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超越灵魂的高度------川藏之旅(第三部)精华

发表日期:2015-09-16 摄影器材: 尼康 D610 点击数: 投票数:

前言

不知什么时候开始向往西藏,那里的海拔,那里的蓝天,那里的袈裟,那里的高原红,那里的清澈双眸;无不弥漫着神秘的色彩,难道说是灵魂的牵引让我去体验神圣信仰的力量,阿弥陀佛!我要去西藏!川藏线从7月18日从成都出发开始,从318南线进藏,历时15天从317北线出藏,途中从折多山垭口海拔4298米开始上了四个高度,第一个高度海拔5008的东达山,第二个高度海拔5013米的米拉山,第三个高度5400米的拉姆拉措圣湖,第四个高度5050米雀儿山.经历过才知艰险,才知惊艳,才觉得自己伟大我由第一个高度不能下车头痛并呕吐,到第二个高度可以自由行走,到第三个高度可以从5100米处徒步攀登上5400米,拉姆拉措圣湖,第四个高度完全不知道这是高原,见证了足够的信心是坚持的理由,超越灵魂的高度是神的力量!

第二部谈到在巴塘,因为前面车子故障所以等待换车,闲来无事一早起床去了巴塘康宁寺,没想意外的惊喜又让我们着实开了眼界,康宁寺(又名丁宁寺)始建于1637年,是五世0派德莫-来巴塘,仿照拉萨哲蚌寺洛色林修造。以黄教佛寺来说,它还远远不算老前辈。面积也不大,只有1.1万平方米。但庙不在大,有佛则灵。在经历了苯波、岬举两派后,现已成为康区著名的黄教寺庙之一。而当年在寺的前后处种下的57株古柏,现在依然郁郁葱葱。翠柏绕古寺,成为了它的一大特色。这些古柏,一看便让人感觉到岁月的沧桑,从而让人想到这寺院的法力无边。康宁寺现又是法相学院,佛学院

 



 

 走进康宁寺,喇嘛们正席地而坐吃早饭

 





吃完早饭,一天的课程开始了,首先上的是辩经,

辩经指按照因明学体系的逻辑推理方式,辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”,意为“法相”,是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。辩经为西藏三大寺佛学的最大特色,主要可分为对辩和立宗辩两种形式。对辩。辩者二人,其中一方提问,另一方回答,且不许反问;告一段落后再反过来,直至一人无法问出。立宗辩。辩者无人数限制,立宗人自立一说,待人辩驳,多坐于地上,只可回答不可反问;问难者不断提出问题,有时一人提问,有时数人提问,被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫,也可鼓掌助威,舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步,也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。这次,我们是都见识了。。。

遗憾的是不懂辩经,先是以为在操场上玩耍,后听说是上课,但是看不懂,.不懂片子不好拍,俗话说外行看热闹,我是真正地看了一把热闹,错过了许多精彩的场面,把遗憾留给下次吧.

 





 







我们在巴塘康宁寺佛学院


康宁寺还有一个室内课堂,全是年龄较小的小阿卡,里面不让拍,我们只好守在门口,看调皮的小阿卡进进出出,分享他们独有的快乐,

 

 



害差的小阿卡,哈哈,调皮的站在我的镜头前,就是不露脸

 

 






爱劳动的小阿卡,太可爱

 


做供品的喇嘛

 


酥油茶飘香

 



这个小阿卡有点孤单,独自一人念着经文

 




在寺庙进香的藏民

 

 



7月22离开巴塘,一路一路翻越觉巴山、东拉山、业拉山,到达八宿,然后继续往前,目标然乌。 然乌的海拔3960,7月23宿上然乌湖,早晨起来拉开窗帘一看惊的大叫,美呆了,没吃没喝,没来得急想身体的不适,拿起相机往楼下跑,你一定也会觉得不虚此行的.

上然乌湖风光

 






 



几张黑白习作

 





 

 

磕长头---藏传佛教最至诚的礼佛

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候,是为“身”敬;同时口中不断念咒,是为“语”敬;心中不断想念着佛,是为“意”敬,只有这样,三者才能得到完美的统一。“磕长头”种类分为长途(行数千里,历数月经年,风餐露宿,朝行夕止,匍匐前行)、短途(行十里百里、历十天半月)、就地三种。 

长途磕头为行进中磕长头一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始。在此过程中,口与手并用,六字真言诵念之声连续不断。


这一组是我在过了林芝,在工布江达和松多之间的路边所拍。。。心灵如片震憾不已

黄衣人是个残疾,没有双腿,是我回家看片才发现,又是一个遗憾,没有表现出来.

 


 




 










第三部结束,感谢关心我的朋友老师,谢谢您的阅片并支持,第四部整理中.......

 

 

 

关键词:川藏日记

作者:一叶兰

《超越灵魂的高度------川藏之旅(第三部)》


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