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中华传统廿四色拍摄(写意摄影的色彩训练)上篇精华

发表日期:2016-06-18 摄影器材: 尼康 D90 点击数: 投票数:

中华传统廿四色拍摄

(写意摄影的色彩训练)

第四辑

 

         此辑是通过色彩构图方法的拍摄训练,穿插介绍写意摄影的:色彩知识,色彩情绪、写意构图、灯光使用、布局造势及经验分享。

         写的不一般地罗嗦。廿四色图,就是廿四道梁子的长。没法简约!

         老法师呃,障碍的小心肝,恐难忍受呵,会发呆的,会没耐性下去的。

         呵呵,去骂街,串烧什么的,去撸个痛快!

         写意摄影构图多是吸收传统绘画的经验,非老法师所尊崇的主流方法。这个比较精华,是压轴的,内容复杂留着后面专辑品尝。

         关于色彩体系,西方多是有理性和标准,中国总是感性和多元。严谨与浪漫的两种色彩思想,美学差异与矛盾的碰撞。摄影色彩也是理性有统一标准的,而中国绘画色彩是感性加浪漫的变幻,前者是物理的光,后者是物质的色。

         色彩本指物质表面的颜色,在中国传统里是一种观念,一种情调,一种主义,一种个性。色彩体现出古代哲学观点,其实就是民族的思想色彩。

         用光去对应物体的色来拍摄,是非常蠢的人干非常愚蠢的事。

         荣幸,我也是其蠢之一。

 

 

 

        这张廿四色图谱花了几天时间,对应廿四色整理选片又花了几周时间,白了几丝青发,成为新年轮的收获。

        人傻就不知何为安慰,只有用此来平静内心。

        把炎、妃、赤,茶、檀、胭色混在一起,如果没有环的帮助,也有拿不定谁是谁。

        人老眼花,长期无温故,技疏术失了!

        西方是科学,有标准编码,难怪色盲都找得到。

        传统是感觉,辩色靠天赋。

        多数法师色盲,不是你妈就是你爹酿制的杯具。

        感色能力决定你能否掌握这门艺术,而不限于用眼睛来记录观看的程度,也决定了艺术门槛对你有多高。感 色基因是天定的,无论后天怎么样拼命,该抱怨的不是别人,回家找祖宗穷哭去吧。

        感谢感谢祖宗吧,若用此来解释水墨画只产于中国的原因,在你鸭的娘胎里也学会阴笑了!

        祖宗,唐三彩哪不是色儿吗?



 

 

          用传统色谱来对应拍片,是很傻的人才做的非常傻的事。我也是其傻之一。

          老龄化特色是语式的重复,你啰嗦了!

          阿弥陀佛!法师你觉得反复不是文学修饰的手法么?

          不想辱体育老师的自尊。呃!该说你什么好呢?

          14年我曾用了几年的积累,穷尽精力出了组《荷摄39调》。

          16年再次将这几年的积累,作《中华廿四色》。

          都是命的积累呀,是智慧的犯傻啊!



荷色39 调

http://my.poco.cn/lastphoto_v2-htx-id-4216221-user_id-31313475-p-0.xhtml

 

          脑白了,上帝说过:傻得真不可用此打动内心,就难以获得自己的原谅!

          法师,笑我吧!

          潜心研究专题拍摄,无论从哪方面都是跨越,都是提高。有人通过廿四节气主题拍摄,提高了技术,升华了境界。

          但我是例外,打小就这装逼的毛病。

          因为我既不专业也不专注,廿四节气拍得虎头蛇尾,没脸向玩家交代,有开花就没了结果,是不可教是的煮。

          我所以傻,懒散着也还有几分执着,有点追求,但缺乏持恒努力,想着进阶,却总在原地装逼地爬着。

          你呢?

          还在外婆家转呼拉圈么?哦,那时你还刚出胎。

          再装,也跟你差不了几苗地吧?

          就是。不是几亩地。

          嘻嘻。


 


 


 

 

          物理没有黑与白色相位置,传统色彩是物体色,有黑与白的色彩。

          好傻啊!你鸭硬是要用反色光来作轮子?

          闲的蛋痛!没毛病也是半拉子个的疯子!

          天才在左,疯子在右。疯子不一定是天才,但天才大多是疯子。

          无论东方西方对色彩都有感情,都有冷暖之说吧?

          冷是什么?

          暖是什么?

          是器官还是心理上的勃起?是理智的还是感性的?

          物质对立有时存在相同感觉,而这个感觉基础就源于人体的本自。中国人很多时间没有去使用更严谨的逻辑思维,并不代表没有科学和逻辑的思维就是懒惰。

          中国人有中国的的情感,自然就有独特的方法。

          中国的色彩印照“春夏秋冬”变更,有“冷暖寒温”的色彩情感。廿四色轮就是色彩情感温度的排序。

          不承认是吧?白瞎,就算拉倒。

          犊子扯远了!快回到碗里来!

          我认为传统绘画色彩最能体现出冷暖的艺术情怀。也没有必要硬去套光色标准。中国色彩其实就只讲究情感温度,这是与写意画有点关系吧。

          又开扯吧!

          文萃集春秋,色荟昭冬夏。暖寒交替,色彩四季,天地轮回。廿四色轮回,是演绎本自天地的哲学情怀。国色奥妙,你的能明白有多少?

          贫道不嗔语,法师自修行。

 


24色1

《月 白》

摄于云南西双版纳景真

     

          “月白”是什么颜色?

          李白:“床前明月光,疑是地上霜。”霜者,白也。

          张若虚:“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。”张是白内障者乎?月色者,白也。

          王维:“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”鸟被亮瞎眼了,亦为白哉也。

          杜牧:“月色凉如水。”如水者,青也。

          他们说的还是物体色吗?光!

          有青有白的,他们谁是青盲?

          你是青盲!

          青者,白也。青白青白,青青白白,青是白,白是青。

          青天不是青色的天,是白色的天。青天大老爷“包黑子”怎么不叫“包白天”?

          他人家皮长得黑,那是扮严肃。不多解释,好不好!

          哎,这是谈色彩不是易中天的历史呃!

          青在古代包含了碧、绿、青、蓝,乃至黑灰等诸元色彩。古人没有色谱,而这些色彩都在连续的光谱上,古人懒懒地归纳为青系颜色。

          青字是中国人会意的创造,上部为生,下部为丹。青是草木生长的色彩,丹是正从地平线上升起的红日,应天地自然。草木生绿,蓝天是草木空间,绿蓝两种色彩的融合,也就有了青的色彩,这就是华夏远古的“三原色”。这是靠丰富实践形成的中国式审美直觉。

          天有青天,有蓝天,有苍天。青、蓝、苍其实都是蓝。如“青出于蓝而胜于蓝”,又如“天苍苍,野茫茫。”

          但苍有时为白,是指灰色的白,如脸色苍白。

          传统色彩就是这样地玄机奇妙,令老法师也抓狂。

          扯远了。

          月白是这么样的“白”?

          白中略带浅蓝,是白与蓝色的间色。

 

           《月白》的拍摄是在阴云笼罩的南国上午。佛像与傣庙均为白体,由于光线不足很容易拍出死灰。

          背景有远山有灰白浮云,山体近处雾气呈现浅蓝色彩,联想到“月白”的色彩调合结构,有意将色温略偏蓝设置,大远焦把背景虚化为更纯的蓝色,佛象主体与建筑陪体也溶入浅蓝色调。这样画面色调统一和谐,营造出庄重、静穆、神圣的气氛。

          只须耐心等待几只鹭鸶盘旋到画中按下快门,鸟儿的白度比建筑的还白很多,就有了色彩层次动静对比,画面就这样毫不经意地做活了。

          有意“主小宾大”的不平衡构图安排,让大留白来充当稳定画面重心的平衡主角。

          画面重心是山峰似的庙堂,是全局气势开合,视点聚集中心所在。主体虽小,因传统“由”字构图法,形成 “下重上轻”结构,辅以“主前宾后”强弱对比,“近实远虚”呼应安排。让高大的宾体始终位于从属地位,并以镂空线条营造空灵气势来反衬主体,来加强主体地位气势。

          很多时候,拍片是靠运气,更重要的是靠灵感。而灵感则来自平日里的素养积累,各门多样的功底修行。

          摄影师的素养不是读几本攻略学几样技巧就能速成的。而是经年累月的人生磨厉,能从无形中悟有形而以黑知白,从弹花师手里能悟出音乐的旋律,从泥瓦师手中感应出厚重的形式,从一壶清水中感觉禅静的本源,从秋虫唧唧里臆出春天,从小贩嚷嚷里知冷暧对比,从蹲马桶一泻千里的释放去感悟情绪渲染,这就是老子所说“独与天地之精神往来”。

           学摄影首先要作古人、诗人、书画人、哲学人、音乐人,“养于心而发于外”最后才成摄影人。


 


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《炎 色》

拍于成都桤泉荷乡水韵

 

       “炎”是什么颜色?

       这个色彩与我们的祖先炎帝火神有关。炎者火也。炎就是火的色彩。

       火者赤也,赤者丹色也,丹色者火红也。

       唐·罗虬:“火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。”这厮与我一样是色弱?

        “炎炎烈日”指的颜色还是温度?

       要我扯是不?

       炎炎是色彩浓度,烈是对热度的计量。还闹不明色温是什么的,“炎炎烈日”说的就是色温。

       红是色彩,是华夏祖先的信仰与崇拜,与色彩的政治和宗教毫无半毛钱关系。

       三皇五帝中的炎帝、祝融、回禄都为火神,只有三国的关羽凭着忠义勇敢和一副天生赤面,拜为武神+财神的双料大帝,让赵公财神受屈尊。

       又说聊斋不是?

       色彩的冷暖是来自人感官联想的化学反应,是情绪化的精神产物。产生兴奋与沉静、轻与重、华美与朴素的感觉对比,也产生色彩象征情感的意义,甚至成为各个民族各有的色彩喜好、崇拜和禁忌。

       我在说聊斋吗?

       关于色彩情感意义在摄影中的各种应用,多说了等于白瞎,算了,就此打住。

       伟大领袖教导我们:为哥命保重视力,眼保瞎操现在开始。

       老法师呀,快离开电脑,别呆了,去做做操吧!

       “炎”是什么样的“红”?

       火光的颜色,大红中略黄,是红与黄的间色。

 

       《炎色》拍于北纬30度线冬季的正午。

       光,正午是直射的。不怕阴影很严重?

       法师,这也需要科普吗?

       廿四节气里是不是有“夏至至长,冬至至短。”?

       冬天的太阳直射角在南半球,北纬30度不算高也不会太低。冬至成都地区的太阳倾斜角平均在36度左右。

       这不是瞎扯,是经过专门研究与演算,基本是6天才变化1度。

 

H=SIN太阳赤纬XSIN太阳地纬+COS赤纬XCOS地纬XCOS时间

 

       元月1日36度,2月1日42度,3月1日52度,4月1日52度,5月1日75度,6月1日82度(6月22日83度),7月1日83度,8月1日77度,9月1日68度,10月1日56度,11月1日45度,12月1日38度,12月22日36度(12月11日至元月2日36度)

       倾角峰值出现在5至8月H70—H83度间。9至4月为低值平均H45到H36度间。

       成都又比北京差了一个时区,当顶时间约在午后1点左右,而不在12时。

       所以:

       (1)因为有倾角存在,顶光投影的阴影不是严重问题。

       (2)闪光灯下,正午阳光强,背景会产生小量阴影,容易找到暗背景的对比。

       (3)冬季成都多雾,一般中午才有太阳光。

       骨子里格守只争朝夕的老法师,就算了吧,再多说也合不上你的辙。

       地理位置与环境因素影响,H角总是存在差异的,越往北越低,越往南越高,到了回归线附近,对风景和人象拍摄时间就只有早晚了。

       但花卉不在此列,这是技术的原因,此不便详细表。

       通常认为机器是记录物体反射的光,光越强质感越好,色彩就越丰富。而这种记录是刻意迎合法师口味来设计的滤色修改,那些梦幻的αβγχ什么光都到哪里去了?

       冬天的荷塘没有太多的色彩,如果没有太阳就是灰雾蒙蒙。

       《炎色》不是刻意去表现,犯罪的一把火,仅仅是不期之遇而已。

       玩皮纵火的小孩子在天真之下也无恶意,不经意的你总是错失了精彩瞬间。捕捉稍纵即逝的事件,需要有敏锐观察力和丰富艺术联想能力。

       这就是老法师们特崇的“摄影眼”。

       画面充满了冷与暖对比,同系色的层次对比,动与静的对比,明与暗的对比,生与死的对比,在没有主体物构图时,有动感的色彩与光影就来充当主体。以色彩为主体构图是很普通又非常想不到的构图方式。很特别吗?这玩意儿不新鲜,在写意绘画中经常见到。

       他山之石可以攻玉。

       为什么你没学到呢?

       法师,努力奋斗吧!

 


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《胭 脂》

拍摄于青城山徐渡植物园

 

       “胭脂”是什么颜色?

        在那些伟哥还没有出生的峥嵘岁月里,这是最令男人遐想迷思又亢奋古今的色彩。不知远古何始,色彩和性感就这样与男人的幻想奇怪地交织,令尔草的荷尔蒙倍增了。

        法师哟,瞧你鸭的小脖子都直拉拉的!

        关于胭色的情感与性的幻想,中国人没有西方人那种粗鲁直率,尤以元宋以来的男人更讲究九分文雅和十分地含蓄。

        元 ·王国器:“恨锁春山,娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。”对女性的桃色幻想,胭脂即桃红。

        明·朱权《宫词》 :“钧天迭奏昆明池,桃花春暖鱼龙嬉。残妆洗作胭脂水,流出宫墙污燕泥。”也把春光比作胭色女人,胭脂水,桃花之色也。

        民国 ·鲁迅:“昔闻湘水碧如染,今闻湘水胭脂痕。湘灵妆成照湘水,皎如皓月窥彤云。” 文化旗首也不禁亢奋,对舜妃暴发私底的幻想,即使有东洋儒雅当众,也毫不掩饰,一把把地豪撸,不输元宋古人之爽,呵呵,滴滴嗒。

        “胭脂”是什么样的“红”?

        胭脂,色如桃红。是黑灰比较多的红。

        也别称:酒红、水红、品红。·

 

        《胭脂》拍于成都青城山徐渡。

        “春早寻花入内园,竞传宣旨欲黄昏。” “今日圣恩亲幸到,板桥头是读书堂。”

        传宋以前的后蜀王从徐渡过岷江,玩乐青城山。在石羊板桥花园,见女子费氏美色仙如,立刻宣旨纳为后宫,取名“花蕊”。博红颜一笑,令成都遍植芙蓉。洛阳宋太祖送京娘千里纯情,今闻徐美,却唾涎流满裆底,寝居难眠,举兵入蜀夺美。

        胭脂芙蓉有如徐妃之娇颜,古有“醉色”之称,难得珍品。

        从含苞欲放,再至美丽盛极,再而色衰泽退,如此艳色却不复几朝。

        花什么时候醉美?

        欲放还羞时,是令人遐想的诗意暗示。

        要把芙蓉花拍出点诗意,首先要有诗性的表达构思,再寻找一个理想状态的主体,有对比的背景和合适的光照。主题是表现“欲放还羞”之美,花的细节是很重要很重要,但不能拍成特写的大局部,主体、环境、背景、光色等缺一不可。芙蓉一般是多花共枝,对主题的需要是干扰,要作清理。

        《胭脂》主题是表现“欲放还羞”之美。

        在浓阴里,自然光已不适合表现花美细节,布置了外拍灯光。

        用光圈压暗除去环境杂乱,主束光从左上侧打在花蕾,突出主体强调细节,辅柔光打在花后面几片叶上,从全黑的背景中带出一点点绿意,起对比与烘托作用。

         在花枝后用胶粘个发烟量小的薰香块,用淡淡浅浅的烟雾,营出一丝禅意,诗情来深化主题。


 


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《牙色》

拍于云南大理古城

 

        “牙”是什么颜色?

        牙是大象的,有奶白有瓷白、有偏黄的白、亦有淡玫红的白,难用标准衡定色彩。

        中国人对色彩难题采取包容态度,牙色可以是白色、黄色,却又定义为基础白的框架内。于是色度纯的称牙白,纯度偏的称牙黄。

        西方人眼中白就是白,黄就是黄。

        文人把行事权术讲究的园滑,应用于色彩可见慵懒漫散的根性。

        牙色常用工笔画中。象牙是远古权贵的祭品,不知从何年成为上至达官显贵、下至小妾美婢的饰物。阅尽唐宋明清多是描写从何来又何珍贵,对其色彩的描述似乎少见。

        牙,白也好,黄也好,红也好,都是物质色彩。用另一种物质色彩来表示象牙质的色彩,只能作到类似,而不是类是。

        牙作为色彩就这么任性,白也是,黄也是,红也是。没什么,就权当都是色盲吧。

        拍,就不为牙色去纠结。

        拍个象牙制品,不就有牙色?真傻!

        法师真聪明呵。

        《廿四色》的意义是色彩敏锐度的练习,不许走捷径,就得这样去傻拍。

         “牙色”是什么样的“白”?

        象牙的颜色,有奶白、有瓷白、有偏黄的白、亦有淡玫红的白

 

        《牙色》拍于云南大理古城。

        东方对色彩是用心来感受,西方是用眼睛来享受。

        每次路过都有不同的感受,天南地北走一通,你收获的是什么?

        有人说大理商业味重,仅此何以?

        我只收藏内心对色彩愉悦的感受。

        《牙色》也算是扫街小片。表现的主体不是物理形状而是物体的色彩。选择人少的夜晚去拍,干扰相对就少了很多,白天人多为防盗,店主一般都会拒绝你。

        这种扫街方式小痰盂最好用。弄个大白抱着,就很装逼了。

        AF-S尼克尔50mm f/1.8G是FX机型的定焦,无论搭配那种机型都很适合。若装在DX机型就相当于75mm中远摄距,透视压缩可获得更大的虚化。重要的是可以拍摄近至45Cm的微距,在窄小和较暗的环境能从容地手持高速拍摄。

        有只不受时空限制的头,还用装吗?

 

 


24色5

《鸦青》

拍摄于成都大坪山

 

        “鸦青”是什么颜色?

        宋·黄庭坚:“极知鹄白非新得,谩染鸦青袭旧书。” 鸦青者,纸张是也。色暗青若鸦羽的纸。装订书册封面的青黑纸。

        宋·王安石:“神女青腰宝髻鸦,独藏云气委飞车。” 髻鸦者,黑发也。

        宋·杨万里:“才近中秋月已清,鸦青幕挂一团冰。”鸦青幕,黑色夜空是也。

        古人有时也把水墨说成鸦青,绘画称“丹青”。丹是朱红,青就是鸦青,是古代只用的两种颜色。

        “鸦青”是什么样的“青”?

        顾名思义,鸦青是指乌鸦羽毛的颜色。是黑灰与青的混色。

 

        《鸦青》拍摄于成都雾山乡大坪山。

        此片拍摄时间远久,只记得当时构思是用鸦青色表现水墨效果,降低色温用不同的蓝调拍了三张,其中有张是拍了动感,后期再合成的。

        苦逼,老法师的古董观念呃。

        笨拙,一张后期可以做出这种效果。

        有点醒悟。

        摄影没有捷径,要慢行不能速成。每天拍一张,靠365天速成的大师,谁也没见过。不要迷信圣经和秘诀,别人的观点是别人的主张,别人的参数是别人的足迹,复制别人只能限制你的思想。

        快门是需要用心来按的,不用脑子的注定走不远,只能是“大自然的一名搬运工。”

 

 


24色6

《绾色》

拍摄于成都白岩寺

 

        “绾色”是什么颜色?

        唐·李贺:“官街柳带不堪折,早晚菖蒲胜绾结。”

        王昌龄:“驰道杨花满御沟,红妆缦绾上青楼。”

        刘禹锡:“如今绾作同心结,将赠行人知不知。”

        绾者,扎束也。扯犊,与色彩有关系吗?

        绾竟是什么色呢?

        绾,浅绛色。绛,大赤也。

        赤者红也,绾即是浅红?

        非也!

        绾色,红与黑灰色的间色,浅绛色。

        复杂,太绕了!

        片中女摄影师的围巾即是绾色。

        “绾色”是什么样的“红”?

        哈哈,绾色就是浅绛色的别号。

 

        《绾色》拍摄于成都白岩寺。纯粹偶然抓拍,本是拍银杏,女摄影师闯进入画面,围巾色彩吸引了我:绾色呀!飞秒移焦拍下来。

        收集色彩不是朝夕可成就的事,有了主题计划,还要在冬眠般中漫长等待,在涓涓细流下聚积,心内还要时时默念和牢记颜色,以保持视神经对色彩敏觉与持久兴奋。

        好照片不是拍出来的,是想出来的。

 


24色7

《驼色》

拍于崇州市桤木河湿地公园

 

        “驼色”是什么颜色?

        宋·江休复:“牧马散近地,阅视乘高秋。驼冈似沙苑,堆阜带川洲……毛物有千名,众美归骅骝。”骅骝者,色如华而赤也。赤色骏马。赤,红色。

        唐·李贺:“谁作送春曲,洛岸悲铜驼。” 铜者,红棕也。古代铜是紫铜,称紫金。

        唐·杜甫:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。”子美老人是色盲乎?紫者,金也,红色也。

        清·秋瑾:“铜驼已陷悲回首,汗马终惭未有功。” 铜色是共识了。

        青铜是什么颜色?不是红棕么?

        青铜是现代名词。青铜黄色偏红,为人类最早的合金,因加入锡铅合金缘故,颜色氧化而青灰。

        这样地简谱满意了吧。

         “驼色”是什么样的“红”?

        顾名思义就是骆驼绒的颜色。是暗浅的黄棕色。

 

        《驼色》拍于崇州市桤木河湿地公园。

        物体的颜色是光的反射,反射越多色彩越明。有时候光照强度不变,物体反射也会发生改变。《驼色》就是利用这种自然规律,获得所想要的颜色。

        枯荷本来呈棕红色,光线色温越高红色越强,相反则越弱。在雨水浸渍枯荷后,反光能力削减,色彩被加深形成驼色。

        反过来的启示了我们什么?

        当光越强色越淡,光越弱色越暗。

        法师,你想到什么了吗?

        是明度?还是光圈?



24色8

《檀色》

拍摄于邛崃茶园乡农舍

 

        “檀色”是什么颜色?

        诗经“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”。中国古人是最早懂得并利用木质的坚硬,檀主要用途是制作车轴,用其天然恒色与驱虫性制作精美的家具,用其良好的香味与纹理制作手饰。

        明·李时珍在《本草纲目》记载:“真者,揩粉壁上色紫,故有紫檀名。近以真者,揩粉壁上果紫。”

        李说檀有两种色彩:一曰紫,二曰果紫。紫,深红色也。

        玩家认为紫为老檀,果紫为生檀。檀色与时增长存在色彩渐变现象。

        由檀色而谈色。传统没有较明确的色彩定义,不同行业对色彩描述千差万别。今天无论是服饰、家具、装修、广告都没有统一的色彩定准,各有各业的色彩称谓与代码。

        宋· 苏轼:“腻红匀脸衬檀唇。晚妆新。暗伤春。”檀唇,暗色红唇。

        词牌名《点绛唇》,绛唇,即檀红色的唇。

        宋·王之道:“竹外梅花,檀心玉颊春初透。一池风皱。妙语天生就。”檀心,紫红色也。

        “檀色”是什么样的“紫”?

        檀色,是与咖啡色接近的棕红紫系色。

 

        《檀色》是去年应乡情人文纪实大师蜀水泉老师邀请,在邛崃茶园乡间拍摄的。

        钟罩器物和芦穗刷是养蜂人的工具,传代久远,物体呈现出类似檀的色彩。

        AF-S  85mm f/1.8G定焦,与D800套能够完美体现色彩的平衡性。非常适合在光线低暗乡村的农舍进行大光圈的低光抓拍。

        《檀色》构图很简单,主要是表现色彩,用低光照的背景对比,突出主题色彩,两种檀色由明到暗为天然的色彩变化。天佑我矣!

        有心才有意,意识到了,成功就来了。


 


24色9

《水绿》

拍于崇州桤泉荷乡水韵


        “水绿”是什么颜色?

        唐·张籍:“锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。”

        唐·李白:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”水绿,淡青色。

        唐·于鹄:“雨馀芳草净沙尘,水绿沙平一带春。”

        唐·白居易:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?”绿如蓝,即青色。

        古人对渐进变化的蓝、青、绿、碧间色,多以两原色来泛指。

        令老法师们何以相色?

        “水绿”是什么样的“绿”?

        绿与蓝混合色,略偏灰蓝。在传统中泛指介于蓝、绿之间的色彩。

 

        《水绿》是阵雨后拍摄于崇州桤泉。

        构图:是以色彩为主体的构图形式,荷花不是主体,不能放在正上位置,只能压缩在右上角,占画面1/3不显著位置,与主体水绿色彩形成冷暖对比,这种构图形式叫写意绘画的“画外空间”(象外空间)法。残缺实体与大面积色彩让人产生联想,这就是画论讲的“笔不到时意到,意不到时神到。”

        红色温度高容易形成视觉引导,观者视线最终还会主动从大面积绿色回归到小面积的雨荷上,这样色彩比失衡就达到心理平衡,主大陪小的结构也就舒服协调了。

        从风格讲,清新唯美。从意境上讲,幽静禅意。

        简约的形式背后往往有不简单的构思与技巧。

        不足之处:缺少小生物来点睛,以增加动静对比,深化意境。

        这就是“意”到而“神”还没有到!

        说摄影简单就是这样,说不简单也是这样。

        法师,我说明白了吗?

 

 

 

 


24色10

《秋香色》

拍于都江堰市大观镇

 

        “秋香色”是什么颜色?

        明·祝允明:“行间著过秋香字,知是成都薛校书。”秋香,秋天香味泛指菊花,这里借指女诗人薛涛。

        宋·李光:“南圃秋香过,东篱菊未英。”

        宋· 丘崈:“秋声夜到秋香院。重帘试卷都开遍。只似旧时香。更添些子黄。” 子黄(少黄),浅青黄、淡绿黄。

        赋于色彩以诗意称谓,是中国人方可意会的意境,确实不可言实名其状。在绘画中以藤黄加少许水墨(灰)调合的淡黄称秋香色,用黄加绿加白(灰)配成的黄绿也叫秋香色。绿多一点的绿黄也叫秋香色或秋香绿(浅橄榄色)。

        法师在想什么?不会是唐伯虎与秋香吧?

        “秋香色”是什么样的“黄”?

        少绿+多黄的浅黄绿,也称浅橄榄黄。

 

        《秋香色》拍于都江堰市大观镇。芙蓉花是成都的市花,过去种植面积很广,由于城市规则是向东向南发展,现在只有西北面还大面积尚存,加之临近龙门山,温度比市区低,再加上品种腿化、环境破坏、天气变化原因,导致许珍稀品种不能每年拍到。

        这种黄绿色芙蓉,实际是变色芙蓉的一种,在花蕾初绽时呈浅黄绿色,随着温度与光照增量,叶绿素减少,当日变成浅粉色。遇阴雨天则不开蕾,须在大晴日光照强的二小时内完成开蕾变色过程,二十多小时后枯萎零落。因此拍摄比较辛苦。

        《秋香色》拍摄:背景有广告施工蓝色建筑物,为了纯化只有技术压光,得到较纯背景黑。但造成了画面从起势上黑大黄小,宾实主虚,又喧宾压主的不利局面。

        黑色在视觉上力量很沉重。因此黄色小主体靠前,且左出右斜,画面中置,辅以机顶灯提亮主体色彩,作用起唤醒被黑色压抑的情绪,同时形成黄色占1/2面积的对等视感假象,消除了宾实主虚的局势,达到画面布局均衡的目的。

        极少的绿与极少的蓝,破除色彩单调,呼应放松与平静,并延伸情绪。

        烟饼带出烟雾用灯光增白,进一步减弱黑区的权重,形成动静、明暗对比,打破沉闷的气氛,营造出意境来。

        不足处:烟雾没有控制好,形态显得零乱。

 


24色11

《黎色》

拍摄于温江金马

 

        “黎色”是什么颜色?

        唐·刘晏:“汉祚惟永,神功中兴。风驱氛祲,天覆黎蒸。”黎者,明前之黑也。

        五代诗僧·贯休:“军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。”黎庶,着黑衣的贫民。

        黎最早指收割粮食。

        黎草,染衣颜料。黎服是身份地位的旬征,多指平民。

        土青曰黎,似黎草色也。

        “黎”通“黧”:黄黑似褐色,土褐色。

        自然的黎色多见于昆虫甲壳。

        “黎色”是什么样的“黑”?

        黑+黄的土褐色。也称棕黑、中褐色。

 

        《黎色》拍摄:初夏是昆虫恋恋的季节,随手一处都能拍到虫子。黎色虫子主要有小蝗虫、变色前的小天牛、褐粉蝴蝶、毛毛虫等等,只要留意都能拍到。

        黎色属于黄黑色,色彩明度低,拍摄要选择有明亮的背景,才有色彩的对比,主体光泽不佳,有时需用微距灯补光。

        蜡质的植物叶子在落叶季节,叶绿素减少,有的会变成棕褐色。如樟树叶呈红色、棕色、黄均有,但落叶时间却是在夏季,在一场风雨后。

        心要与天地相通,摄影也讲“养于心而发于外”,天地人相融,世界才有丰富色彩。

 

 

 


24色12

《绛紫》

拍摄于云南昆明元通山

 

        “绛紫”是什么颜色?

        宋·梅尧臣:“及来江南花亦好,绛紫浅红如舞娥。”绛紫,紫红色也。

        唐·皮日休:“竹屏风扇抄遗事,柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿,丹沙泉浅种红鱼。”绛、紫、红分得清明,好眼睛!

        唐·刘禹锡:“武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。”紫,帛黑赤色也。绛:紫红,赤色,皇家专用的高贵色。紫金城不是紫么?

        “衣紫袭绛裳”且不是紫配紫了?不色盲乎?

        悲惨乎?真这么配色的设计厮,走哪儿就被那儿炒。

        这鸭的,不是世界杯保罗鱼转的世么!

        有法师讲:

        日本人黑眼珠相当于灰镜,所以产生“日系”。

        德国人棕眼珠子相当于黄镜,所以产生“德味”。

        英美人蓝眼珠多喜欢拍海景和夜景。

        喜欢拍黑白的都是中国人,因为长了副天生的水墨镜。

        娘些匹!

        听说这几年山西挖煤的少了,鸭的,都转行去拍黑白了?

        难怪啊,黑窑国的穆加长老都怒了:拍黑白的滚出去,别来泡碳妹!

        呵呵!

        泥妹,俺昨晚熬的熊猫眼,都,都,都不敢谨见法师了。

        这年头还有法师讲“尼康只能拍风景,佳能专门拍人像”,这鸭的,真不象三胖国塞屁门的话,你怎么不说索尼的只能去拍板砖呢?估计用宾得等等连砸死你的心都有了。

        尼妹,法师智商满血都飙过高龄小姑娘了!

        哈哈!

        亲,来电话么,给你打款了!

        打支付宝,还是转汇仁肾宝?

 

        “绛紫”是什么样的“紫”?

        大红+青蓝的颜色。

 

        《绛紫》拍摄于云南昆明元通山樱花节。元通山的樱花是马樱品种,浅紫色。仰拍蓝天背景减了二档补偿,蓝天含有大量青色光与花色红光混合,在侧逆光下浅紫加黑就成了绛紫。

        这种情况下拍就应该向偏红作色温调整,以加红消蓝青来恢复正常花色。也可以后期作色彩调整。

        用CPL镜来拍,以上的叨叨全等于白话。

        RAW更无压力。

        紫住在蓝的隔壁,父子+圈友的感情。

        还用说吗?小紫是老蓝当年与对斜门大红偷禁之果。

        他们圈友间隐私,我不饶舌。那圈子的体系结构图,也会悄声地告诉你。

        谁和谁谁是奸情?

        谁和谁谁是基情?

        谁谁是他们是婊亲?

        谁谁是谁谁的杂种?

        色彩就这样外表秩序井然,圈子里满满是男盗女娼。

        色轮就是个群交乱伦的怪圈子。

        难怪乎有法师把学摄影叫入“圈子”。把拍的“过程”说为摄的“流程”。

        泥马,是耍流氓的“流程”么?

        不然智商强到要拄拐的,怎么会勃勃兴起,去披XX会的小马甲呢?

        找个合法理由的泡妞么?

        妹妹,露一点,好的,好的。

        再露一点,很好,很好。

        再露一点,特好,特好。

        再露一点,腿好,腿好。

        再……

        呜呜!不能了,大叔!

        ????

        哟,小心揭了老法师的内裤。

 

 

(发表字数限制 , 接续下篇。)


此作品来自于活动 照片背后的技巧教程分享

作者:老亿

《中华传统廿四色拍摄(写意摄影的色彩训练)上篇》


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