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腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(27)

发表日期:2014-07-17 摄影器材: 尼康 D7000 景区:曼德勒 点击数: 投票数:

D12-10月8日 曼德勒周边

游览马哈刚大勇僧院、实皆山、因瓦古城、乌本桥

 

经过了昨天短暂的不怎么给力的天气,阳光灿烂的日子又再次回到了我这个太阳神的身边。

 

早上的第一站是马哈刚大勇僧院,去看千人僧饭。饭点是在10点15分,因此今天不用很早出门。9点钟,那个腼腆的司机已经在酒店门口等我们了。

 

马哈刚大勇僧院位于阿马拉布拉古城(Amarapura),东塔曼湖(Taungthaman Lake)西岸。东塔曼湖这个名字估计很多人不知道,但是提起横跨湖东西两岸著名的乌本桥,估计所有对缅甸有所了解的人都会“噢~”了。

 

阿马拉布拉古城(Amarapura)位于曼德勒南部11公里处,它也被称为Town-myo(南部城市)或Myohaung(老城区),在巴利语中是“永不消失的城市”。1783年波道帕耶王将首府从因瓦迁至此地,在40年后的1823年,孟既王又迁都至因瓦。1837年,沙亚瓦底王再次迁都至阿马拉布拉,但1857年敏东王又迁都至曼德勒。看来那段时期缅甸的君主们啥都不干,专职搞动迁了。

 


MAP 49:新版LP上的阿玛拉布拉(乌本桥)地图

 

玛哈刚大勇僧院(Mahagandhayon Monastery)虽然只有50余年的历史,但是是缅甸最著名的佛教僧学院之一,由缅甸的一位得道高僧马哈刚大勇·沙亚道(Mahagandhayon Sayadaw,1900-1977)创立,因此僧院以他的名字命名,目前有1500多位僧人在此学习。

 

马哈刚大勇大师,持戒严谨,著作等身,翻译许多巴利注释书,并且以简明扼要的说法闻名。1900年出生于缅甸实皆省,6岁出家成为沙弥,18岁完成初级佛学高级班,20岁受具足戒,27岁取得“法阿阇黎”学位。1977年去世时,座下的出家弟子达500余人。这位大师被缅甸佛教誉为是觉音第二,他对《律藏》、《经藏》、《论藏》的研究非常深入,并且他写了非常多的著作,这些书都得到缅甸佛教一致的公认。而他所创建的佛学院在缅甸的地位,则犹如英国的牛津大学,是僧众学子期望前往学习的名校。

 


马哈刚大勇大师像(网络图片)

 

而这座僧院在旅游界的出名,却不是因为这位大师,而是每天上午10点15分左右的千人僧饭。东南亚僧侣坚持过午不食,认为晨朝是诸天食,日中是诸佛食,日西是畜生食,日暮是鬼神食,因此日中而食,过午不食。僧院内的每日餐食均由政府及信徒供奉,每天都可以看到这样的画面:10点一到,两排长龙般的僧人队伍便依序领食,领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀,代表对信徒布施的重视与感恩。而下饭的菜则是提前放在了食堂的桌子上。

 

缅甸僧侣是小乘佛教信徒,奉行佛陀时代“过午不食”和“托缽乞食”,一天只吃早、中餐。第一餐固定时间是早上4点,第二餐则必须拿着缽沿街化缘。由于小乘佛教并不规定必须素食,可以吃肉,饮食和我们普通人没有什么不同。所以,供养者供养什么就接受什么,化缘到什么就吃什么,葷素不忌,并在中午12点之前回到庙里吃完,接下来的时间,就只能喝水。由于马哈刚大勇僧院的僧侣们主业是学习,所以这里的僧人基本上不用外出化缘,所以就以午餐打饭作为一个化缘的过程来体现。

 

写到这里,有必要普及一下关于小乘佛教的知识,顺便我自己也学习一下。

 

小乘佛教佛经史上讲,悉达多去世后,弟子分南北两路出发传道,一支走北路,经现在巴基斯坦、克什米尔到中国新疆一带传道,这就是现在所谓大乘佛教;一支走南路经斯里南卡、缅甸、泰国到中国传道,这就是所谓小乘佛教(即南传佛教)。佛(Buddhata 梵文)的本意就是我们通常所说的觉悟,就是对人生思考,要经得起社会上邪恶诱惑而不动摇,要正确地对待生死,人生在世就要乐善好施,多多关心弱势群体,对有邪恶念头的人要帮助他们转变为好人。《佛本行集经》指出:佛教并不反对教徒吃肉,也不反对教徒谈恋爱。佛教只要求信徒诚实,正确对待生死,不为财富所累,多多乐善好施,关心弱势群体就是好和尚。

 

关于小乘佛教(南传佛教)的详细内容,请见百度百科:http://baike.baidu.com/view/122221.htm

 

现在这里已经成为了著名的旅游景点,而僧人们仿佛早已习惯了面对众多游客的镜头,基本能做到目中无人。可能因为以前的游客实在太过放肆,直接将镜头伸到正在吃饭的僧人面前,实在是有伤大雅,所以现在寺院已经不允许游客进入餐厅了,只能在接受布施的街道两旁观看,并且有警告牌提示游客不得随意穿插僧人队伍。

 

我们去的还算早,9点半就到了那里,那个时候的游客还只是三三两两,我们随意地在寺院范围内闲逛,远远地抓拍些镜头,尽量做到不去打搅僧侣们的生活。接近十点,一下子来了很多团队游客,基本都是西方人,将道路两旁挤得水泄不通。最早出来列队的是年龄较小的沙弥们,在道路中间排成长长的两列,有个年长的僧人站在一旁监管着他们,像是班主任之类的。快到10点15分的时候,其他年纪少大点的僧人们便从各处窜了出来迅速在沙弥们的两侧形成另外两排队伍,并越过沙弥们走在了前列。

 


P1699:9点半到达马哈刚大勇僧院,游客还十分稀少

 


P1700:这位年长者估计是高僧

 


P1701:饭堂,著名的千人僧饭就是在这里面吃的

 


P1702:一位帅帅的僧人坐在二楼的栏杆后

 


P1703:QQ也发现了他(QQ摄)

 


P1704:一个正在洗手的年轻僧人

 


P1705:几个僧人在院子里聊天

 


P1706:义工们推着装米饭的大桶

 


P1707:一个小沙弥从眼前走过

 


P1708:于是便看见了更多的小沙弥

 


P1709:三个看热闹的小沙弥

 


P1710:两个小沙弥看着一条狗(QQ摄)

 


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P1719:义工的女儿也来帮忙了

 


P1720:装好米饭的大桶

 


P1721:在洗钵的小沙弥

 


P1722:又一个帅僧人

 


P1723:在这个院子里一些僧人正在分装生活用品

 


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P1726:早早放在餐桌上的四菜一汤

 


P1727:我转悠到了食堂后面,发现一些僧人在洗澡

 


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P1729:陆续走出一些年轻的僧人准备排队了

 


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P1731:这位估计是管理人员吧

 


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P1734:站在第一个的既帅又酷,始终正视前方

 


P1735:旁边走上来那位估计因为迟到了,有点不好意思

 


P1736:站在一旁的老师,一脸严肃,不怒自威

 


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P1740:这位小师傅,你在干嘛?(QQ摄)

 


P1741:难道僧袍里有钞票?

 


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P1748:这位从长相上来说长大一定成佛(QQ摄)

 


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P1750(QQ摄)

 


P1751:列队整齐

 


P1752:不失天真(QQ摄)

 


P1753

 


P1754:敢情看到美女在拍他们,脸上就要不做怪腔,要不就微笑(QQ摄)

 


P1755:看见我拍就这样

 


P1756:这位又在微笑(QQ摄)

 


P1757:这位在做怪腔(QQ摄)

 


P1758:年龄大些的都姗姗来迟

 


P1759:快到点的时候年龄大的僧侣就从两侧抄了上来

 


P1760:这个好嫩(QQ摄)

 


P1761(QQ摄)

 


P1762:这个额头上的月牙疤痕好可爱(QQ摄)

 

此时在餐厅围墙外的道路两侧,当地民众信徒们早早就准备好了大桶的米饭(其实是寺院准备的),有人专门在后排舀饭(大多是僧人),有人专门在前排负责将碗中的米饭倒入僧人们的钵中。按照佛教的戒律,接受施舍米饭的时候必须双手捧钵,并且恭敬地对待施主。所以所有排队而来的僧侣们捧着钵站到施舍米饭的民众面前,都会集体转向他们,恭敬地接受。当仪式进行到一半的时候,渐渐地有游客加入了舀饭的行列中,而当地民众也非常乐意指导游客来体验一下这种布施的感觉。我们的两位美女也不失时机地加入了这样的行列,也算是小小的功德一件。

 


P1763:民众信徒们已经准备好了手中的饭

 


P1764:只等大师一声号令

 


P1765:千人僧饭开始了

 


P1766:我的镜头中出现了一位中国MM

 


P1767:僧人们接受施舍时非常恭敬

 


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P1769:在后面搅拌的僧人

 


P1770:ADA也上前体验了一把(想看GIF动画请点击这里

 


P1771:在我的提醒下,QQ也上去体验了一会(想看GIF动画请点击这里

 


P1772:吃完饭后在洗碗的僧侣

 

在观看千人僧饭的时候,我们还遇到了车老板,他亲自带了6、7位西方游客,也来到了这里。据他说,所有司机都派完了,只有自己亲自出马了,看来生意兴隆啊。

 

拍完千人僧饭,下一站是实皆山。

 

随着车子驶上伊洛瓦底江上的亚达纳邦铁桥(Yadanabon Bridge),会看到右前方的山坡上建造了大大小小无数的佛塔,这便是实皆山(Sagain Hill)了,山脚下便是实皆古城。实皆古城实际上是一座宁静的遗址城、僧院城或是佛塔城。

 

1287年,忽必烈的蒙古大军大势入侵缅甸而导致蒲甘王朝结束。之后缅甸中部陆续出现几个掸族的小国,实皆王国就是其中之一。从1315年建立,到1364年被因瓦王朝吞并,实皆王朝只存在了49年,而在实皆王朝统治的49年间,实皆王朝都是以实皆城作为都城。并且,因瓦王朝在吞并实皆后也把实皆城作为其继任台资或者年长王子的封地,而到贡榜王朝第二任国王囊陀基统治时期(1760-1764),实皆城已经变成其在位三年实际的王室居住地。当然,之后很快,实皆山便又淹没在历史长河里。

 

在我们乘船从蒲甘到达曼德勒的时候,已经将这座山好好地欣赏了一番。实皆山实际上是一座巨大的丘陵,五百座佛塔散落在丘陵之上,有五千多名僧侣在此修行。通过一层层的阶梯,你可以拾阶而上。阶梯之上有着遮蔽阳光的顶棚,阶梯之旁则是扶疏的树木还有偶尔路过的寺院,阶梯的最高处没有意外的也是一座佛寺,那座位于丘陵最顶端的佛寺可以俯瞰丘陵的全貌,不远处的伊洛瓦底江也在视界范围内。

 

有着五百座佛塔的实皆当然也有着无数的寺院与僧院,这“无数”看似美好却也是个障碍,这个障碍同样发生在蒲甘,毕竟我们即使悠闲却也难有时间在那“无数”里打转。而实皆的每一座庙宇自然有其特殊之处,例如古老的Padamya Zedi,其始建的年代可以追溯到公元1300年;又例如U Min Thonze Pagoda以其30个洞穴闻名;又或者本来就是一座洞穴的Tilawkaguru寺;又或者是以高29.57米的金塔傲视群寺的Soon U Ponya Shin Paya;以大象雕像闻名的Hsinmyashgin……在无数的寺院中,之于旅者的我们也只能以偏概全,按照仅有的时间任由司机带领了,所去到的地方也是写这篇游记的时候才在网上查到的资料,并且自己制作了景点示意图,不然仅仅实皆一地可能便要数周的时间去品味。

 

首先到达的是乌敏东色寺(U Min Thonze Pagoda)。这座位于实皆山松乌蓬那信寺以北约1200米的乌敏东色寺,是一座混合型的寺庙,最出名的莫过于月牙形的长廊与内部的45尊佛像了。整座月牙形的长廊一共有30个装饰精美的拱门,寓意僧人打坐的洞穴,而寺庙的名称U Min就是洞穴的意思,Thonze就是30的意思。长廊的边上建有一栋方形的佛殿,里面供奉了十几尊大小不一的佛像。在长廊背后的山坡上还建有佛殿和佛塔群,在那里可以眺望实皆山及伊洛瓦底江两岸的美丽风光。

 

因为时间的关系,我们只是爬到了长廊背后山坡上的那栋房子休息了下,拍了拍伊洛瓦底江两岸的风光,就没有再往上爬了。

 

 


MAP 50:实皆山景点位置图(查看大图请点击这里

 


MAP 51:新版LP实皆地图(查看大图请点击这里

 

首先到达的是乌敏东色寺(U Min Thonze Pagoda)。这座位于实皆山松乌蓬那信寺以北约1200米的乌敏东色寺,是一座混合型的寺庙,最出名的莫过于月牙形的长廊与内部的45尊佛像了。整座月牙形的长廊一共有30个装饰精美的拱门,寓意僧人打坐的洞穴,而寺庙的名称U Min就是洞穴的意思,Thonze就是30的意思。长廊的边上建有一栋方形的佛殿,里面供奉了十几尊大小不一的佛像。在长廊背后的山坡上还建有佛殿和佛塔群,在那里可以眺望实皆山及伊洛瓦底江两岸的美丽风光。

 

我们只是爬到了长廊背后山坡上的那栋房子休息了下,拍了拍伊洛瓦底江两岸的风光,就没有再往上爬了。

 


P1773:登上乌敏东色寺长廊的门口,从这里开始就要赤脚了

 


P1774:著名的月牙形长廊以及边上的佛殿

 


P1775:佛殿中大小不一的佛像

 


P1776:其中的一尊金佛

 


P1777:月牙形长廊中的45尊佛像

 


P1778

 


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P1781:月牙长廊背后山坡上的佛塔群

 


P1782

 


P1783:在佛塔群的上方休息处可以远眺伊洛瓦底江

 


P1784

 


P1785:山下的佛塔众多,近处的碗型佛塔为提达固世界佛学院

 


P1786:山上佛塔密密麻麻

 


P1787:那里似乎是一座观光台

 


P1788:趁着休息来一张

 


P1789:10公里外46米高的贡慕都佛塔清晰可见

 


P1790

 


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接下来的第二站,司机示意说是一座看风景的观光台,实际上是实皆山上最著名的松乌蓬那信宝塔(Soon U Ponya Shin Paya)。宝塔位于实皆山南部的最高处,建于1312年,据称里面保存了两粒佛祖牙齿的舍利。在山下的步道入口处中央有一尊装扮着花纹的彩色石狮子像,与其他地方都是对称的两座不同。通过了约50米的小巷之后,从这里上到寺庙的台阶路都有顶棚遮阳挡雨。而我们的司机则是把车直接开到了寺庙大门口。

 


步道入口处的彩色石狮(网络图片)

 


进入步道后的一段小巷(网络图片)

 


之后便是带顶棚的上山台阶路了(网络图片)

 

整个寺院的中央是一座金色的塔瓶,高97英尺(29.57米),据说是一位深得国王信任的大臣Ponya在一个槟榔盒中发现了佛舍利,于是在一夜之间建造起来的。四周有长廊围绕,在长廊四个方向的中部各有一座佛殿,位于北面正对入口步道的大殿内部有一座高约5米的大坐佛,白色佛身披着金色袈裟,所以这座佛殿是最高的。在佛殿内还有一尊青铜青蛙造型的施舍箱,因为青铜的颜色缘故,与其说是青蛙不如说癞蛤蟆更形象。而另外三面的佛殿中也各有佛像,但小了许多。佛塔外围是巨大的平台,上面布满了灯台,据称这是古时候用来夜间照明的。

 


P1793:高约5米的坐佛

 


P1794:大金塔周围的围廊

 


P1795:高29.57米的松乌蓬那信宝塔

 


P1796:另外一尊较小的佛像

 


P1797

 


P1798:松乌蓬那信宝塔在阳光的照耀下金光灿烂

 

站在观光平台上,你可以看见伊洛瓦底江两岸风光,一新一旧两座铁桥静静地守护着这条缅甸的母亲河。很多人把实皆当成曼德勒的一部分,其实过了伊诺瓦底江就是实皆省,而实皆城则是实皆省的省会。实皆山上众多的佛塔在眼前一一展现,丛林里掩映的万千佛塔,除了破旧与凌乱,却依然能感悟到这个国度不论过往还是现在对于佛的虔诚与痴狂。

 


P1799:横跨伊洛瓦底江上的两座铁桥

 


P1800

 


P1801

 


P1802

 

而南面10公里远巨大的45米高的贡慕都佛塔(Kaungmudaw Paya)清晰可见,此佛塔我在乘船从蒲甘到曼德勒的章节中介绍过。这座巨型佛塔为实皆著名的“乳塔”,该塔形制特别,原来全体雪白,现如今漆成了金色,其形状类似乳房,据说建筑灵感来自一个王后的完美乳房。贡慕都佛塔建于1636年,仿照斯里兰卡宝塔的建筑形式建造,是为了纪念实皆再次成为因瓦王朝的首都而建的。塔中供奉着一尊与一位国王的身体一样重的金佛。塔外有800根灯柱,每当10月的月圆之夜,灯光便射向佛塔,再反射出去,甚是壮观。其中120根灯柱上有缅甸的民俗信仰精灵像。占地内有块3米高的石板,上面刻了佛塔建造的详细经过。

 

 


P1803:巨大的贡慕都佛塔

 

将目光收回,在西面近处的山脚下,也有一座类似形状的佛塔,很多人会误以为贡慕都佛塔,其实那是提达固世界佛学院(Thidagu World Buddhist University),是由一位名叫U-Nyan Nate Tara的高僧创立于1994年,有来自缅甸和世界各地的600多名年轻僧人在此修行,整座僧院的建筑和雕塑都十分精美,富丽堂皇。

 

 


P1804:提达固世界佛学院

 

估计是阳光太晒了,小伙伴们都躲在长廊下休息,只有我围着观光平台转了好几圈,要等阳光从一朵朵的云团中透出来照射下来,才能拍出色彩漂亮的照片。不知不觉中已经过了12点,只能告别实皆山,继续前往下一个目的地——因瓦古城。

 


P1805:实皆山与阿马拉布拉隔江相望

 


P1806

 


P1807

 


P1808

 

 

 

 

关键词:缅甸

作者:老J

《腼腆缅甸——2013国庆缅甸行(27)》


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