似。这座寺庙的一个独特特点是墙上的壁龛是圆形的,里面以前可能供奉有佛像。在二战时期难民住在拱形大厅里面做饭时产生的油烟熏黑了壁画,自1994年底以来考古部门已经用化学清洗剂把这些熏黑的墙壁恢复了原有的相貌。

 



网络图片:Gubyauk Nge(Wet Kyiin)

 

紧挨着古表基寺的是一座大型佛塔,名叫妙泽蒂塔(Myazedi Pagoda,MAP 34地图标注4),也被称为“翡翠佛塔”。传说阿奴律陀国王是依靠决斗杀了前任国王——同父异母的弟弟Sokkade后登基的,为了忏悔而于1044年在决斗的宝座处建成了妙泽蒂塔。在塔前的一座小屋内,存放着一根四方形石柱,柱子的四面用骠、孟、旧缅甸和巴利四种文字记载了蒲甘国王的年表,以及关于王子Rajakumar感情对他父亲的感情和王位继承人选择的内容,确立了骠人在蒲甘早期的重要文化影响力,有着重要的历史意义。现在依靠人们的捐款对佛塔重新进行了镀金和粉饰。

 


P1176:妙泽蒂塔

 


P1177:寺内的佛像

 


P1178

 


P1179:佛塔的两端各有一座红砖佛殿

 


P1180:另一尊佛像

 


P1181:蓝天映衬着金色的钟型塔尖(QQ摄)

 


P1182:妙泽蒂塔与古表基寺紧挨着

 

在古表基寺和妙泽蒂塔之间,还有多座大小不一的佛塔分布在四处,看起来这里是一处重要的朝拜场所。

 


P1183:广场上的品字形佛塔

 


P1184:旁边还有许多小佛塔

 


P1185:另一个角度看古表基寺

 


P1186:古表基寺与妙泽蒂塔

 


P1187

 


P1188:妙泽蒂塔的金色塔顶夺人眼球

 

从古表基寺继续往南500米,再次换到公路的西侧,这里还有两座挨在一起的寺庙,北面的是著名的玛努哈寺,南面的是南琶雅寺,都与马努哈国王有关。司机示意我们先参观南琶雅寺。

 

南琶雅寺(Nanpaya,MAP 34地图标注5)是用砂岩建成的蒲甘四个古迹之一,另外三处是瑞希光塔、 Kyauk Ku Umin和Set Ku Taik(由Kya Swa王建立在凸印山脚下的一个图书馆,于1956年倒塌)。这是一座印度教寺院,当年孟族(Mon)直通国(Thaton)的最后一任国王马努哈(Manuha)在1057年被蒲甘国王阿奴律陀(Anawratha)打败俘虏后曾经就关押在此处。

 

关于这场战争的典故是这样的:阿奴律陀国王统一国家之后,因青年时随父隐居佛寺的熏陶,及当时蒲甘有很多佛教宗派存在,他深恶阿利僧非法势力的盛行,所以除治理国政外,又注意佛教改革。阿奴律陀王热忱拥护佛教改革,还受到一位住在直通国(Thaton Kingdom)的得楞族高僧阿罗汉(Arhan)的影响。阿罗汉另一巴利法名叫“法见”(Dhammadassi,梵文 Dharma-darsi)。缅文《琉璃宫史》及般若萨弥《教史》第六章记载,阿罗汉长老精通三藏,住在直通。为了到不同宗派的地区去弘法,他就先将长老请到蒲甘进行问答,由于长老对佛理理解精湛,甚得国王尊信,得到热忱护持。不久国王明令颁布佛教为国教,尊阿罗汉为国师。长老初至蒲甘时,未携带三藏经典,担心遗忘经内有关禁例,需要取得三藏得以应用。于是阿罗汉向国王建议派遣使者前往直通,求见直通国王马努哈,要去赐赠“三藏”及“佛舍利”。当时马努哈国王不愿赐赠,并且凌辱来使。阿奴律陀王知道后愤怒异常,直接派军队去讨伐直通国。1057年,经过三个月的战争,直通国被攻破,国王马努哈被活捉。伺候阿奴律陀王在直通多处搜集三藏、各种注释及文物,用战胜得来的32头大象,负载至蒲甘。又迎请直通戒律庄严上座部僧人五百名,及召集直通艺术家、工匠等三万名,随同被俘的马努哈一同返回蒲甘。

 

南琶雅寺的建筑结构是独一无二的,内壁用烧制的砖铺成,而外墙则用砂岩建造,历史学者推测建于公元11世纪初或者12世纪。装饰特点是里面的四个石柱上雕刻着婆罗门神,围绕着错综复杂的花卉设计,石块的接缝都被巧妙的雕刻所掩盖,由于这些雕刻保留在室内,能有效防止日晒雨淋,所以保留至今仍然清晰可见。在寺庙的中心部位用砖砌成了一个宝座,但没有花纹的雕刻。寺院的外墙窗户周围雕刻着Nat,整间寺院就像是监狱似的封门闭户,只有几个拳头大小的窗洞,室内光线很暗。

 

寺院周边有几家商店,寺庙大门的钥匙就掌管在店家的手中。我们到达的时候,有一位店主为我们开了门,并且试图打开里面的日光灯便于我们参观,可能是由于接触不良,试了几次后才终于点亮了所有的灯光。参观完毕后,周围小商店的几个妇女带着小孩凑上来给我们介绍着店内的工艺品,我们微笑着示意不感兴趣,赶紧走向边上的玛努哈寺。

 

下面展示南琶雅寺的建筑构造图:

 

  
平面图                                                                        南截面图

 

  
正面图                                                                        南侧面图

 


P1189:南琶雅寺

 


P1190:边上可爱的小孩(QQ摄)

 


P1191:寺内的四根石柱和中间的宝座

 


P1192

 


P1193:石柱上刻着婆罗门神

 

马努哈寺(Manuha Pagoda,MAP 34地图标注6),传说马努哈国王被俘后,阿奴律陀王对他还算客气,安置在南琶雅寺中,也没有没收他的私产。但马努哈心里一直很憋屈,就想了一个法子来泄愤,就是建庙。申请递出去后阿奴律陀王就批准了,因为他本身就在大力推动佛教的弘扬,建寺庙这种事自然不好回绝。于是马努哈用红宝石戒指换来了六牛车的银子,在1059年找人修建该寺的。寺庙并不大,但寺内安坐的三座佛像,分别高14米、14米和9.45米,寺后还有一座20米长的卧佛。相对于安放它们的空间而言,这些佛像都显得特别巨大,这种狭窄局促据说代表了这位被囚禁的国王所遭受的压力和不安。然而这些佛像造型在蒲甘并不是独一无二的,据说只有卧佛在涅磐的时候脸上带有一丝微笑,表明对于马努哈来说只有死亡才能使其逃离所遭受的苦难。从寺庙后面卧佛入口处的楼梯可以爬上寺庙的顶部。通过一扇窗户可以看到从下面看起来严肃的坐佛的脸部,从上方看却是微笑的。1975年大地震的时候,中央顶棚垮塌,严重损坏了其中最大的一座佛像,之后进行了维修。马努哈寺的信徒们每年阴历的2月或3月满月的时候都要在此举行盛大的塔节(paya pwe)

 

所有佛像面前的通道异常狭窄,只能容一人侧身而过,一种巨大的逼仄感迎面而来,让人能想见修塔的马努哈是怎样的一腔郁闷之气呀!马努哈寺里面的马哈木尼佛像,这坐4米高的佛像在缅甸有着神圣的地位。资料上说佛像是青铜做成,但是数百年间虔诚的信徒已经给这座佛像贴上15cm厚的金箔,缅甸人相信,给佛像贴金箔可以带来好运。在寺庙的正门外有个巨大的金钵,信徒们把捐给寺庙的钱都扔在里面以祈求好运。

 

可惜我们由于匆忙和功课没做到家,没能转去后面看卧佛。

 

下面展示马努哈寺的建筑构造图:

 

 

  
平面截面图                                                                正面图

 


侧面截面图

 


P1194:马努哈寺(QQ摄)



P1195:中央大佛

 


P1196:顶天立地

 


P1197

 


P1198:左侧大佛

 


P1199:右侧大佛

 


P1200:门外的金钵,给信徒们投钱的

 

接下去继续往南300米左右,便到了阿比雅达那寺(Abeyadana Temple,MAP 34地图标注7)。传说,当年修罗王(Sawlu)出兵讨伐孟族耶曼干(Yamankan),修罗在庇固地区的叛乱中被俘,蒲甘王国的大将江喜陀逃回蒲甘后,与自己的情人Abeyadana约会,但是她迟到了,江喜陀等得睡着了。当Abeyadana找到江喜陀时,一个巨大的那迦蛇神正在睡觉的江喜陀身边保护着他,Abeyadana的尖叫声叫醒了江喜陀,同时也吓跑了那迦蛇神。江喜陀把那迦蛇神对他的保护看作是他将成为国王的一个暗示。在1084年登基后,便娶了Abeyadana为王妃,之后王妃下令修建了这座寺庙并命名为Abeyadana。

 

该寺庙建于1102-1103年间,坐落在一个巨大的砖砌平台之上,整体风格类似那格雍塔。内部有一个巨大的坐佛,走廊的壁龛里有许多小佛像。但这里最值得看的是正门大厅的壁画,Abeyadana意思是“被遗弃的宝石”,她是大乘佛教的信徒,所以在墙上的壁画中除了描述佛祖故事的精美壁画《雅加泰》外,还绘有大量的大乘教佛像和因陀罗、湿婆、毗湿奴等印度教神像,具有相当高的艺术水平。

 

为了保护这些壁画,寺庙内部不允许拍照。在寺庙的后面,还建有许多小型佛塔。

 

下面展示阿比雅达那寺的建筑构造图:

  

平面图                                                          侧面截面图

 


侧面外立面图

 

 


P1201:Abeyadana Temple

 


P1202:平台一角坐在躺椅上正在玩手机的女孩

 


P1203:西北侧靠近江边的不知名寺庙,编号477(位置见MAP 24,谷歌地图上没有显示)

 


P1204

 


P1205:后面的小佛塔

 

阿比雅达那寺的马路对面,是另外一座寺庙,名叫那格雍寺(Nagayon Hpaya,MAP 34地图标注8)。这是一座位于明迦巴村南部的寺院,11世纪由江喜陀王建造,与阿南达寺有着相同的尖顶、相同的斜屋顶、相同的角落佛塔和相同的阶梯状台阶,但是相比阿南达寺线条上更加柔和。“Nagayon”意味蛇庇护所,相传这座寺庙所在的位置就是当年江喜陀在那迦蛇神保护下睡着的地方。所以寺院中供奉着一尊真人两倍大的佛陀立像,背后是巨大的蛇形图案。两侧的佛像则小一半。仔细观察,在佛像的后边就会发现蛇尾巴。这些佛像跟阿南达寺里的佛像风格很相似,佛像那自然垂下的袈裟美丽极了。寺庙内部墙上还有残存的壁画,主要是描绘了乔达摩成为佛陀前最后的生活场景。

 


P1206:Nagayon Hpaya

 


P1207:与对面的Abeyadana Temple结构上非常相似

 


P1208:侧面有镂空窗

 


P1209:前厅内的两尊守护神

 


P1210:三尊佛像,中间的下面有两条蛇尾

 


P1211:门口用砖砌成的阻隔

 

上午参观的最后一座寺庙叫做圣涅特姐妹寺(Sein Nyet Sister Tamples,MAP 34地图标注9),位于那格雍塔以南约600米,非常靠近新蒲甘了。

 

 

这是以一座名为圣涅特阿玛(Sein Nyet Ama)的寺庙和一座名为圣涅特尼玛(Sein Nyet Nyima)的佛塔为组合的建筑群。阿玛的意思是姐姐,尼玛的意思是妹妹,所以综合起来就叫姐妹寺了。据说Sein Nyet Ama由Seinyet女王建于11世纪,但是建筑风格却类似13世纪的寺庙。整座建筑四个方向都有入口,但主入口是在正对着妹妹的东面。上层有四层台阶,其中下面的三层四个角上都镶有小型佛塔,内侧有楼梯,最上层则建有主佛塔尖。门上的三重门楣装饰现在大多已经损毁,但是从保存的原始装饰雕刻中依然能看到花、鸟、动物和食人魔等有关神话故事的丰富内容,寺庙内部有一尊坐佛。

 


P1212:Sein Nyet Ama(西侧入口)

 


P1213:姐姐和妹妹相依为命

 


P1214:Sein Nyet Ama的东侧正门(对着妹妹)

 


P1215

 

一旁的Sein Nyet Nyima佛塔与姐姐的类型完全不一样。三层的阶梯状方形底座和上面钟罩型的塔尖与其他佛塔看上去差别不大。但是整个钟罩型的塔尖分成钟型的下部以及圆锥形的上部成为一个独特的类型。在钟型的塔身四面各镶嵌有一个佛龛,里面各有一尊小型坐佛,塔内供奉有舍利。

 


P1216:Sein Nyet Nyima佛塔

 

关键词:缅甸

作者:老J

《腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(20)》


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