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掀起你的盖头来——2014国庆兰卡纪行(七)

发表日期:2015-06-14 摄影器材: 尼康 D7000 景区:阿努拉德普勒 点击数: 投票数:

DYA 2  9.28  周日  阿努拉德普勒-波隆纳鲁沃

游览阿努拉德普勒都波罗摩塔、无畏山博物馆、无畏山舍利塔、月亮石、宝石宫、萨马迪坐佛、双池、杰特瓦纳拉玛舍利塔,波隆纳鲁沃的波洛罗摩婆诃石像、图书馆

 


M27:DAY2线路图(查看大图请点击这里

 

每次出来旅行刚开始都是很兴奋的,早上睡不了懒觉,再加上时差原因,七点不到就起床了。在庭院里走走拍拍照,呼吸一下新鲜空气。酒店提供的免费早餐非常简单,烤过的面包、两个煎蛋、一根火腿肠、茶或咖啡。

 


P197:清晨起来,雨后的空气格外新鲜

 


P198:二楼兔子那间阳台门已经开了,说明他也起床了

 


P199:泳池的水非常清澈

 


P200:天上的云也逐渐散开

 


P201:院内的小花开得正艳

 


P202:这些花园椅上沾满了露水,等太阳出来晒干后,就将迎接下午新客人的到来

 


P203:酒店大门口,走出来的那个正是兔子

 


P204:一楼的标准间,最右面那间是ADA的,我的房间在她的后面

 


P205:早餐面包,配黄油和果酱

 


206:煎蛋和火腿肠

 


P207:这样摆放是不是很有趣呢?

 


P208:退房的时候在前台看到用椰子壳雕刻的猴子

 

8点半出发,先开到考古博物馆(Archaeological Museum,M24地图标注5)买通票,25美金一个人,随门票附送DVD光盘一张。可惜今天由于是星期日,博物馆休息,不能入内参观。考古博物馆内藏有很多珍贵的佛像、碑文、钱币、木器、古玩、古画。还有在米欣特莱(Mihintale)的卡尔达基舍利塔(Karnataka Chetiya Fagoba)中发掘出的舍利宝匣。然后经过民俗博物馆的时候也同样闭门谢客。民俗博物馆(Folk Museum,M24地图标注24)建于1971年,归国家博物馆局管理,主要收集和展出中北部地区的民俗文物。公元12~13世纪,当时僧伽罗王国因外来入侵逐渐向西南迁移,但是也有些人还是留在密林包围的小村庄里生活。由于相对与世隔绝,他们自给自足,创造了很多生产、生活工具。在这里,可以看到以前农民刀耕火种时期的农业工具和厨房用具。相对于考古博物馆而言,这些民俗的东西我兴趣不大,也好,节省了不少时间,不然剩下的这么多景点半天时间根本来不及看完。

 


T3:阿努拉德普勒门票正面

 


T4:阿努拉德普勒门票反面

 


T5:阿努拉德普勒介绍DVD封面

 


T6:阿努拉德普勒介绍DVD封底

 

V1:阿努拉德普勒官方DVD宣传片

 


P209:考古博物馆的院子,只能站在门口拍一下,不能走进去

 


P210:院内就堆放着一些石雕作品

 


P211:民俗博物馆的牌子

 


P212:民俗博物馆的大门

 


P213:一位僧侣缓缓走来

 


P214:靠近民俗博物馆的婆娑瓦库拉玛水库(Basawakkulama Wewa)

 


P215:水库的水并不多

 


P216:北侧有堤坝

 

上午的第一站,就是让我非常向往的都波罗摩舍利塔(Thuparama Dagoba,也称为萨帕拉玛舍利塔,M24地图标注12),因为这座舍利塔的照片被作为第12版英文LP的封面(也是中文第一版的封面)。传说公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王之子摩西陀将佛教带到斯里兰卡,当时的国王天爱帝沙听了摩西陀讲法之后,皈依了佛教,开启了斯里兰卡佛国的历史。都波罗摩塔就是天爱帝沙国王为供奉佛祖右锁骨舍利而修建的,是古代斯里兰卡最早的佛塔,历史上该佛塔曾遭到多次毁坏。现存的都波罗摩塔是1840年重新修建的,高17米,底部直径18米,其形状改变了最初的谷堆形状而采取了倒扣的铃铛的形状。塔周围是花岗岩地面和两排石柱。这些雕花石柱原来是支撑圆顶用的,圆顶现在已经不存在了,只剩下那些刻有莲花和狮子的歪斜的石柱,讲述着兰卡本地独有的圆形佛塔的历史。

 


P217:一进入都波罗摩塔的外围,就有两边各八根石柱,想来原来是支撑寺院大门的吧

 


P218:院落内一旁的僧院遗址

 


P219:如今的大门

 


P220:一登上台阶,这座美丽的佛塔就让我惊艳了

 


P221:我只顾着拍照,居然忘了应该要顺时针走的,结果走了个逆时针

 


P222:背光的一面,也就是LP封面上的角度,它拍的时候是下午,所以顺光,而且拍摄高度不一样

 


P223:地上堆放着已经倒塌和断裂的石柱残骸

 

走到这里的时候,两件事情引起了我的注意,一是这些石柱残骸,再怎么也都是文物啊,他们就这么随意堆放着,也不怕被偷也不怕游客的破坏。另一件事则是在这一侧的地上,密密麻麻铺天盖地全部是白蚁的尸体,要知道昨天可是一只都没有看到过,仿佛一夜之间,这些天兵天将攻入古城,然后被某种神秘的力量消灭殆尽。

 


P224:就这么随意堆放,远处白色围栏下的地面上棕色的那些就是白蚁的尸体群,密密麻麻

 


P225:这个方位的石柱都倒了,所以比较开阔

 


P226

 


P227:当地的信徒们在参拜和祈祷

 


P228

 


P229

 


P230:橘红色的布围在腰际显得这座白塔更有生命力

 


P231:门口售卖纪念品和食品的小摊

 


P232:都波罗摩塔全景

 

这些石柱,实际上是将佛塔包围在四个同心圆里,据说这里的立柱最初有176根,不过现在只剩下了41根,而损毁和倒塌的石柱残骸则被整齐地堆放在一边。尽管一些斯里兰卡学者认为这些立柱支撑的应该是圆锥形的木顶,但目前还没有考古发现可以证明这一论断,同时也没有证据表明这座舍利塔是模仿南印度的类似建筑而造的。在相机的镜头前,这些看似杂乱的石柱,反而与白色的佛塔形成了非常和谐的对比,也难怪LP将它放上了封面。我赤足在花岗岩上,顺时针围绕佛塔一圈又一圈,如虔诚的转动经轮之藏民一般,真的是一次很棒的行禅体验,有一种时空的交汇与了解。

 

按照我的行程,接下来应该是皇宫遗址(Royal Palace,M25地图标注15),这个建筑是12世纪的时候维杰耶跋忽一世建造的,维杰耶跋忽在我前文中介绍过,就是迁都至波隆纳鲁沃的那位国王,所以当时的阿努拉德普勒已经不是僧伽罗王国的首都了,研究表明这座宫殿是因国王想在旧都留个据点而建。在皇宫遗址的东面有一口很深的古井,还有Mahapali refectory(食堂),这里有一个巨大的槽(长约3米,宽约2米),信众们会在这里放满米饭给僧人们吃。在皇宫地区,还能看到一座佛牙寺(Dalada Maligawa)的遗迹,这曾经是斯里兰卡第一座佛牙寺。佛牙舍利是在公元313年来到斯里兰卡的,当时就安放在这里,之后由于连年战乱及欧洲人入侵,佛牙四处流浪,直至最后被安放在康提。可是不知道什么原因,或许是觉得没啥可看,或许是觉得我们时间不够,苏达直接忽略了这个地方,径直开到了无畏山博物馆。

 


N22:皇宫遗址(网络图片)

 


N23:皇宫遗址(网络图片)

 


N24:古井(磨房Mazzy照片)

 


N25:食堂遗址中的饭槽,据说里面装满饭足够五千人吃(磨房Mazzy照片)

 


N26:一侧的石围栏已经倾斜(磨房Mazzy照片)

 


N27:佛牙寺遗址(磨房Mazzy照片)

 


N28:佛牙寺遗址(网络图片)

 

无畏山(阿巴哈亚奇瑞)博物馆(Abhayagiri Museum,M24地图标注16)是一座由中国援建的博物馆,位于无畏山舍利塔的南面,用于纪念公元5世纪,中国僧人法显到访阿努拉德普勒的事件。法显在无畏山寺庙住了一段时间翻译佛教经典,之后将这些译稿带回了中国。这座博物馆,可以说是阿努拉德普勒最有趣的建筑了,里面陈列着一些矮碑、珠宝、陶器和经典出土的宗教雕像。这里还有一个书店,售卖与文化三角地带相关的出版物。博物馆入口的大厅内有一块石碑,上面用中文和缅甸文记载了为了纪念无畏山寺的创始人摩诃帝沙和曾经在这学习的中国高僧法显而建造这座博物馆的由来,以及出席开馆仪式的各位贵宾,其中包括了当时的斯里兰卡总统、总理以及中国驻斯里兰卡的大使。

 


P233:无畏山博物馆大门

 


P234:门厅内竖立的石碑

 


P235:博物馆主楼

 


P236:博物馆的西门

 


N29:博物馆藏品——各种守护石(网络图片)

 


N30:当时的民众已经用上了蹲式厕所了(网络图片)

 


N31:这些陶罐不知道用来干嘛的(网络图片)

 

说道这里,有必要详细说一下法显的事迹,相信现在的年轻人很少有知道的,包括我这个年龄段的人也最多只是听到过这个名字。下面就让我们来继续补习历史吧。

 

法显(334年—422年),俗姓龚,后赵平阳郡武阳(今山西长治市襄垣县)人,东晋僧人,一位卓越的佛教革新人物,中国僧人到天竺留学的先驱者,杰出的旅行家和翻译家。早在399年,法显等从长安出发,经西域至天竺,游历20多 个国家,收集了大批梵文经典,前后历时14年,于义熙九年(413年)回到建康(今南京)。

 


N32:在中国的法显塑像(网络图片)

 

法显同时也是伟大的探险家,为什么这样说呢?当年(399年)河西走廊一带兵荒马乱,国土不安,法显费尽千幸万苦,总算筹组了一支朝圣队伍远征世界最美丽也是最危险的流沙大漠,穿越终年不退的冰川雪峰,冒着生命危险抵达了印度边境……十几人的队伍中有人畏怯不前,有人死在半途,最后只剩下他和另一位名叫道整的出家人成功抵达。当时法显从长安出发时,可不是位意气风发、身强体壮的年轻少年,而是迈向老朽、却仍怀抱梦想的65岁老先生。这就是尊他为伟大探险家的原因了!

 

法显3岁出家,于东晋隆安三年(399年)从长安(今陕西西安)出发,经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷(今新疆焉耆附近),向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗(今新疆和田),南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境内,后东入恒河流域,达天竺(今印度)境,又横穿尼泊尔南部,至东天竺,在摩竭提国(即摩揭陀)首都巴达弗邑(今巴特那)留住3年,学梵书佛律。与他同行的僧人或死或留天竺,法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝(今加尔各答西南之德姆卢克)乘商船到狮子国(今斯里兰卡),留2年,续得经本,再乘商船东归,中途经耶婆提(今苏门答腊岛或爪哇岛),换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆,转取陆路,于义熙九年(413年)到达建康(今南京)。义熙十年(414年),他写出历时14年远赴天竺的旅行经过,两年后增补为流传至今的《法显传》,也称为《佛国记》,这也是中国僧侣游历印度的第一本旅行书。

 

法显在斯里兰卡整整待了两年时光,他见识到了斯里兰卡的富饶,既有丰盛的宝石矿藏,且“其国合适、无冬夏之异,草木常茂,田种随人,无有时节”。并亲自到佛祖神足传说的圣地,也就是现在的亚当山,写下了“佛至其国欲化恶龙。以神足力一足蹑王城北,一足蹑山顶。两迹相去十五由延(古印度计程单位名,一般含义为套一次牛所行的路程)。王于城北迹上起大塔,高四十丈,金银庄挍众宝合成。塔边复起一僧伽蓝,名无畏,山有五千僧。起一佛殿金银刻缕悉以众宝。中有一青玉像,高三丈许,通身七宝焰光威相严显,非言所载,右掌中有一无价珠宝“。

 

翻译成白话文大意是:佛祖来到狮子国,想要降服恶龙。他以神足之力一脚踏在王城的北方,一脚踏在山顶。两脚足迹相距十五由延,狮子国国王(Vatte Gamini Abhaya)后来在佛祖足迹所在的王城北方建一大塔,高四十丈,由许多金银琉璃灯佛教七宝装饰而成。塔的旁边又起了一座寺院,取名“无畏“,山寺有五千名僧侣,又造一所华丽庄严的佛殿,供奉一尊三丈高的青玉佛像,全身显现七宝佛光之威相,无法言说,佛像的右手掌则有一颗无价的宝珠。

 

透过法显的记录,我们也看到了佛祖来斯里兰卡游化的事迹、无畏山寺的风光,以及国王信仰佛教的虔诚之心。法显来到斯里兰卡时,已是上部座佛教与无畏山寺所倡导的大乘佛教正式分裂、且正值无畏山寺派兴盛之时。他除了参拜无畏山寺,还访问了佛牙寺等,对于佛牙寺有一番详尽的描述。此外,他又听了一位天竺僧侣讲经,谈起将来佛钵将如何流传各地,再到海里天上的传奇……最后,他求得了一些珍贵的佛经后,算算时间也到了,便又乘商船顺着信风辗转漂行、返回中国,在外流浪了14年,回到家时已是79岁高龄了!

 

在法显之后的两百年后,另一位记载过斯里兰卡古老历史的就是大名鼎鼎的玄奘大师了。但是他并未到过斯里兰卡,只因当时该国佛教十分兴盛之故,所以他在自己的著作《大唐西域记》里写上了三则关于斯里兰卡最早的神话与传说,以及佛教如何发展的过程。

 

整座博物馆提供的参观面积并不大,而且内部不能拍照,只能站在院中拍了几张建筑的照片。我们从南门进,西门出,苏达已经将车开到了西门等我们。上车后就直奔博物馆北面的无畏山舍利塔(Abhayagiri Stupa)。

 

公元前1世纪,奉瓦塔伽摩尼•阿巴耶(Vatte Gamini Abhaya)国王之命建造的这座舍利塔,据说当时的高度有112米,和鲁梵玛利萨亚佛塔高度相同,现在的高度是75米,即使这样也是现存最高的阿努拉德普勒佛塔之一。在佛教的历史上,无畏山舍利塔不仅仅代表一座寺院,更代表着一种保存有独特的历史记载、传统和生活哲学的教派。这里是当时大乘佛教在斯里兰卡的总寺院,它雄伟的英姿仿佛述说着当年大乘佛教在斯里兰卡的地位。公元3世纪时,马哈诗那国王的扶持政策使无畏山一度达到了顶峰。12世纪,以这里为中心的大乘佛教和以大寺为中心的上座部佛教发生了激烈的势力冲突。当时的国王波罗迦罗摩跋忽一世抑制了大乘佛教,统一了佛教界,之后大乘佛教在斯里兰卡销声匿迹。和古城大多数遗迹的命运一样,伟大的无畏山寺也已沦为废墟,成为杂草和野树蓬勃生长的乐园,而现在这座伟大的佛塔已经修复完毕。

 

无畏山寺的繁荣不仅仅体现在法显的文字记录中,这个占地近2平方公里左右的大型寺院,拥有着佛教道义中所要求的一座寺庙应该具备的所有元素:佛殿(Image House)、佛塔、菩提树寺庙、藏书阁(Chapter House)、诵经阁(Assembly Halls)、僧侣居住区、食堂和浴池,甚至还有与古城连接的发达的道路交通和引水系统,给多达30所附属寺院提供公共交通和生活用水。历经千年的风雨,这些建筑大部分都只剩下墙基和底座,四周生命力旺盛的野草和树根与废墟盘根错节地纠缠在一起。这些废墟中我们看到最初的砖结构和后来屡次修复时添加的石材,就像古树自身的年轮一样,建筑本身也成为一本史书,从这些线索中能清楚地读出它所经历过的朝代。

 

现如今无畏山寺(Abhayagiri Monastery)的范围,包括了它东面的双池塘、萨马迪坐像以及西面的宝石宫和月亮石、象池等所在区域,以及无畏山博物馆,都是它的所辖之处。

 


M28:无畏山寺地图(查看大图请点击这里

 

关键词:旅行

作者:老J

《掀起你的盖头来——2014国庆兰卡纪行(七)》


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