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藏地穿越之:中国石板藏寨精华

发表日期:2014-03-17 摄影器材: 佳能 Eos 500D 景区:拉日玛扎宗村 点击数: 投票数:

 

        有人说拉日玛是天堂,是仙境,又有人说拉日玛是私奔的圣地,去过的人和没去过的人,都为之眷念和向往。眷念那里的人,眷念那里的水,眷念那里舒适,安静,原始的环境,向往那里的神秘的意境。其实,拉日玛草原美丽的景色,在藏区,在新疆,在内蒙,都可以找出无数类似风光,真正吸引着我去的地方,却不是草原,而是它那独一无二,被誉为“中国石板藏寨”的扎宗村。



      扎宗村因久负盛名的扎宗寺而得名,距新龙县城60公里,这里藏寨的由来究竟是先有扎宗寺,还是先有这藏寨,虽然无从考证,但拉日玛的由来,却是因其当地部落名叫“洛他”,而洛他曾是白玉噶拖寺高僧西洛的属民,故被称作拉日玛。但不管怎样,在海拔3600米的高原牧区,有那样一片地势平坦,三面环山,芳草凄凄,神山耸立,拉曲蜿蜒流过的地方,也难怪藏族游牧民选择在这里作为定居点,而这一选择就让他们再也难以割舍,可以想象,若干年以前,面对高原恶劣的气候,厌倦了颠沛流离的生活的牧民们,渴望找一个安宁的栖息地,于是就在这里修建起了定居点,但由于没有盖房的材料,而当地泥土又不适合做瓦,他们选择了开掘石板盖房,那是一个无奈的选择,然而不经意间却成就了今天藏区独有的风格。



        藏区许多地方有石板盖的房屋,但像扎宗村这样集中,形成一个整体的却不多见。民居大多用石板盖成,错落有致、布局紧凑的石板房,高到二至三层不等,一宅一院,木栅栏、青石路、石板屋顶,古朴而实用。底楼一般用块石或兼用泥土夯墙,少窗,无地板,旧时一律作牛马圈,现在通常用来堆放农具、柴禾。二楼为主人居室,中间一室宽敞,光线明亮,通常做客厅和厨房,具有冬暖夏凉的特点。顶楼是棚壳房。房顶先用泥土覆盖,整平夯实后再铺上石板,块块青石在阳光下散出古朴、原始的气息。



       石板给扎宗村藏民遮风避雨,惠及整个一生,石板的冷峻、刚毅造就了这里男儿们的英勇和豪迈。康巴曾有一句谚语:雅江闲话听不得,巴塘姑娘娶不得,新龙藏人惹不得。自清雍正至清末的200多年间,新龙对朝廷不服,一直不能被征服。清咸丰年间,割据新龙的布鲁曼(工布朗吉)还宣告独立,成为名符其实的独立王国。新龙是块难啃的硬骨头,只好请达赖喇嘛来负责教化,从此,新龙成为达赖在康巴的一块飞地。数百年来,石板在藏民的心中逐步升华,犹如有灵光的神一般供奉在自己的生命之中、供奉于草原如海的鲜花丛中。今天扎宗村那用数以亿计的石板垒起的经塔,那用130余幅石板雕刻的线条流畅的佛像墙,和充满虔诚的经文,无不证明当地牧民千百年来对石板的崇拜。



       我们是从色达经甘孜,沿雅磐江到新龙县城,住一晚后直接到扎宗村,前面十多公里不太好走,主要是路侧,而且还凸凹不平,如果遇下雨,一般的车是很难走的。后面几十公里虽也是简易公路,但比较平坦且宽。途中要翻过一座海拔4600多米的扎巴加山,下山后就进入拉日玛草原,这里也曾经是新龙至康定的茶马古道。当年西进康北的红四方面军四军主力由扎宗寺出发奔袭瞻化县城(也就是如今的新龙县城),走的就是这条路。





        沿着扎宗河进入扎宗村,村口有很多藏民在晒太阳,与其它藏区不同的是,闲坐在街沿的大都是青壮年藏民,而坐在街另一边的却是一些汉人,据说他们都是从安微来此地收购冬虫夏草的商人。青藏高原的5,6月,正是冬虫夏草收获的季节,不远处的扎巴加山上的冬虫夏草质地饱满,是冬虫夏草中的上品,所以每年都吸引着很多内地商贩来此收购。同样,这些优质的冬虫夏草,也给当地的藏民带来了丰厚的收入。据一位从乡政府退休的藏民介绍,每年到这个季节,冬虫夏草都会给当地的藏民带来2-3万元的收入。很有意思,这位身材高大壮实的退休干部,今年刚满45岁,每月的退休工资有5000多元,外加国家对藏区的补贴部分,它每月共有近7000元的收入。更有意思的是他曾今到过长沙,不长的时间居然让他爱上了著名的芙蓉王烟,我们的结识也正是从芙蓉王开始。







        扎宗村从村口到村尾,是一条笔直的沙石路,两边都是新修建的两层楼臧居,名曰“国家以工代赈工程”。我们就住在这条街的正中间,也就是拉日玛乡政府的对面二楼,这种家庭旅馆听说在这只有两家。以前乡政府开有一个招待所,后来可能是来这旅游或公事的人不多,早已停办。这个家庭旅馆没有招牌,如果没人指点,或许根本找不到。从街后面一个门进去,是一个杂乱的小院,再从一个简易的楼梯爬上二楼,房间很大,沿着墙摆着10张藏式小床,20元一个床位。房间里窗户很小,且都是用塑料薄膜遮挡,所以屋里显得很昏暗,尤其在晚上,一盏显橙红色的白炽灯,使你只能乖乖地上床睡觉,更别想为你的各种电池补充电力了。尤其在晚上,三五成群的家狗野狗,整夜游趟在街头,不时汪汪的狂叫,始终使你无法进入梦乡。值得一提的是,这里的狗狗真多,品种有藏式家园狗,杂交狗,藏獒,十分的凶恶。我们就曾在村后面的山沟里,被3条凶狠的藏獒堵住去路,吓得魂飞魄散,不得不求助一位藏族老大娘才得以解围。













        村里藏民非常质朴,也非常友好,很愿意与你交谈。我们从旅馆出来,碰到一对母女,可惜她们不会说汉语,似乎还是能听懂部分,我问了她们一大通话,得到的只是那迷人的微笑,也很配合你拍照。也不知道他们是放学了还是干脆就没去读书,街上很多小孩,一张张幼稚而又脏熙熙的小脸,似乎与他们的家庭收入不成正比,好像他们也不会汉语,回答我们的也只是一张笑脸。











        街后面的松多巴神山下,有一个佛塔群,作为扎宗寺的一部分,成为一道靓丽的景观。该塔群于2001年由扎宗寺活佛、新龙县政协副主席牛麦银批主持修建。佛塔群主要由三个部分组成。一是塔体,共为6个台级,最底层为长、宽各为18米的正方形基座,以上各级均砌筑有白塔,其各层白塔的数量分别为40、32、20、16、4、1。即是说,在一座棱锥体的塔体上,分6层砌筑了总数为113座白塔的佛塔群。佛塔群后面还筑有一道嵌满石刻佛像的佛墙,石刻数量达130余幅。从这刻攀上松多巴神山后,可俯瞰整个扎宗村和佛塔群。









       还有一座藏区罕见的七彩《甘珠尔》石刻佛塔。该塔从1996年起,由扎宗寺和当地牧民集体投资投劳,历时三年,于1998年建成。塔基约8米,呈正方形,然后分六级依秩收台至顶共六级,塔顶正中及五层台级四周均安装铜质镀金法幢,每一台级上都安放有彩色石刻佛像和彩塔。整座塔高近10米,全用刻有《甘珠尔》经文的石刻石片干砌而成,数量多达数十万块。塔身用黑、黄两色渲染,使得该塔显得格外庄重、神圣。

      离扎宗寺不远的平地上,还堆放着不计其数,刻有经文,佛像的石板和佛塔,低矮的转经房,不时有藏族老人和孩子来转经筒。硕大的六字真言和千手观音镶嵌在路边,传说中的莲花生大师高高地端坐在中间。几十个藏族老人团坐在插满了塑料花,经幡,风马旗下,不知是在为逝去的人在祷告,还是在祈愿明日的美好。





        扎宗寺几乎位于村的正中间,由经堂、铜色吉祥山、佛学院和佛塔群四部分组成,突出了寺院特有的金碧辉煌与超凡之美,汇集和展示了藏、汉、蒙寺院建筑艺术的最高水平。十四世纪初,噶玛噶举派第二世法王巴希的弟子日查噶巴来此建寺宣扬佛法。十四世纪中叶,蒙古军队进入藏区,寺院主体建筑遭到兵火毁坏。之后,噶玛噶举派的另一位祖师噶玛扎西,成为宁玛派的伏藏大师,因此寺院又改为宁玛派寺院。公元l876年,当地的大堪布噶让降措,在原址左侧扩建寺院,由过去的四根柱增至十六根柱。经堂内部的墙面上绘有佛像,经文佛塔。可惜我们去的时候,大门紧闭,没有进去参观,实是有点遗憾。







       虔诚,似乎是藏人的一个符号,所以,在藏区的每一个角落都能看到佛教的影子,扎宗村也不例外。这里一切的一切,都笼罩在浓浓的佛教气氛中,这里的人是虔诚的,这里的环境是原始的。这里的山,这里的水,这里的石板,这里的人,还有蓝天白云,构成了扎宗村说不完的故事。岁月在流逝,伫立在拉曲河傍古老的石板藏寨,庇护着藏民族生生不息,年复一年,而今又将焕发生机走向未来,青灰的石板之下掩藏的却是现代化的美好生活。














 

 

 

 

关键词:拉日玛扎宗村川西新龙

作者:常乐

《藏地穿越之:中国石板藏寨》


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