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论影像的风格化与个人癖(夏布云)

发表日期:2016-06-09 摄影器材: 尼康 D50 点击数: 投票数:

我们似乎都进行着偶然的、随机的、支离破碎的、甚至是非自觉状态的影像生产,作为以摄影为媒介来进行创作的学生,我提醒自己可能要做到的是:在图像的汪洋大海中提炼与整合,再造与重组,尽量建立自己新的叙事逻辑,递进和延展摄影史上优秀的影像语言,建立正确的历史坐标感,少量的重复,警惕流行的价值标准和表达形态,避免依赖风格化撒娇,考虑影像之间能够展示出的更大维度、更大层面的东西,关注过去和未来,关注除了自己以外的世界与文明。借助摄影来反映真实的生命,确保自我的发展。

    Abstracts        

We seem to have a chance, random, and even reduced to fragments of image production in non conscious state, as in photography as a medium for the creation of the students, may I remind myself to do is: refining and integration in the image of a vast expanse of water, recycling and heavy group, to establish their own new narrative logic progressive and extend the history of photography, excellent image language, establish the correct coordinates of history sense, a small amount of repetition, value standard and expression form of popular vigilance, avoid relying on style of play, consider image to a greater dimension, showing a greater level of attention to things, past and future, the attention of the world and civilization outside of yourself. With photography to reflect the real life, to ensure that the development of self.

第一章 绪论

 

1.1背景和意义

基于我的几组毕业创作以及我所处的影像大环境,结合自己的摄影史观,提出了这个论题。

1.2结构安排

全文分文三个章节,第一章为绪论,第二章讲述自己需要避免的创作过程中风格化导致的语言重复和叠加,第三章为环境对个人风格形成的影响。

第二章 风格化导致的语言重复和叠加

学习之初,我是忽略摄影史的,因为通过互联网和自媒体平台,我看到了非常多新潮且时髦的影像,我们似乎一直对于流行文化异常的注目,但又不可否认的说,通过众多表面上视觉效果舒服、画面讲究的图片,我们确实能提高自己的图片修养。大量蓄意想要新锐,想要好看的照片,盯上一两分钟,其实便发现什么都没有,称之为现在的一种新沙龙摄影.而当我们频繁的接触到这些影像过后再回到自己的创作,当我们深处街头进行猎奇的时候,其实我们会为之按快门的原因,大部分是因为这个场景类似自己文件夹内收藏的某位摄影师的作品,又或者是因为类似记忆中某张被称赞过的照片,在摄影的世界里,重复的影像是特别多的,戈尔丁就曾经自省到:“我作品的变化就如同我自己在变化一样,我觉得一个艺术家的作品是需要变化的,否则你将始终在重复你自己。”不重复自己,也更不能一直重复别人,也许我们应该把时间更多的时间花在已知之外,去寻找新的可能性,我们并没有用自己的相机去关注自己真正的问题,或者总是脱离了现实和文明,只谈自己的意识。

看过一篇文章《十个应该被忽略的摄影师》里面提到的:“不是因为他们的作品差而应被忽略,而是因为他们是太好的榜样.我们中的确太多还在街头摄影、公路旅行、猎艳猎奇等等题材中探索,希望年轻的摄影师们在反讽中提炼出正面的讯息”.以偶像为基点的确可以帮我们走的更快,同时带来启示。但我们也需要发现自己的历史坐标感,探寻个人的语言潜力。在摄影史上有一些摄影师在主流世界追求“有用的图像”,“具有教化作用的图像”“利用光和影塑造气氛图像”“歌颂壮丽山河的图像”时,另辟蹊径,由对社会现实的关注转向个人化的“心像”表达,我认为这都是一个尝试建立个人影像语言的过程。顾铮在《世界摄影史》上就写到:极端个人化的照片表现出的是对人文主义价值的普遍性怀疑,都是出自他们自身的身体行为、感动与经验的记忆片段。

McGinley镜头下的美国青年,裸露的身体,野外狂欢,肆意放纵,这是他们本来的面貌,但是太多中国标签为新锐、先锋的摄影师,也把模特脱了拍,让朋友们都摆出一副颓废、疯狂、反正统的模样,这种语境的错位,让人感觉怪异又生硬,也许这些照片最大的用途是作为一张好看的照片,你可以把它裱起来放在床头,而不是每天通过自媒体发布一大堆多余的解读.


                 

              

McGinley 摄影作品)

再例如,Wolfgang Tillmans,被众多摄影青年人关注且推崇,他精心挑选照片、谨慎的编排和布置,在现实生活中收集影像,把看似碎片的图像序列重组,最初创立了一套具有鲜明风格的、高识别度的作品,他的照片有着温和、日常、幽默的表面,实际上却隐藏着多层的观念,但是当众多类似模仿Wolfgang式的照片在网络上遍地流传开的时候,非常可惜的是,他作品中本身的那种颠覆性和他所建立的独特的影像语言就已经因为过于泛滥而被稀释掉了,我们总认为那种看似日常,平庸的图像是非常易于扑捉的,所以我们也认为他的照片易于模仿和学习,但是细究之下,还是不难发现,我们的影像结构却只是碎片,缺少的是精细的方法论和建立这些影像之间联系的能力,所以我们收到的评价往往是:具备“感觉”,却不具备深入发展下去的能力。 



                


             

(Wolfgang 展览现场)

第三章 环境对个人风格形成的影响

一个特定的环境对影像风格的形成有很大程度的影响,就我所在的学校,能够清晰的看到学生之间风格的同一化,我们似乎都进行着偶然的、随机的、支离破碎的、甚至是非自觉状态的影像生产,自从艺术开始反宏大的叙事和主题,我们就有了充分的理由和借口关注自身的情绪和体验,而且过度的陷入对影像的自恋和自我感动,摄影甚至成了一种个人癖的宣泄点,我们利用着摄影这个媒介,记录着我们迷恋的事物,对废物、无用之物、残败之物、也表现出了前所未有的兴趣,在注重个人化的表达时,我们不太在乎自己的作品能否与他人进行交流和共鸣,照片与观者之间的对话不是建立在对现实世界的了解和提

炼之上,而是一个圈子里的人之间的共同经验和体会,当我们细看这些照片,还是重复的多,递进的少,还有不经克制的自我感动,我们应该考虑更多的是,影像之间能够展示出的更大维度的东西,更大层面的东西,关注过去和未来,关注除了自己以外的,例如在这个大的时代变革中其他小人物的命运,反观摄影史,我们又能清楚的看到那些能够留到现在的好作品都是把能够以小见大,用个人视角投射到整个人类情感精神的东西,戈尔丁的私摄影就影响了非常多的摄影爱好者,但是谈到摄影,我们不可忽略的就会想到摄影这个媒介的当代性价值,而戈尔丁出生于1953年的美国华盛顿中产阶级家庭,她的照片很明显的表达出了一个私人日记式的视角,记录的都是她个人的生活和她周围最亲近的人,根据她的照片,再回头看她生活的那个年代,她刚好成长于西方六七十年代各种思想运动,反抗传统反抗体制的过程中,当我们看到图像中的人和整个环境的时候,似乎就看到了戈尔丁本人,她的照片能让我们看到一个文化现象,也能准确的映射出她所存在过的社会的历史和现实,她的照片讲的是她自己的故事,我认为,这是摄影作为艺术所要传达的要紧的东西。

 

结论

最后我想引用二本书里的几句话来作为结尾,虽然算不上教条,但我以为这是智性的言论。李楠在短篇评论《永远走不出的,是自己的内心》里写到:“摄影的核心价值就是它的当代性,这一价值只有在现实中才能得到最大化,而对于个人而言,它只有在独特的生命体验中才能得到最大化,同时这两条道路的融合贯通指向了摄影本体:影像语言。在《instant light 塔可夫斯基拍立得摄影集》这本书中,其中有一页这样写到:能确保自我发展,且长留青史的影像,方为艺术影像,影像是谷粒,是自我演化、反馈的有机体。它是真实生命的象征,同时也与生命对抗。

 

致谢

感谢所有老师在大学四年来对我的教导与培养,让我得到了进步与提高。

感谢我的导师曾途老师,让我在每一次的谈话中都能汲取到新鲜的知识点,扩充自己的知识面,他循循善诱的教导和不拘一格的思路给了我无尽的启发。

感谢我的家人和朋友一直以来对我的鼓励和帮助。

最后,感谢四川美术学院对我的栽培,今后,会更努力。

 

参考文献

【1】《十个应该被忽略的摄影师》来源:网络 作者:网络综合 责任编辑:孟伟  发布时间:2014-01-23

【2】《世界摄影史》作者:顾铮

3】短篇评论《永远走不出的,是自己的内心》作者:李楠

【4】《instant light 塔可夫斯基拍立得摄影集》作者:塔可夫斯


关键词:风格化影像语言个人癖

作者:大安

《论影像的风格化与个人癖(夏布云)》


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