×

新导航介绍,点击查看

家住长沙(二十五):滩头年画大拜年精华

发表日期:2015-02-25 摄影器材: 佳能 EOS 5D 点击数: 投票数:

 

        大约是乡情的缘故,我一直对滩头年画有着巨大的好感。一方面是滩头、周王铺等地名在奶奶的嘴里时刻流出,也是因为她的风格:艳丽、润泽,古拙、夸张、饱满而不加修饰,正如火爆的宝庆人的性格。正好过年在市博物馆有滩头年画的展览,《年画·话年——滩头年画展》,浓墨重彩的滩头年画将把我们带进一场对和乡味和年味的记忆,也算是回了一趟从未回去过的隆回了。

       还在过年中,向大家拜年!

 


 

       福到福到!

 


 

       滩头年画分为神像、寓意吉祥、戏文故事三大类,无论是门神、故事或祝福吉祥等内容,都在小小的年画上演绎得淋漓尽致。《老鼠娶亲》、《秦叔宝和尉迟恭》、《和气致祥》,几乎每幅年画都流传着一个动人的故事。

       最有名的故事,当然是一群被鲁迅在《朝花夕拾》中盛赞其“可爱极了“的老鼠们。

 

    

       年画《老鼠娶亲》,传说中鲁迅收藏的就是该年画图样。一队老鼠,从画的左边向右边走来,队伍的前面,有打锣鼓开路的,有骑马的,有举牌的。队伍的旁边,有抱着和拎着鸡鱼大礼的,吹喇叭的。  队伍的中间是一乘小轿子,里面坐着戴着凤冠的鼠新娘,由四只小鼠抬着走。送亲的老鼠前呼后拥,吹吹打打,煞有介事,热闹得不亦乐乎。 而画的右上角,有一只老猫,两眼看着老鼠送亲的队伍,它是在打老鼠的主意呢?还是在打鱼的主意?年画寓意深长,妙趣横生,以拟人手法将老鼠嫁女的热闹场面描绘得形象逼真,鼠辈一个个尖腮细腿,活灵活现,把民间艺人的想像惟妙惟肖地呈现出来。这幅年画在滩头还流传这一说法:老鼠非常狡猾,能听懂人们对它的议论,因而人们把这些本领高强的老鼠称为‘高客’,每逢过年过节,大家图个吉利,不愿杀生,只希望把这些‘高客’送出门去,以求居室安宁。 鲁迅先生在《朝花夕拾》中一篇题为《狗·猫·鼠》的文章中写道:“我的床前就贴着两张花纸,一是‘八戒招赘’,满纸长嘴大耳,我以为不甚雅观;别的一张‘老鼠成亲’却可爱,自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事,没有一个不是尖腮细腿,象煞读书人的,但穿的都是红衫绿裤。” 文章中所说的“花纸”就是年画。

 

       门神们最重要的是秦叔宝和尉迟恭。说来也不陌生。传说鬼哭狼嚎的声音吵得李世民难以入睡。秦琼闻之上奏曰:臣一生杀人无数,还怕那些怪物不成?愿与尉迟敬德披挂戎装,伺候在太宗左右。当夜果然平静无事,李世民很高兴,但又不能让两位将军长期彻夜不眠。于是,他让画工将二人画像悬挂于左右宫门之上。这一做法很快流传到民间,秦琼、尉迟敬德便永久成为年画上的门神。

 

 


         多子多福的门神

 


秦叔宝

 


尉迟恭

 

        钟馗也是镇宅的好手。

       

 

        当然还有关二爷和马超。

 

关公 

 


马超

 

       这里的关二爷一点都没有夜读春秋的书卷气,二目园睁,倒像是张飞。

 

       门神分为托货、水货、广货三种。托货为秦叔宝、尉迟恭像,有正像、偏像、红脸、白脸之分,正像贴房屋正门,偏像贴侧门。按画幅大小又分托全、托半、托二、托四。水货(又称苗货)是带风帽穿风衣的苗族英雄神像,分水二、水四,像单、像双。主要销往湘西、云南、贵州等苗族聚居地。广货即关公、马超像,分金甲、二甲,销往广东、广西等地。可见滩头年画很早就细分了市场。

       这是苗货。

 

苗王

 

苗族英雄

 

       苗族英雄头顶披风,一手持梅枝、如意,一手执鞭、锏,由传统的秦叔宝、尉迟恭,演变成苗族群众心目中崇拜的偶像,深受湘黔苗族聚居地群众喜爱。苗瑶同胞信奉梅山教,梅山教主的影子也许就是这位“苗瑶英雄”的蓝本。

        滩头年画神像类中的财神,以赵玄坛(亦称赵公元帅)的画像为多见。宝庆民间多信奉道教,而赵玄坛则被道教尊为“正一玄坛元帅”,传说能驱雷役电,除瘟禳灾,主持公道,求财如意。将赵公元帅的画像贴在门上,以求财神庇佑平安,人畜兴旺,五谷丰登,财源茂盛。

 


      《招财进宝》中赵公元帅一手执鞭,一手拿财,骑着麒麟,带福还家。年画表达了人们求福祈财的良好愿望。

 

         寓意吉祥类 如《年年发财》、《招财进宝》、《麒麟送子》、《吉祥如意·万福崇来》、《一本万利》、《一品当朝》、《子孙万代》、《和气致祥》等。画中以蝙蝠、佛手寓意幸福,蟠桃寓意长寿,葫芦瓜寓意子孙繁衍等。

       羊年大拜年,先来个三羊开泰。

 


 

       再来个百羊吉祥!

 


 

        祝愿大家:

 


马上报喜

 

马到成功

 

        祝愿老人们身体健康、长寿, 孩子们健康快乐的成长,青年人多生几个小宝宝!

 

仙桃献寿

 

 

子孙万代

 


五子闹春

 

         生意兴隆,和气生财!


 

 

        滩头年画是质朴的,有什么就说什么,一如宝庆人的。于是就有了任性的.......

  


喜庆三元

 

        除了任性地本科、研究生和博士考试都要是全国第一,更任性的是,要求”当朝一品“。朝代已经没有了,莫非要穿越回”武媚娘“时代? 

 

 

一品当朝

 

        最后还是请佛祖和观音菩萨保佑大家平安、健康、幸福、快乐!

 


佛祖大帝

 

南海观音

 

        南无本师释迦牟尼佛!

        南无观世音菩萨! 

 

        滩头年画的戏文故事类中,有许多人们熟知的历史故事、戏剧情节和神话传说,如《桃园结义》、《西湖借伞》、《珍珠塔》、《四美图》、《西厢记》、《老鼠嫁女》等。

 

      《西湖借伞》取材于民间广为流传的许仙与白娘子的故事,许仙和白娘子因西湖借伞而一见钟情,它拉开了主人公白娘子和许仙爱情故事的序幕,反映了白娘子对人间美好爱情的向往和追求的内心世界。但滩头年画的任性也在于完全不理会故事,一定要平衡,一定要对称,一定要完美。穿着民国服装的白娘子和小青,镜像排列,就如春晚中的李宇春。伞是园的,寓意是高贵、完整、和谐、团圆、圆满。纸伞,代表”早生贵子,多子多福,开枝散叶,子孙万代“。寓意还不够,我们还得来点直接的文字,这就是中间的”吉祥多福,富贵长康“。我就喜欢这样,爱她就要说出口嘛。

 

西湖借伞

 

      《花园赠珠》描写官宦之子方卿,因家道中落,自河南襄阳投其姑丈陈廉,因衣着寒碜而遭姑母奚落,愤而辞归。表姐陈翠娥得知,令丫鬟彩屏以珍珠宝塔置糕点盒中追赠之。姑丈陈廉亦得讯追及,苦劝卿返。方卿不允,陈廉乃以女翠娥许婚而别。后方卿遇盗,珍珠塔被劫,方母寻子不得,投河遇救。最后方母遇翠娥,婆媳相会,方卿中试封官,乔装道士,再至陈府,以唱道讽刺姑母。方卿又与母相见,并奉旨与翠娥完婚,全家团圆。

 

花园赠珠


       滩头木版年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底,到刻版、七次印刷、七次手绘,一张年画的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个地方生产,在全国年画制作中极为鲜见。滩头镇因三条溪水汇集于镇北,天长地久积沙成滩,故名“滩头”。数百年来,周围丰富的竹料使得滩头当地的民间传统纸业蓬勃发展且长盛不衰,一个小镇拥有手工抄纸和滩头年画两项国家级非物质文化遗产。辛苦这位志愿者,给大家详细讲解了手工造纸的过程。

 


        滩头制作的花纸:

 

       滩头木版年画从造纸到成品所有工序都在滩头当地完成,形成了一个完善的生产系列,这在全国年画制作中较为鲜见。在滩头木版年画的工艺中,蒸纸、托胶、刷粉等传统工序均为滩头所独有,“开脸”也是有别于他处年画的独特技艺。


       滩头木版年画印刷时的色彩顺序是:首先印黄色,再套印绿色、兰色、橘红色、玫瑰红色、煤黑。

 


       滩头木版年画的印版分线版和色版两种。

 

 

       线版也称墨版,老梨木材质,长久不开裂、不变形,刻出的线条坚挺结实。线版要由技术高超的老师傅主刀,在使用一定时间后,线条变粗还要修版,以保证印刷质量;学徒只能刻色版。

 

 

       滩头木版年画的制版难度在于线板雕刻,在这方面'高福昌'年画作坊的'陡刀立线'技术很有名,其行刀角度一致,使用均匀的暗劲,转折、交叉处稳当不乱,完全靠感觉和技巧把握。 瞧这幅尉迟恭守门的线版画,非常的生动。

 


 

       而他的线版,功夫是更令人赞叹的。

 


尉迟恭守门的线版

 

       色版是画幅中用得较多的一种,每种色需要一块版,一般用枫木做原料。枫木色版久用易变形,套印时会使色块出现错位,使有的地方产生飞白,这无意中又产生另一种特殊的艺术效果。

 

 

        最后开脸绘制眼珠子、眉毛、胡须。

 

 

       人物面部常常是手绘,即'开脸',面颊及嘴唇以红色渲染描绘,胡须以宽笔勾画,这种技法以神像画最为典型。尉迟敬德为典型的滩头门神形象,人物着戏曲舞台装束,形象威猛又有趣,身边常有麒麟状元郎之类相随,这一童子形象颇似利市仙宫,双手执'四季兴隆'。这种门神不仅护佑平安,还有恭喜发财之愿。

 


麒麟送子的线版


麒麟送子的线版画

 

麒麟送子的最终效果

 

       年画作坊的模拟:


 

       渊源悠久的楚文化传统,独特的湘中民俗民风和人文地理环境孕育了滩头木版年画的特殊面貌和丰富内涵。与沿江水陆交通便利的“桃花坞”“杨柳青”等地木版年画相比,滩头年画很少受到西洋画、文人画的影响,保留着淳朴、稚拙、幽默的美感特色,更具有一种强烈的原始生命力。它不假修饰,宛如朴素大方的山野村姑,散发着浓郁的泥土芳香,并以浓烈的湖南“辣味”而独放异彩。比较一下“西湖送伞”就可以看出,左边的滩头不假修饰,直截了当,而右边的武强年画就精致小巧更多一点。

 

     

        比较一下杨柳青、武强、朱仙镇、杨家埠、桃花坞和滩头的门神们,看以看到艺术风格的多姿多彩。

 


杨柳青和武强的门神


朱仙镇和杨家埠的门神


桃花坞和滩头的门神

       滩头木版年画用色奔放,橘红色夺目,大色块的橘红、淡黄、玫瑰红与群青、钴蓝、翠绿、煤黑等同类色、近似色搭配,大小面积有机分局。线条流畅圆润,细而富于力度,尤其是在刻画人物眉毛、胡须、衣带的飘动时,运动感强,装饰味儿浓。滩头年画以其火红、鲜艳的色彩,粗犷、夸张的造型,单纯、朴实、健康与乐观向上。

    

关键词:滩头年画家住长沙隆回邵阳长沙市博物馆

作者:阿钟

《家住长沙(二十五):滩头年画大拜年》


下一篇:没有了

最 新:
没有其它新的作品了

更多阿钟的POCO作品...

评论