×

新导航介绍,点击查看

腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(25)

发表日期:2014-06-05 摄影器材: 尼康 D7000 景区:曼德勒 点击数: 投票数:

接下去,司机把我们带到了固都陶佛塔(kuthodaw Pagoda)。佛塔在曼德勒山和曼德勒皇宫之间,与山达穆尼佛塔只相隔100米左右,是白色的佛塔群,过顶部是呈葫芦型,围绕在中央的大金塔周围。佛塔建于1857年,全名为玛哈罗迦玛若盛佛塔,玛若盛是佛的称号。它的意思就是世界上最伟大的功德佛塔。 这座佛塔也是耶达那榜首都的创建者太上皇“敏东”作为功德建成的佛塔,因而闻名于全国。

固都陶佛塔之所以非常有名,是因为在其修建完成时,敏东王召集了全缅甸和东南亚各地的2400位高僧,在此完成了第五次修订佛经的结集大会。最后将这些修订好的三藏经又用巴利文字篆刻在729座云石碑上,后人又在每座石碑外围修建起白色的小佛塔,整齐排列颇为壮观。佛塔的围墙共有三层,围墙的四方装饰有雄伟壮观的狮子和鳄鱼雕刻像的有尖顶阁的大门。这些经书因为齐全的内容和宏大的规模,被誉为“世界上最大的书” 据说如果一个人每天阅读8小时,要读完这些“书”,一共需要450天。

 

关于这些佛塔的排列阵容,见上篇的MAP 45。


除了盛载经书的白色佛塔群以外,固都陶的每个入口都是由柚木所建,以鲜艳的大红色和金色为主(这种搭配在缅甸其他佛塔很少见),雕刻有佛家传说和神像。院子里有一颗大树,很多人都会在此拍照,据称是已经118岁的古树。

 

 


P1572:固都陶佛塔的入口,红色与金色的结合非常喜庆,右侧红色的是鞋子寄存柜

 


P1573:院内的佛塔群,每座佛塔内部都有一个刻着经文的石碑

 

以下内容转自POCO网友“虫虫”(非常佩服他对佛教历史如此地了解)。


与山达穆尼相比,固都陶是一份公开的纪念,纪念佛教第五次结集的盛况。佛祖在世的时候没有纸,所有佛经采用了一种特殊的方式传承,称为声闻。也就是佛祖的弟子将亲耳听到的佛祖的说法全部背诵下来,然后教给他们的弟子,他们的弟子背下来再教给弟子的弟子。口口相传的过程如果保真呢,佛教徒采用了两种方式。一种是师兄弟之间的相互印证,如果发现不一致之处则找师傅去评判。另一种就是结集,意为合诵或会诵。即由佛教徒集会,对经文进行会诵,经过讨论、甄别、审核,最后用文字确定下来,成为经典。佛教的历史上一共有过六次。

 

 

第一次结集:
是有名的窟内结集,佛入灭后的三个月 ,印度马嘎塔(Magadha,古译:摩揭陀) 的国王阿迦答沙都(Ajatashatru,古译:阿阇世)举办了结集。地点是在 Rajagaha 的Cave of the Seven Leaves(七叶窟)。领导僧侣为大阿拉汉 马哈咖沙巴尊者(Maha Kassapa,古译:大迦叶尊者),阿难达尊者(Ananda),和伍巴离尊者(Upali,古译:优波离尊者)。马哈咖沙巴尊者从僧团中选取了五百阿拉汉来重述佛陀所说过的话。由在佛陀身边最久的阿难达尊者重述经藏(Sutta),和持戒第一的伍巴离尊者重述律藏(Vinaya)。他们完成了重述之后,阿拉汉们便开始检查字义是否有误,然后再一起重述并检查每个字和每个段落。每一位阿拉汉都如此的念著和检查著,并将每个字记入脑海中。只有当一段话被所有的阿拉汉检查和验证后,才会被大会采纳。这还包括了每段话佛陀是在哪里、什么时候、什么情况、和对谁说的等等。结集的经文称为“阿含经”,如今分为长阿含、短阿含和杂阿含。当时的情况并不是那么太平,洞外还有一万多人要参加结集,迦叶没让。于是那些人以跋波(Vappa最初五比丘之一)为上首,在窟外不远的地方另行结集。此为大众部的起源,史称窟外结集,后来很多大乘佛经来源于窟外结集的内容。

 

第二次结集:

就是佛教历史上著名的“根本分裂”。“根本分裂”发生在佛陀灭度百年之后。当时佛教内部关于戒律发生激烈地争论,所有的长老们主张僧团要严格遵守世尊设立的戒律;而低阶僧人要求变通从权。双方在十件事上不能达成妥协(即“十事非法”),比如出家人是否可以接受金錢的布施,是否可以存储化缘得來的食盐,是否可以饮用未经搅拌去脂的牛乳等。最终,长老们集结开会,发布联合声明谴责对手;而低阶僧人则阵前起义,另立僧团了事。长老们的会议和声明被称为“二次结集”,其后他们的僧团演变为“上座部”,进而成“南传佛教”;而独立出去的被称为“大众部”,分裂合并演化为“大乘佛教”。

第三次结集:
在佛入灭后的第 234 年,印度阿首咖国王(Asoka,阿育王)时代的 Patiliputta 举行。由于阿首咖国王信奉了佛教,许多异教徒被吸引加入了佛教来取阿首咖国王的支持。虽然他们加入了佛教,但他们仍然坚持著自己的思想,更把他们自己的思想说成是佛陀的思想。原始佛教的僧侣于是和他们分开了,并拒绝和他们一起参加诵戒。于是在Patiliputta 约有七年没有诵戒。当地佛教内部的异教徒数量已大大超越了正统僧侣的数量,于是阿首咖国王便请求正统僧侣们来和异教徒作诵戒,但是被正统僧侣们拒绝了。阿首咖国王为此事感到非常的困扰,于是他送了使者到 Ahoganga Hill 去请阿拉汉 Moggaliputta Tissa 来解除他国内的困境。经过数次的失败以后,Moggaliputta Tissa 终于默许了,他乘船到 Patiliputta 和阿首咖国王会面。根据历史记载,阿首咖国王跪在河里伸出右手以表示他对阿拉汉的敬仰。阿首咖国王请求了 Moggaliputta Tissa 显示神通来证明他是位阿拉汉,他同意了并在阿首咖国王面前引起了一次地震。这更增加了阿首咖国王对 Tissa 的信任。随著 Moggaliputta Tissa 的建议,阿首咖国王举办了第三次的经典结集。经过了阿首咖国王的帮助,60,000 位异教僧侣被逐出了僧团。Moggaliputta Tissa 于是选出了 1,000 位阿拉汉来集成正法。阿拉汉们花了九个月的时间,终于完成经典的集成。在第三次经典结集,Moggaliputta Tissa 撰写了 Kathavatthupakarana(Points of Controversy)来推翻异教徒们加在佛教里错误的理念和观念等等。(此时有十八派异教在佛教里)第三次经典结束后,阿首咖国王便送出传教士四处去传播佛教正法。此次结集一样以第一次大会的方式重述和比对经典。

 

第四次结集:
又称阿卢寺结集。指的是公元前 29 年,于斯里兰卡玛杜勒的阿卢迦寺举行结集,参加结集的是以坤德帝沙长老Maharakkhita为首的大寺派(又称为摩诃毗诃罗住部)的五百比丘。结集的主要原因是当时已没有许多僧侣能像当时的阿拉汉Mahinda一样的将全部的经典记入脑中,配合当时文字的开发,于是当时便决定要将经典以文字记下以保存至后世。Vattagamani 支持了这个想法,于是便举行了第四次结集,目的是将经典以文字记载。结集以第一次大会的方式重述和比对经典,并将其写在叶子上(贝叶经)。地点是在一个叫做 Aloka lena的山洞。从这之后,贝叶经传播和出现在缅甸、泰国、柬埔寨、和寮国(老挝)等地。对于阿卢寺结集,大乘派是不承认的。他们历史上的第四次结集发生在公元70年,由迦腻色迦王所召集,于迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)举行的大型集结活动。以世友尊者为上座。这次的结集有五百阿罗汉参加,造《大毗婆沙论》二百卷。集有部之大成。

 

第五次结集:
发生在公元 1871,在缅甸国王 Mindon(敏东)的时代,地点在Mandalay(曼德勒),目的是要重述、验证、和比对经典,来确保一切无误。由三位阿拉汉主领,分别为Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja和Mahathera Sumangalasami。其他还有 2400 位僧侣。整个结集花了五个月的时间,方式也和第一次结集一样的严谨。这次结集 Mindo 将所有的经文撰写在 729 块大理石上,并将它建成了佛塔,成为世界上“最大的书“。每片大理石有 5-6英寸(12.7-15厘米)厚,5.5英尺(1.5米)高和3.5英尺(1.1米)宽。这座佛塔叫做Kuthodaw Pagoda (固都陶佛塔)。

 

第六次结集:
缅甸人民对佛教太狂热了,第六次结集也在这里。 1954 年,缅甸仰光,由缅甸政府赞助。由缅甸首相乌努U Nu 率领建造了 Maha Passana Guha(大山洞),造型很像在印度第一结集的 Sattapanni Cave (Cave of the Seven Leaves)。山洞完成后,1954年5月17日,结集正式开始,由八个不同国家来的 2500 位长老僧侣们,同时聚集于此。这八个国家为缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南和尼泊尔。就像之前的结集一样,这次结集的目的是重述和验证经典。由近代的缅甸大阿拉汉Mahasi Sayadaw(马哈希西亚多)负责经典的问证,由Bhandata Vicittasarabhivamsa 回答所有的问证。此后,经典便以七个国家的文字写出(除了印度以外)。整个过程花了两年的时间,其中包括了种种的比对、验证、和考察,总算于1956年完成。这次经典的集成被公认为有史以来最正确和无误的经典。且被认证为佛陀的正法经典。第六次结集时马哈希尊者扮演马哈咖沙巴尊者的角色,而三藏法师明昆尊者扮演阿难达尊者的角色,一问一答的方式一一结集了五尼迦耶(经藏五部)及以外五部注等。

 

第五次集结的碑林建成以后,敏东王又发布悬赏令,宣布如果有谁能在碑文是发现一个错字,就奖给他一个金元宝,结果没有一个人来领奖。于是佛塔以“天下最大的经书”而闻名于世。20世纪年代,一位研究东南亚经济的学者,美国的麦克斯维尔博士认为,这次大会的花费,从高僧的衣食住行,到大理石的开采、经文的镌刻等等,估计是今天的三亿美元以上。在积贫积弱的国难当头的时候,缅甸依然举办这样的盛会,只有一个原因,在缅甸从国王到民众,都在坚信:我佛慈悲,护佑众生。佛塔内墙的每一个入口处,雕刻有佛本生故事和护门神像的柚木大门。佛塔的四个长廊也都建造得雄伟堂皇,令人赞叹不已。

 

在佛塔区域内有好几个买花的小孩,其中一个小男孩特别可爱,引得两个女生都跟他合影,当然,合影好后自然就买了他的一束花,正好让我们中间对佛教最虔诚的老鼠用来供奉给佛像。

 


P1574:门口卖花的小男孩,很可爱

 


P1575:对着他拍照他一点也不怕生(QQ摄)

 


P1576:跟他合影他也很乐意(QQ摄)

 


P1577:通往中央大金塔的通道

 


P1578:这是老鼠从小男孩手上买来献佛的花,很漂亮

 


P1579:第二道大门是柚木的,雕刻非常精美

 


P1580

 


P1581:内圈的佛塔

 


P1582:大金塔周围四个方向各有一座小佛殿,内部有佛像,这座全金的佛像是在东面的佛殿内

 


P1583:一旁放着固都陶佛塔的模型

 


P1584:中央的大金塔,与仰光大金塔很相似

 


P1585

 


P1586:大金塔与边上的佛殿

 


P1587:大金塔每个45°角有门,门的两边都有佛龛

 


P1588:通往西侧院落的大门

 


P1589:这是座玉佛

 


P1590:雕刻很细致

 


P1591

 


P1592:一个头顶竹篾的卖花姑娘(QQ摄)

 


P1593:笑起来露出了缺掉的门牙(QQ摄)

 


P1594:见我们没有买她的花,有点失落

 


P1595:院子里的休息凉亭

 


P1596:参观完毕,准备撤退

 


P1597

 


P1598

 


P1599:在门口又遇到了这个小男孩,他似乎忘记了前面我们已经买过了他的花,又迎上来推销了

 


P1600:这是老鼠买的第二束花,不过是从门口的老太太手上买的

  

在古都陶佛塔的隔壁,便是山达穆尼佛塔。我们原本想直接走过去,但司机示意我们上车,我以为大概是他会送我们到门口。没想到转上大路一路飞驰地经过那里并没有停下的意思,我急得拿手指着山达穆尼说“Here! Here!”,司机一边微笑着点头一边继续踩着油门,在我目瞪口呆之际车已经停在了另外一座寺庙门口了。原来,他将我们送到了皎多枝宝塔(Kyauktawgyi Paya),唉,语言不通真是害死人啊!

 


P1601:皎多枝宝塔的大门

 


P1602:门口坐着的妇女

 

既来之则安之,干脆入内参观。皎多枝宝塔位于曼德勒山的南入口,建于1853-1878年,供奉着的佛像是由重达800吨的整块大理石雕刻而成。据称这块巨石来源于曼德勒以北约20公里的萨金采石场,为了从伊洛瓦底江运这块大理石,总共花了13天的时间,动用了上万名工人。整座佛塔外形如圆锥形,被周围的房屋所围绕,在院内无法看到完整的形态,只露出一些尖顶。佛塔内墙和石柱全都用菱形的小块玻璃镶嵌,在阳光和灯光照耀下,金碧辉煌。主塔周围还有80座小佛塔,每座里面都有一尊佛像,不过为了保护佛像免受旅行者的损坏,都用铁门关着,无法近前观赏。

 


P1603:中央大殿的巨大大理石佛像(肿么感觉有点脏兮兮的?)

 


P1604:周围的房屋把中央宝塔包围了起来

 


P1605:院子内还有一根红色的经幡柱

 


P1606:门口水池中央的小佛龛

 


P1607

 

参观完毕,司机把我们请上车,话不多说,径直开到了皇宫东门口。然后司机下车去岗亭办了下手续,就直接驶入了皇城内。

 

曼德勒皇宫是缅甸最后一个王贡榜王朝的宫殿,1857年由敏东王所建,1859年竣工。据说曼德勒皇宫由一个中国云南腾冲籍的华侨设计和主持修建,因此它集中国、印度、缅甸的建筑风格于一体,其建筑群的布局同北京紫禁城有不少相之处。皇城呈正方形,每边长2公里,有4道主门、8道边门。红砖宫墙高达7.9米,墙外的护城河宽60米,深3米。皇宫的城门和角楼用珍贵的柚木建造,塔形尖顶上贴敷金箔。柚木的木质坚韧细密,不易裂,耐腐蚀,缅甸人称它是树木之王。过去缅甸封建王朝曾把它定为皇家木料,所以修筑皇城、皇宫时使用的全是柚木。

 

但原始建筑在二战的时候已经全部被损毁,现在所看到的是缅甸政府在1989年根据历史资料在原址重新修建的。整个皇城内的大部分地方现都成为了军队的营地,在皇城中央部分才是皇宫的宫殿群。

 

宫殿广场上的房屋层层递进,分为东西两片,东片住着男眷,西片住着女眷,两部分之间的金銮殿,正中高高地安放着神圣的国王的狮子宝座。宝座的下面的大厅就是国王举行典礼和接见外国使者的地方大厅和宝座之间各族台阶,象征着王权高高在上。宝座后面的内厅供奉着“奈特”——“马哈吉里”的雕像。“奈特”是缅甸的神灵,有天、地、山、水等等的自然神灵,也有家族和部族的祖先,甚至还有奴隶。“马哈吉里”保佑着皇权和皇家的世代安康和繁荣。

可惜的是,在皇宫里大部分的建筑内都空无一物,基本看不到任何的家具和摆设(大部分也在二战时期被抢走和毁坏),仅存的部分集中在其中的一个宫殿(又被称为曼德勒文化博物馆Cultural Museum Mandalay),里面有贡榜王朝最后一位皇帝和其妃嫔的照片、皇上所睡龙床、少量家俬和摆件。皇宫内,还有瞭望塔,可以在上面欣赏整个皇宫和曼德勒市的风貌。瞭望塔大约有一百二十多级台阶,整个都是用柚木做成,因为年代久远,踩在上面不时还能听到木头滋滋作响,上去的时候要小心。

 


P1608:皇宫的入口

 


P1609:入口处的铭牌

 


P1610:贡榜王朝最后一位皇帝和其妃嫔的塑像

 


P1611:两旁展示着一些皇室器皿

 


P1612:皇帝的宝座

 


P1613

 


P1614:皇宫内的建筑

 


P1615

 


P1616

 


P1617:瞭望塔

 


P1618

 


P1619

 


P1620

 


P1621

 


P1622

 


P1623

 


P1624:登上瞭望塔俯瞰皇宫

 


P1625

 


P1626

 


P1627:后面的建筑比较冷清了

 


P1628

 


P1629

 


P1630

 


P1631:坐在大殿外的小姑娘(QQ摄)

 


P1632

 

在皇宫那些空旷的建筑内弥漫着一股动物排泄物的味道,让人难以忍受,所以如果你在曼德勒的时间有限,皇宫可以忽略了。其实外围的城墙和角楼在护城河的倒影映衬下还是颇有些北京故宫的味道,要是在傍晚或清晨灯光的照耀下还是颇上镜的,只是我们没有时间来拍了。

 

在参观皇宫的时候老鼠问我山达穆尼还去么,我说跟司机无法沟通,只能算了。没想到从皇宫出来,司机又把车开回去停到了山达穆尼寺的大门口,估计是我们在皇宫参观的时候司机电话联系了车老板,终于搞明白少去了一个地方。

 

山达穆尼佛塔群位于曼德勒山脚东南边,建于1866年,是一份私人的纪念。敏东王的弟弟加囊亲王(Kanaung Mintha)死于此,并葬于此。这个弟弟是敏东最亲近的人,当年就他帮助敏东从蒲甘王手里抢得王位。其后,他一直敏东最有力的支持者,致力于缅甸的现代化。改革派得罪人,保守派就鼓动敏东的儿子们发动宫廷政变,结果敏东跑掉了,而加囊当场就挂了。那天是1866年8月2日。事后,敏东在曼德勒山脚下建了山达穆尼佛塔以安葬加囊。

 

整个山达穆尼佛塔由当中的金色大佛塔和四周环绕的上百座白色小佛塔组成。沿着大门,穿过长廊,就可以到达正中间的金色的大佛塔(里面存有敏东王弟弟加襄王的骨灰),正中还供奉一座金色佛像,据称是迁都时,敏东王从阿玛拉普拉古城迎过来的。旁边还有一座小金塔。围绕着大的金塔,以此往四个方向呈正方形延伸,布满了密密麻麻的白塔758座,形成一个白色方阵。每座小塔其下方形中空,内部树立着一块石碑,上刻经文。白塔的金色塔刹上的小部件在风中间或发出悦耳的敲击声,如金铃敲响,在夕阳下顿觉一片空灵。

 


P1633:供奉在大金塔正中央的金色佛像,据称是迁都时敏东王从阿玛拉普拉古城迎过来的

 


P1634:大金塔周围的白色佛塔群

 


P1635

 


P1636

 


P1637:从这个角度可以望见曼德勒山上的那座寺庙

 


P1638

 


P1639

 


P1640

 


P1641

 


P1642

 


P1643

 

参观完毕,正准备沿着主通道走向大门,一个小女孩迎了上来,希望我们能买一些她手上的明信片。而我们的两位女生却对她脸上用特纳卡画成两片树叶的形状产生了浓厚的兴趣,小女孩见有人欣赏,兴奋地说可以帮她们免费画,然后便飞快地跑入殿内,取了一些特纳卡浆在手心里跑了回来,另外还拿了一根细木棍,便开始在我们两位美女的脸上仔细地画了起来,看得出来因为经常画已经是熟能生巧了,不一会就完成了她的大作。而作为她主业的明信片早就被抛在了脑后。

 


P1644:小女孩先用手指将特纳卡在ADA的脸上涂出来树叶形状

 


P1645:然后用细木棍挑出叶茎

 


P1646:画完一侧又开始画另一侧

 


P1647:小姑娘听到我们的称赞很开心

 


P1648:又帮QQ也涂上了

 


P1649:美女们展示小姑娘的杰作

 

虽然小女孩说不要钱,但我们的美女们觉得应该尊重她的劳动成果,还是拿出了2块美金以示感谢,但小女孩为难地看着美金说,她没法用,于是我们明白了普通的缅甸老百姓可能无法用美金去换成甲,于是另外拿出了2000甲给她,小女孩开心地接受了。

 


P1650:在车上拍了一张佛塔群的倒影

 

好了,我也算终于完成了预定的上午行程,可以去吃饭了。

 

 

关键词:缅甸

作者:老J

《腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(25)》


下一篇:没有了

最 新:
没有其它新的作品了

更多老J的POCO作品...

评论