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五当召——藏传佛教在内蒙的最高学府精华

发表日期:2014-09-27 摄影器材: 尼康 D90 景区:包头 点击数: 投票数:

    

五当召蒙古语意为“柳树”,“召”即“庙宇”。原名巴达嘎尔庙,藏语“巴达嘎尔”意为“白莲花”。始建于清康熙年间(公元1662年—1722),乾隆十四年(公元1749年)重修,赐汉名广觉寺。第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建,逐步扩大始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上,所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑,群山环绕,为苍松翠柏掩映,雄浑壮观。


 五当召位于内蒙古自治区包头市石拐区东北约70公里的五当沟内的大青山深处。此处路况很差,没有公交,没有旅行团,只能从包头搭车到石拐镇,再租私车包来回。

   


   五当召是国家重点文物保护单位、4A级旅游景区。它与西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺齐名,是中国藏传佛教的四大名寺之一和内蒙古自治区最大藏传佛教寺院。

 


 五当召的主体建筑 ,以八大经堂(现存六座)、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成;另有僧房六十余间以及塔寺附属建筑,全部房舍二千五百余间,占地300多亩。     


    五当召是内蒙古地区有名的学问寺。它为了弘扬佛法,专门设有供喇嘛们学习经典,研究佛学的学塾(札仓)。学塾分四在部分:时轮学部,设于1750年;显教学部,设于1752年;密宗学部,设于1800年;菩提道学部,设于五世少佛时期,是本召设置最晚的学部。蒙古著名史学家达摩陀罗在《白莲念珠》中记载,“五当召的经学最为有名,到19世纪末时,本召僧侣仍有八百余名。”


现存六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿(显教经堂)、当圪希德殿、阿会殿(密宗经堂)、日本伦殿(菩提道学经堂)等。苏古沁殿为全寺集会诵经之所。这些殿宇规模宏大,均为曲型的藏式建筑群。殿内塑像,壁画,唐卡(卷轴佛画)俱全,各殿各有特色,或立高达十米的释迦牟尼铜像,或供高达九米的黄教始祖宗喀巴铜像,或护法金刚像,或供奉白度母和绿度母塑像等。三座活佛府邸在阿会殿的南面,其中洞科尔活佛府规模宏大,为第二世活佛热西尼玛于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多伦诺尔汇宗寺甘珠尔瓦呼图克图和章嘉国师而建造的两座府邸。








第一殿,苏古沁殿,全殿可容纳千余喇嘛在这里诵经。凡属全召性的集会都在此举行。


  第二殿,却依拉殿,此殿为专门研究佛教哲学学部,是本召僧人最多的学部。




第三殿,洞阔尔殿,最早的殿堂,这里是学习佛教时轮数学部,讲授天文、历法、数学、占卜、推算藏历日期。




五当召主殿东侧的山坡,举行晒大佛仪式的场地。








第四殿,当圪希德殿,俗称“训服殿”,是五当召的护法神殿,也称金刚殿。




第五殿,喇弥仁殿,又称日木伦殿。建于光绪十八年(1892年),位于护法殿后边西北高耸的山坡上,为教义戒律学部,这个学部在内蒙地区藏传佛教寺院中只有五当召设立。是召庙建筑群中建造年代最晚的建筑物。




第六殿,金科(曼陀罗)殿,原名努尼殿,是供僧人静坐休持的殿,用于喇嘛们以逐渐减少饮食,静坐默诵,力图不食不语的修行方式去解脱超度众生灵。




第七殿,苏卜盖陵殿,是五当召一世活佛建庙之前的住宅,“苏卜盖”即蒙语“塔”之意,是一个小佛堂,内部供奉有历世活佛灵塔,即舍利塔


第八殿,阿会殿,是一座学习医学和密宗学部的经殿,建于嘉庆5年(1800年)。


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甘孜尔活佛府



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关键词:风光包头

作者:KENSEN

《五当召——藏传佛教在内蒙的最高学府》


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