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中东之行(下)精华

发表日期:2016-06-04 摄影器材: 尼康 D810 景区:中东地区 点击数: 投票数:


特拉维夫街景 (23).JPG

    特拉维夫的全称是“特拉维夫-雅法”,是以色列的第二大城市和经济文化中心。新城特拉维夫建城只有一百多年,老城雅法则有几千年历史,新老城共存的特拉维夫-雅法成为中东地区最开放和与众不同的欧式地中海城市。同时特拉维夫也是中东地区最大的同性恋城市,包容开放是这座城市的态度。与耶路撒冷处处有黑衣正统犹太人出没不同,特拉维夫人大多是非宗教主义者,或者是不那么信教的人,所以大环境非常宽松、自由。


雅法老城 (24).JPG

    雅法老城坐落在特拉维夫南边,濒临地中海,是一座有着几千年历史的古城,典型的特拉维夫地标。圣经里写到建设耶路撒冷犹太圣殿的木材便是从这里运往的。现在雅法老城遗留下来的城墙还是奥斯曼帝国时期留下的,老城的地标是一座有一百多年历史的土耳其钟楼。在老城的小山顶上远眺,碧蓝的海水,白色的沙滩,充满地中海风情。走在古老的石板路上,吹着海风四处游逛,寻找属于自己的风景,不用担心迷路,每个转角都会有意想不到的惊喜。“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音,这里的确风景绝佳,秀丽如画。以色列第二大城市特拉维夫的全称其实是特拉维夫-雅法,它是两个相邻的城市合并而成的。


橄榄山上俯瞰耶路撒冷 (25).JPG

    橄榄山位于耶路撒冷老城东面,海拔808米,周围遍植橄榄木,在《圣经》及其他宗教文献中屡见记载。据记载,耶稣在死前一周初始从这里进入耶路撒冷。根据古犹太传说,弥赛亚时代将在此山开始。因此,数世纪以来,橄榄山被认为是犹太教和基督教的圣山。对游客来说,橄榄山是俯瞰耶路撒冷的绝佳位置,你可以用一张全景照片记录耶路撒冷壮美的景色。远处圣殿山上两座著名的清真寺——萨赫莱清真寺和阿克萨清真寺尽收眼底,山腰靠近山顶的是犹太人的墓地,在阿拉伯占领其间,墓地曾经被伊斯兰教徒破坏,直到以色列成立后政府才重新找回犹太人的墓地。远处的墓地是穆斯林的,方向统一朝向麦加。此刻一览几千年,你会感慨这片土地曾经的血雨腥风。橄榄山上比较重要的景点还有:主哭耶京堂,相传耶稣在被钉上十字架前凝望耶路撒冷流泪的地方;客西马尼园,相传犹大献吻耶稣将其出卖的地方;万国大教堂,客西马尼园内的教堂,俄国控制耶路撒冷时修建,祭坛前的岩石传说是耶稣被出卖后度过最后一夜的地方。


客西马尼园 (26).JPG

    客西马尼园就在万国教堂旁边。据说是耶稣基督经常祷告与默想之处。园中的八棵巨大的橄榄树相传在耶稣时期即存在。基督最后一次进客西马尼时说“你们在这里等候,和我一同儆醒”。可看出基督很清楚自己在世的最后使命,“要舍命作多人的赎价”。


万国教堂 (27).JPG

    万国教堂位于耶路撒冷的橄榄山,耶稣在被捕前夜祷告的地方。这座拜占庭风格的教堂建于1919年至1924年,因得到许多不同国家的资助而得名。 教堂建在两座古代教堂的基础上,12世纪十字军教堂(1345年废弃)和4世纪的拜占庭教堂(746年毁于地震)。


哭墙聆听犹太人千年的祷告 (28).JPG

哭墙又称西墙,犹太教把该墙看作是第一圣地。教徒至该墙例须哀哭,以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。约公元前965年,以色列国王所罗门在锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿,俗称“第一圣殿”,后被巴比伦人摧毁。半个多世纪后犹太人在旧址上建造了第二圣殿。后在公元一世纪又被罗马人摧毁,仅留下了这段位于第二圣殿西面的墙。千百年来,流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时,便会来到这面石墙前低声祷告,哭诉流亡之苦,因而得名“哭墙”。祈祷时男女有别,男士进入广场前必须戴上传统帽子,入口处备有纸帽可借;女士无需蒙头,但在祷告后需面向哭墙一步步退出祷告区域,谨表恭敬。

耶路撒冷是世界闻名的历史古城,是被犹太教、基督教和伊斯兰教视为神圣之地的宗教城市。圣殿山顶上,金碧辉煌的萨赫莱清真寺和气势恢宏的阿克萨清真寺,掩映在苍松翠柏之中。峰顶之下,是一堵南北巍然横陈的大墙。站在哭墙前,凝望着千年遗留下来的圣殿遗址,仿佛看到圣殿倒塌犹太人流离失所时悲伤的眼泪;仿佛看到1967年六日战争以后重回哭墙的犹太人再一次哭泣的画面。


巴勒斯坦与以色列冲突的关键——圣殿山归属 (29).JPG

    圣殿山是耶路撒冷风景精华所在,可以称它为圣城中的圣城。巴勒斯坦与以色列的冲突归根结底就是圣殿山的归属。圣殿山脚下就是著名的哭墙,从哭墙广场看上去圣殿山,萨赫莱清真寺的纯金大圆顶与阿克萨清真寺的灰黑色大圆顶遥相呼应。当年,以色列穿过两大清真寺底部开通圣殿山地下隧道,把哭墙和苦路连接起来,后来沙龙踏进圣殿山清真寺,都曾引发巴以双方的暴力冲突。而极端犹太组织更是一直叫嚣要推倒两大清真寺,重建他们的第三圣殿。每年这些极端分子都要把一块据说是从犹太圣殿中保存下来的巨石运到哭墙附近,举行象征性的重建圣殿仪式。哭墙所在的广场看似风平浪静,但不知什么时候就会爆发冲突。犹太圣经《塔木德》说:上帝给了世界十分美,九分在耶路撒冷。我要说的是:上帝给了世界十分愁,九分在耶路撒冷。


耶路撒冷街景 (30).JPG

    耶路撒冷有着三千年的历史,这里的每一寸土地都有着深厚的历史故事,讲述着这座城池的过往。耶路撒冷老城绝对是游客必到的地方,三千年的历史积淀,犹太教、伊斯兰教以及基督教都视这里为圣地。错综复杂的历史关系,神秘虔诚的宗教力量都让这座老城散发着独特的魅力。


重走耶稣受难苦路十四站 (31).JPG

    苦路位于在耶路撒冷老城,是游客尤其是基督徒必去的地方,是最虔诚的朝圣之旅。耶稣被捕前夜在客西马尼园祷告,基督很清楚自己在世的最后使命,“要舍命作多人的赎价”。苦路十四站是从耶稣被鞭打、审判开始,再到钉上十字架,最后被处死的过程,从老城东面的狮子门沿着耶稣受难足迹,走到圣墓教堂。你可以看到虔诚的基督徒捧着香烛和十字架,一站一站地诵经歌唱。伴随着信徒们的脚步,一路走来,那种震撼足以让每一个人铭记终生。十四站全长约一公里,每站有一个黑色的铁“锅”刻着罗马数字。


重走耶稣受难苦路十四站 (32).JPG

    从第十站至十四站都在圣墓教堂里面,东正教称为复活教堂,也是苦路的终点站,位于耶路撒冷老城的基督教区。这里被认为是耶稣钉十字架的各各他或是骷髅地以及不远处埋葬耶稣并复活的墓穴,是基督教最神圣的地方,神圣到有种压抑的感觉。教堂入口是两扇普通的石拱门,教堂内部分成几个区域,分属基督教六个不同教派:罗马天主教、希腊东正教、亚美尼亚教会、埃塞俄比亚教派、科普特教派和叙利亚教派。而日常行政管理则由三个教会,罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊东正教会负责。在伊斯兰教占领圣地期间(公元1100-1200年间),当时的苏丹曾经任命两个显赫的阿拉伯家族掌管教堂的钥匙和大门守卫,这两个家族一直肩负使命至今。有趣的是,由于两个家族不属于任何一个基督宗教派系,因此在各种仪式之中,两位阿拉伯人并不参与其中,纯粹担任见证人的角色,仪式结束后,他们便会回到自己的清真寺祷告。


耶路撒冷老城的锡安门与犹太区 (33).JPG

    位于耶路撒冷老城之南的锡安门,是由苏莱曼大帝兴建于1540年,因为正对南面的锡安山而得名。因为大卫墓位于锡安山,因此又称“大卫门”,城门内是犹太区。1948513日,最后一支英国军队撤出耶路撒冷,将锡安门的钥匙交给犹太领袖莫迪凯·万家顿,所以锡安门也被看作是英国委任统治政府在巴勒斯坦统治的终结象征,两天后第一次中东战争旋即爆发。因为锡安门扼守着耶路撒冷老城犹太区的大门,所以自然成了阿拉伯联军的众矢之的,锡安门和周边的城墙上仍可看见当时留下的密集弹痕。战后锡安门和犹太人区仍然在约旦的占领下,直到1967年六日战争后犹太人才夺回了犹太人区,锡安门也重新开放。


耶路撒冷老城的锡安门与犹太区 (34).JPG


圣母安眠堂 (35).JPG

    圣母安眠堂也叫多明辛教堂,就在锡安门旁边,离大卫王的黄金雕像和最后晚餐大厅也不远,据说这里是圣母玛利亚最后离开人间升入天堂的地方。根据罗马天主教和东正教的说法,圣母玛利亚死的时候肉身并没有腐坏,而是像睡着了一样,身体和灵魂却被上帝接入天堂,教堂因此得名。教堂是德皇威廉二世重金从奥斯曼帝国末代苏丹手中买下,并于1910年建造的,直到现在这座教堂也是由德国本笃会管理。德国是信奉基督教新教的国家,为什么圣母安眠堂却是一座东正教风格的教堂呢,其实这座建筑效仿的是公元5世纪拜占庭时期建筑在这里的一座教堂“Byzantine Basilica Hagia Sion”,虽然这座古老的教堂已经不复存在,但1899年考古学家发现了“Byzantine Basilica Hagia Sion”的遗址,这才有德皇买下这块地修建了今天的圣母安眠堂。


最后晚餐厅 (36).JPG

    最后晚餐厅位于锡安山的马克楼内,“马可楼”拉丁语意为“用餐之处”。圣经新约中有几处与此有关的地方,最著名的是逾越节耶稣与十二门徒的最后晚餐就在这里。房内壁龛处之下有一平台,台上立着一棵金橄榄树,据说这里就是最后晚餐的餐桌所在之处。餐中耶稣说有人出卖了他,并且耶稣把饼分给门徒说,“这是我的身体”,以及让门徒们喝“他的血”,可以想象一下耶稣和十二门徒及叛徒犹大吃最后晚餐的那幅名画场景。晚餐后他们由此去了橄榄山客西马尼园。虽然是个游人如织的地方,但如果不是教徒,参观的时候没有多少感动与震撼。马克楼原本是十字军时代所建,拥有美丽的拱形线条,在十五世纪伊斯兰教占领锡安山时将之改为清真寺,在长达约五个世纪的时间内禁止基督徒和犹太人进入。


犹太人和基督教徒的圣山——锡安山  (37).JPG

    锡安山位于老城之南,对于犹太人和基督徒来说,各具宗教历史价值。 “锡安”原指大卫王占领的一座耶布斯城堡,拜占庭统治时期,“锡安山”开始被用来称呼耶路撒冷老城外的一座小山,因为人们认定这里便是大卫城原址。在先知文学和赞美诗中,“锡安”是耶路撒冷乃至整个圣地的同义词,《圣经》里有一句说:“因训海必出于锡安,耶和华的言语,必出于耶路撒冷”。十二世纪后,许多人相信以色列最伟大的君主大卫王的墓地就在锡安山上,对于犹太人来说,大卫王墓是仅次于哭墙的最神圣的地方。而山顶又是传说中耶稣和门徒用“最后的晚餐”之处,以及圣母玛利亚最后离开人间升入天堂的地方,故锡安山便成了犹太人和基督教徒圣山。


伯利恒速写 (38).JPG

    伯利恒位于耶路撒冷以南10公里处,属于巴勒斯坦西岸地区。对于基督教而言,伯利恒是耶稣的出生地,圣诞教堂位于此。根据圣经记载,伯利恒也是大卫的出生地和加冕成为以色列国王的地方。城外有对犹太教有重要意义的拉结墓,这是拉结下葬的地方,雅各的妻子,约瑟与便雅悯的母亲。拉结墓是伯利恒第二重要的历史遗址,同时是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。之前曾经被以色列的堡垒所围起,以便与伯利恒分隔开来。现在只能从耶路撒冷坐Egged公司运营的防弹公车前往此地。 目前,以色列控制着伯利恒的进出口,而日常行政由巴勒斯坦民族权力机构进行管理。


伯利恒主诞堂 (39).JPG

    主诞教堂,也被称为圣诞教堂,位于巴勒斯坦约旦河西岸城市伯利恒,是伯利恒主要的基督圣地,传统认为耶稣诞生于此地。由于伯利恒位于巴控区,从耶路撒冷过去,需要通过隔离墙。进入主诞教堂后,从一个小楼梯下去便是最著名的耶稣诞生的那个马槽所在之地,由一颗有十四角的银星标记出地点。由于整日烟熏弥漫,壁画都结上了厚厚的黑色油污,但是一层层剥开每一朝代改建的部分,依然可以见到底部最古老教堂的遗迹。信徒们在窄小的空间中虔诚地唱圣歌,置身其中,有种神秘莫明的感觉。这座至今最古老的基督教堂,现在由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理。2012年被列入世界文化遗产名录,这是联合国教育、科学及文化组织新成员巴勒斯坦首次成功“申遗”。

    其实教堂本身就充斥着三个教派的冲突与和谈结果,地面的主圣坛是希腊东正教的,巨大繁复的雕花和吊灯非常豪华,左边的小圣坛也是希腊东正教,从左侧可以下到地底的耶稣诞生所在地。右边的小圣坛是亚美尼亚教会的。进入耶稣诞生地的三个教派都必须用不同入口,不可混淆否则就会导致冲突,通常游客都从左侧希腊东正教的入口走阶梯下。进入地底的诞生地,右边希腊东正教的圣坛下就是代表诞生地点的十四角银星,左边一个向下的小圣坛是天主教,玻璃后面是马槽,真正的马槽保存在罗马。正对十四角银星的狭长小厅尽头有一扇小门,原是天主教徒进入的,但现在已经被封了,门后通往天主教堂。十四角银星圣坛右边的阶梯是亚美尼亚教徒的进入通道,也是游客的出口。之所以现在的耶稣诞生地不再设天主教的出入口,主殿也没有天主教的圣坛,是源于八十年代三个教派冲突最激烈时的和谈约定,一直遵守至今,当时允许天主教在主殿后面新建一个天主教堂。每天中午十二点到下午二点主诞教堂不向游客开放,要留给三个教派的教徒分别进入祷告。


巴以隔离墙 (40).JPG

    在伯利恒可以看到以色列修建的隔离墙,是一条长达七百余公里的安全隔离墙,目的是为了隔离巴勒斯坦区域,防止恐怖分子袭击。这是一座高三四层楼的钢筋混凝土墙,墙上有各种呼吁和平的涂鸦。以色列隔离墙主要沿巴以谈判中著名的绿线修建,巴勒斯坦分析人士称,修建隔离墙是以色列吞并巴勒斯坦土地的借口,呼吁国际社会的普遍谴责。200479日,海牙国际法庭宣布,以色列修建隔离墙违反国际法,应终止修建,同时拆除已修建的隔离墙。但以色列政府则认为,修建隔离墙是政治问题,不是法律问题,国际法院无权裁决,至今拒不执行拆除决议,只是调整了部分隔离墙的位置。

    隔离墙在以色列这边非常干净,白颜色的连成片,巴勒斯坦这边几乎全是涂鸦,描绘有巴勒斯坦的民族英雄,巴勒斯坦民众对和平的向往,以及对这堵墙的愤恨。如铁桶般的七百余公里高墙对于他们来说实在是太长了,我们见到的也只是冰山一角。隔离墙对于普通巴勒斯坦民众来说最直观的结果就是,当巴士从以色列过来时,没有任何的检查,然而当巴士从巴勒斯坦出去时,巴勒斯坦民众需要全部下车并被以色列大兵检查证件。


耶路撒冷老城的地标——大卫塔  (41).JPG

    大卫塔位于耶路撒冷老城的最高处,靠近雅法门的犹太区内。是一座用作防御工事的城塔,可以追溯到2700多年前,曾多次被毁和重建,是一处非常有价值的考古遗迹。这座由希律王建造的城塔,陆续被挖掘出土的有古老的哈莫尼城墙和法赛尔塔、希皮库斯塔和米里亚尼塔等三座城塔,以及罗马、拜占庭、十字军和土耳其时代的建筑遗迹。大卫塔现在成为以色列官方开办的博物馆,晚上会有灯光秀讲述耶路撒冷4000年历史长河中重要的事件,同时也讲述以色列的国家历史。可惜当天我们要离开耶路撒冷,只好白天进内参观,博物馆里面陈列着迦南人、希伯来人、希腊人、十字军、土耳其人、阿拉伯人和以色列人在这座城市的活动轨迹,从公元前2000年族长时期至1948年以色列建国,经历了士师时代,希伯来王国,到波斯时期、希腊化时期、罗马统治时期,以及中世纪十字军、奥斯曼人占领过这座城市的各个阶段,可以让旅客更加深入了解耶路撒冷,了解以色列的历史发展。


玛米娜商业大街 (42).JPG

    离开耶路撒冷前,逛了玛米娜商业大街,体验圣城人民的生活氛围。

关键词:中东

作者:幽香袭人

《中东之行(下)》


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